健康是人生最大的幸福，但是要求健康必須有方法。近代醫(yī)學(xué)界的松身就是理論性地研究如何去除心理、生理的障害，解除肌肉的緊縮，中國(guó)古代就已有理論的研究。中國(guó)武術(shù)尤其不能離開(kāi)“松、靜、定”三個(gè)字。我（劉云樵）以自己數(shù)十年來(lái)的體驗(yàn)，整理拳術(shù)中的動(dòng)作，編成了“八極拳柔身六法”。此由六個(gè)基本式所成，全以自然為本意，符合生理原則，練習(xí)容易，并可得到充分的效果。同時(shí)加以理論性的說(shuō)明，使練習(xí)者可深深地體會(huì)出此柔身法的精髓。

一般的印象中，認(rèn)為要獲得健康，反復(fù)鍛煉筋骨和肉體部分就有效，卻不明了真正的健身，除強(qiáng)壯肉體，還須培養(yǎng)內(nèi)在的“養(yǎng)生”功夫。中國(guó)有句話說(shuō)“外練筋骨皮，內(nèi)修一口氣”，此所謂的“氣”就是代表一個(gè)人的“氣質(zhì)”，換句話說(shuō)，就是要修煉一個(gè)人的“個(gè)性”，并將此個(gè)性提升到“真善美”的境地。

要如何由“健身”達(dá)到“內(nèi)修外練”的目的呢？最簡(jiǎn)單的方法就是做好“準(zhǔn)備功夫”。例好，各式之前都有所謂的“預(yù)備式”，此即“準(zhǔn)備功夫”。大家絕不要小看這些簡(jiǎn)單的動(dòng)作，唯有完善地做好“準(zhǔn)備功夫”，才能籍助柔身法取處最大的效果。

以上舉柔身法第一式，抬臂繞環(huán)的預(yù)備式為例，說(shuō)明如何來(lái)做“準(zhǔn)備功夫”。

首先，將身體直立，保持全身放松，身體的各個(gè)部位都依力學(xué)上的原則，回歸自然。此時(shí)，除去腦中的一切雜念，靜心凝神，將氣沉于丹田之中。

我們都知道人類是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，所有動(dòng)物中，只有人可以完全直立，由此看來(lái)，人類的骨骼構(gòu)造可說(shuō)是十分奇妙的。

又因?yàn)樽陨淼牧W(xué)構(gòu)造，骨骼可以支撐各種不同的姿勢(shì)和體型。因此，當(dāng)我們站立起來(lái)時(shí)，全身各關(guān)節(jié)都是保持在最輕松的“自然彎曲”狀態(tài)。為達(dá)到這個(gè)目的，我們要將意識(shí)集中于腦部，由頭至肩、肘、手，然后是胸、腹、腰、膝、脛、足，檢查各部位，是否有緊張過(guò)度的部分？是否有不適合或者不自然的地方？詳細(xì)檢查一番，若有，則馬上修正。

通常會(huì)引起不合適狀態(tài)的原因有二：一是姿勢(shì)不正的情況，因?yàn)檫@個(gè)缺點(diǎn)是有形的，所以就用前述的方法，再檢視身體各部位，各關(guān)節(jié)，加以糾正。另一個(gè)是內(nèi)因面，無(wú)法成形，過(guò)度緊張而引起呼吸的混亂等。此種不自然是無(wú)意識(shí)的形態(tài)，糾正時(shí)必須以“意識(shí)的行為”來(lái)修正。例如：平時(shí)動(dòng)作和說(shuō)話都極為順暢自然的人，在面臨非常的事情時(shí)，就有了不自然的行動(dòng)，這是由于這個(gè)人的感受和意識(shí)受到了外界的刺激，而引起的反應(yīng)。這種情況，只有轉(zhuǎn)移意識(shí)，才能解除緊張的感覺(jué)。

前述“準(zhǔn)備功夫”中重要的是要養(yǎng)成檢視身體各部位的習(xí)慣。此檢視不僅可糾正有型的偏頗，同時(shí)還有轉(zhuǎn)移意識(shí)的效果。如果我們?cè)谀X中有這種概念，時(shí)時(shí)自我提醒，集中意識(shí)來(lái)自省，那么外界的煩擾、不安和干擾等就不會(huì)引起人的緊張感而陷入不自然的狀態(tài)。因此，此檢點(diǎn)可說(shuō)是一種意識(shí)訓(xùn)練，是掌握“養(yǎng)生”、“健身”的重大關(guān)鍵。

在實(shí)際練習(xí)柔身法時(shí)，必須注意身體的動(dòng)作。人類的骨骼就象立于地面的衣架，皮肉就好象掛在上面的衣服。這個(gè)衣架是自己安立的，所以所掛衣服的好壞并不會(huì)對(duì)衣架產(chǎn)生影響。同樣的，人體的皮肉也不影響骨骼。但是，如果身體的動(dòng)作給骨骼的自然構(gòu)造帶不不自然，則甚而影響到筋肉。當(dāng)然，在呼吸和其他生理機(jī)能上也會(huì)產(chǎn)生障礙。

因此柔身法的動(dòng)作必須發(fā)于中而形于外。“健身”和肉體外觀的美丑訓(xùn)練無(wú)關(guān)，而是要恢復(fù)骨骼的自然，這個(gè)使姿勢(shì)正確的觀念非常重要。

“健身”的方法非常多，在此，我不論些深?yuàn)W理論和玄妙方法，只是將最簡(jiǎn)單，最有效的動(dòng)作介紹給讀者作為參考。

以下所要介紹的柔身法，不費(fèi)時(shí)間，不占空間，不分性別和年齡，都可實(shí)行。只須有持續(xù)下去的意志力，就可治病、強(qiáng)身，甚至保全天壽，享受朝氣蓬勃的人生。

附記：柔身法以“健身”、“養(yǎng)身”為主旨。各式動(dòng)作是以提取自八極、劈掛拳式的身體操法為原理，再構(gòu)成。

這個(gè)運(yùn)動(dòng)所涉及的范圍，不僅舒展脖子、肩、肘、手、腰、臀、膝、足等各關(guān)節(jié)、經(jīng)脈，還增加拳勁、腰勁、腿勁等基本功夫。所以它不單是“健身”體操，還兼具武術(shù)基礎(chǔ)的養(yǎng)成功能。修煉武術(shù)者，如果能把握要領(lǐng)苦練，自然能鍛煉筋骨，產(chǎn)生氣力，實(shí)現(xiàn)所謂的“拳打萬(wàn)遍，神理自明”。

最后，學(xué)習(xí)武術(shù)在于端正身心，過(guò)正常的生活，柔身法只不過(guò)是“養(yǎng)生術(shù)”，真正的“養(yǎng)生之道”是要保守身心，培養(yǎng)生命的根源。孟子有云“養(yǎng)生莫善于寡欲”，所謂“寡欲”即“主敬存誠(chéng)”，日常飲食起居非常有規(guī)律，決不失去節(jié)度，不違背養(yǎng)生的原則。若不如此，就危害自己的身心，誤了道。道教所言的長(zhǎng)壽秘方、仙丹妙藥也許是不可能得到的，但是我們盡人事以待天命，雖說(shuō)只有天知曉命運(yùn)，但操縱命運(yùn)，給生命活力的卻是人類。先哲有言“天助者自助”，必須自己邁步向前。道路不會(huì)擺在你的面前，而是要靠自己走出來(lái)。

建議：1、以學(xué)習(xí)廣播體操的感覺(jué)，先熟悉動(dòng)作。 2、動(dòng)作完全熟悉后要感受發(fā)力。這套柔身術(shù)涉及到腹部腰部肌肉的牽扯很多，要注意體會(huì)。

第一式要點(diǎn)：以腹部肌肉的收縮拉回往上抬的手，然后當(dāng)手在背后約45°的時(shí)候，微微向前挺腹，將手揚(yáng)起，較為高階的技巧就是將上抬的手往下拉的時(shí)候，可以微微收縮會(huì)陰，感覺(jué)以會(huì)陰帶動(dòng)丹田，丹田帶動(dòng)腹?。?/p>

第二式要點(diǎn)：頭一定跟著身體整體的動(dòng)，不然這個(gè)動(dòng)作就失去意義了。腳帶動(dòng)腰，腰帶肩，肩帶頭。高階動(dòng)作，就是以手心和手背，分別擊打，肋骨和后腰，擊中時(shí)，呼氣鼓蕩腰部，可以提高抗擊打能力。頭跟肩部保持一個(gè)“固定性”，就是不能太松，也不能太緊。脖子緊張，頭不能隨著慣性甩得太過(guò)分。這個(gè)感覺(jué)，腰慢慢體會(huì)，脖子要略微緊張。

第三式要點(diǎn)：重點(diǎn)體會(huì)身體的整體性和連貫性，感覺(jué)到一個(gè)動(dòng)作就能夠很順滑地進(jìn)行下一個(gè)動(dòng)作，整個(gè)人柔軟如一整體，但不失一碰即剛硬的感覺(jué)，腳一定要站穩(wěn)。

第四式要點(diǎn)：多體會(huì)左足撐和右足蹬的感覺(jué)，尤其右（左）足蹬會(huì)在最后一式的沖拳用到。高階，可以將掌橫向，五指朝前，擊打胸部高度。

第五式要點(diǎn)：這一式其實(shí)就是蹬腿，注意重心穩(wěn)，向上提膝收腹，注意腳尖的變換。高階，可以嘗試，送跨，但是建議保持送跨收回的平衡感。

第五式要點(diǎn)：這一式其實(shí)就是蹬腿，注意重心穩(wěn)，向上提膝收腹，注意腳尖的變換。高階，可以嘗試，送跨，但是建議保持送跨收回的平衡感。

第六式要點(diǎn)：高階體會(huì)，出拳要直線。感覺(jué)渾身的螺旋勁（不單是手臂的螺旋，還有腿腰的螺旋感），尤其是松緊轉(zhuǎn)換的“點(diǎn)”，這個(gè)點(diǎn)就是爆炸發(fā)力點(diǎn)，注意小臂在爆炸點(diǎn)的緊張。初學(xué)可以自然的出拳，不需要發(fā)力，動(dòng)作熟練后可以發(fā)力。