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武術(shù)集萃【16】

 建華1968 2012-09-26
 
 
 
 
 
 

下盤細(xì)密秘訣
 
百法之妙,總可外此以訪之,所謂避實(shí)擊虛也。至于下盤之法,非經(jīng)口授,難以通曉;未能盡悉其異,且不加辨晰,更多差謬。其法須要見境生情,而囤囷曲折,不可不細(xì)講究。凡我后輩傳授之法,潛心習(xí)練,茍能應(yīng)心得手,無(wú)不倒人。其所取勝于人,全在此處也。但行道之時(shí),不可傳人,非端人血親,亦不可談及。如張先生之名徒,不能悉數(shù),而能曉此法者,亦不過程子景陶、胡子我弘、張子仲略,數(shù)人而已??刹徊刂?,以為防身之秘要哉!
  雙管秘法第一:將左腳偷在他人左腳外邊,或離三五寸,然后右腳縮為一球,只須要懸空離地,臀與大腿膝尖,從人腿邊軟處,并膝腕邊,盡力一齊壓下,則人之左腳自然離地,而我之右腳,已射過他人右腳外邊矣。此雙管之妙訣也。
  又附張先生原歌訣 雙管之法果希奇,須記腳尖是線羈。其力要從軟處得,將人雙腿一縛之。
  雙管圖式(我之臀尖、腿膝尖,熟縮一球,從敵人腿邊抵進(jìn)而帶壓下,將人兩膝縛作一堆)
  此法須要記清,一片總是手隨身,身隨臀,臀隨大腿,大腿隨膝尖,膝尖隨腳,一片而抵入,不可視此圖是幾希。
  中管秘法第二:走中盤,必將左腳,偷在他人右腳里邊,或離三五寸,然后將右腳縮起,先以腳尖射入,須是一齊插進(jìn),而臀亦緊貼身為滿盤。此中管之妙,不可不知也。
  又附原歌訣:中管之法果奇焉,膝尖好似箭離弦。其力須知一片入,將人掀跌自天然。
  我之膝尖、臀尖、腿,從此縫中射入。
  又此法須要記清,膝尖射進(jìn),臀腿緊貼方稱老到。
  外管秘法第三:走外盤必將左腳跌一步,離彼腳或四五寸然后將右腳縮起,鉏下腿心、腿腕、臀、與大腿,亦須一片用力。又有以臀,從人腰下軟處坐進(jìn),亦甚猛狠。
  又附歌訣:外盤管腳實(shí)難當(dāng),猛虎倚山勢(shì)更強(qiáng)。身臀一片須顛進(jìn),將人掀跌獨(dú)擅長(zhǎng)。
  搶滿則為外盤雙管,此盤必要搶滿為主。不然,或有破處,一搶滿,則千斤重體,似蝶飛矣。以我之臀、大腿,從人腿腕坐下去。
  此法就是用顛步,全要臀邊看力。又名反煞盤,最為雄猛,亦名回回步。
  邊盤秘法第四:走邊盤,必將左腿偷在他人左腳外邊,或離三五寸,后將右腳縮起鉆入,必射過腿心腿腕,方為滿盤。
  又附歌訣:邊盤偷巧任施為,妙法須知軟處投。也宜腳去過尺五,方為老到有算頭。
  腳法之妙,雖亦多端,橫直撇膝,總要視穴道而入,自然百法百中。今特?fù)衿溆纫撸性斞灾?,初學(xué)熟此,則臨敵自然變化無(wú)窮矣!寶之記之。

 


 
 
 
 
 
 
 
 
吉林常氏透骨鐵掌硬氣功以及強(qiáng)勁爆炸拳之握拳功決

常氏鐵掌透骨功常氏鐵掌透骨功一部功 自常慎君老師推出、長(zhǎng)白山常氏武學(xué)以來(lái),以其簡(jiǎn)單易學(xué)、功效宏大、永不退功的特點(diǎn),備受全國(guó)各地武友的喜愛。為了讓更多的武友受益,經(jīng)常慎軍老師同意,本人將陸續(xù)推出一些簡(jiǎn)單易學(xué)的**供大家參考學(xué)習(xí)!

**動(dòng)作:1、雙腳自然站立,雙手分開于身體兩側(cè)20公分左右,指尖斜度45角,五指并攏指尖用力上挑(手腕不可跟著挑動(dòng)、保持角度),用毅力堅(jiān)持5分鐘左右手臂外側(cè)就會(huì)有發(fā)熱發(fā)燙感,從下向上走動(dòng)如能走到肘彎處即可練下式。

2、接上式,五指向內(nèi)用力握抓(手里如有握球感,用力將手中的球抓破),同樣5分鐘左右熱流就會(huì)由小臂內(nèi)側(cè)向上走動(dòng),走到肘彎時(shí)開始練下式。

3、以上動(dòng)作都達(dá)標(biāo)后即可練本式,其它姿勢(shì)不變,不同之處是以上兩式是練小臂內(nèi)外側(cè)的,本式是練上下骨棱的。練時(shí)需要五指撐開,大指與小指盡量用力張開、中指用力向下,(既伸筋拔骨),手腕成橋形(既拱形)時(shí)間也是5分鐘,經(jīng)過15分鐘的練習(xí),到時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)手掌特別有力,整個(gè)手臂都是發(fā)燙的,這時(shí)你就會(huì)體驗(yàn)出古譜里的“骨如煎湯”原來(lái)就這么簡(jiǎn)單!

小試牛刀:練完以上動(dòng)作后就可以,隨便在自己身上或手臂打上一掌(打時(shí)用上第3式的動(dòng)作即可)這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn),穿透力特強(qiáng)、直透骨髓,被打部位當(dāng)時(shí)火辣辣的疼痛。

這只是最基本的最初級(jí)的練習(xí)方法,我將陸續(xù)推出此套**的中高級(jí)練法!

常氏鐵掌透勁功之二部功自常氏鐵掌一部功推出以來(lái),不少武友親身體驗(yàn)了它的功效,紛紛來(lái)電要求繼續(xù)推出下部練法,為了讓更多的武友感受到常氏功夫速成不是神話,本人繼續(xù)推出鐵掌的第二部練法! 此三式主要是鐵掌訓(xùn)練中的內(nèi)練與外練法,主要是增強(qiáng)手掌的功力與硬度的、使掌臂合一、強(qiáng)筋壯骨、堅(jiān)實(shí)肌肉、掌部骨骼密度增厚,使掌部肌肉彈性增大、威力不斷增長(zhǎng)、修習(xí)此掌、可疏通手三陽(yáng)手三陰經(jīng)絡(luò),內(nèi)修外練、靈活速度發(fā)力、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一、內(nèi)勁修煉:雙手合十在胸前,以心窩為中心、做圓周運(yùn)動(dòng)、雙手旋轉(zhuǎn)時(shí)手形不變,意在丹田、呼吸自然、坐站皆可。以每分鐘2圈為宜,轉(zhuǎn)圓時(shí)雙手用暗勁轉(zhuǎn)動(dòng)、先左后右、向左轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)右手用暗勁推左掌根,左手同時(shí)要有與右手相頂之勁,相左下方轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)、右掌根用暗勁推左掌根,左掌根同樣有相抗之勁,邊抗邊轉(zhuǎn)到右,向右轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)、左手掌根用暗勁推右手掌、右手用勁相抗、邊抗邊轉(zhuǎn)到上,還原為一圈,次數(shù)不限、右式相同,向左轉(zhuǎn)幾圈相右必須轉(zhuǎn)幾圈。適應(yīng)后次數(shù)可再增加,次數(shù)和暗勁如果能長(zhǎng)期練習(xí),手臂的勁力大的驚人。 二、外練法(1):平躺在硬板床上或地面上,全身放松、呼吸自然,雙手上抬離床20公分左右,然后順?biāo)傧侣淇旖佑|床板時(shí)用上一部功的第三式,由輕到重、隨著功力的增加手臂不斷抬高下落,能抬直后即可練下式。 三、外練法(2):身體站起背部靠墻、雙腳離墻壁20公分左右,手臂上抬然后順?biāo)傧蛏砗蟮膲Ρ谂娜?,(快接觸墻壁時(shí)同樣用上一部功的第三式)手臂一定要摔出,由輕到重、次數(shù)不限,要點(diǎn):向下摔手時(shí)肩一定要下沉。以上兩式主要是練手掌的硬度和鞭勁的! 功力測(cè)試:練習(xí)本功3天左右即可找一同伴試驗(yàn)一下,我敢保證只要你是按我說的練習(xí)的,在各個(gè)訓(xùn)練中達(dá)標(biāo)后,用本功隨便擊打?qū)Ψ饺魏我粋€(gè)部位,對(duì)方既感勁透骨髓,被擊處疼痛難忍,決不會(huì)讓你再擊打第二次?。?!





常氏強(qiáng)勁爆炸拳之握拳功決

武學(xué)功夫是先輩們的心血結(jié)晶、總結(jié)下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)、是符合自然、順應(yīng)生理的實(shí)踐之學(xué),不是死力蠻練的,要用心去體悟。一陰一陽(yáng)謂之道、道在心、功在身,練拳是練身、練心、練用、觸類旁通、入行要合道、道合自然,長(zhǎng)白山常氏武學(xué)秘武傳承此功并非社會(huì)流行**,技贈(zèng)有緣。

握拳功分三部一部為握拳功決,二部為陰陽(yáng)握拳功,三部為周身整體握拳功,筆者在這里介紹下一部握拳功決的訓(xùn)練方法。拳的握法和**、功理、歷來(lái)很少有人詳細(xì)的講過,武友和愛好者更少有人知道正確的握拳功,其實(shí)握拳的功夫非常重要、試問一下一個(gè)連正確握拳功都不會(huì)的武者還談什么練武授武呢?

拳分陰陽(yáng)講明暗、明拳勁單一、暗拳勁多變?yōu)榧紦魝酥ā?BR>
握拳功動(dòng)作姿勢(shì):握法除拇指外其余四指并攏伸直然后食指、中指、無(wú)名指、小指的第一、二、三節(jié)指骨向內(nèi)彎曲,最后彎曲拇指、用大拇指第一、二節(jié)指骨,用勁壓在食中指第二節(jié)指骨上,卷緊握固、一齊著力。老譜上講貫四德聚五行之理,四指卷握為貫四德、大拇指壓扣與四指一齊著力、力勁不散、分之不開、為聚五行法、隨陰陽(yáng)勁變化而用之。

詳細(xì)說明具體練法:(1)武友在掌握握拳基本姿勢(shì)后、在此姿勢(shì)基礎(chǔ),用手指及掌的骨頭用勁握拳,正所謂老譜所講用骨不用肉,用骨頭抓勁而不是用肉抓握,保持骨力堅(jiān)持五分鐘即可。

(2):上面要領(lǐng)達(dá)標(biāo)后方可進(jìn)行此式,(1)的要領(lǐng)不變,五指緊扣無(wú)縫隙手指內(nèi)扣過掌心,拇指勁壓食中第二節(jié)指骨上,中指頂中勞宮穴、氣血可通達(dá)、內(nèi)力可貫穿,非體會(huì)不能言。小指上提、內(nèi)力可到手。武友可逐個(gè)驗(yàn)證、體驗(yàn)、保持要領(lǐng)勁5分鐘既為達(dá)標(biāo)。

常氏強(qiáng)勁爆炸拳之握拳功決(續(xù))

3):在(1)(2)達(dá)標(biāo)后方可進(jìn)行,握拳并非拼命的緊握、拳的緊并非是僵硬的緊,是骨緊肉漲伸筋(如武友不明白不好感受、可用意念掘?qū)嵭膹椓η?、用骨手勁握球卻漲的手肉漲),做對(duì)了拳背會(huì)漲起變圓、變胖。體會(huì)里緊外漲之勁,保持5分鐘既為達(dá)標(biāo)。

(4);在(1)(2)(3)達(dá)標(biāo)后可進(jìn)行保持以上要領(lǐng)拳背與小臂向內(nèi)略斜成175度角,手背與腕略凸、腕略向內(nèi)卷勁同時(shí)中指根節(jié)拳棱,要有前頂之勁也就是中指根節(jié)拳鋒要有領(lǐng)勁,這樣小臂與拳背腕部外側(cè)會(huì)有拉伸感,此時(shí)拳沉、臂實(shí)。拳與小臂會(huì)同步漲圓變粗壯,并且富有彈性。當(dāng)日修習(xí)即可找武友驗(yàn)證,小臂部抗拳擊、鷹爪功之人抓捏、與人磕臂會(huì)彈開對(duì)方手臂,此部也同上一樣5分鐘達(dá)標(biāo)。

(5)在1——4達(dá)標(biāo)后可雙拳同時(shí)做吸氣時(shí)心注左拳、呼氣時(shí)心注右拳。以上握拳功要領(lǐng)保持30分鐘為達(dá)標(biāo)。

功效:拳沉、臂重、拳勁通透、勁力十足,握力手力大增,經(jīng)常練握拳功可治頭暈。

說明:拳乃(權(quán))實(shí)力也,拳中之理千變?nèi)f化,正確掌握、握拳功內(nèi)力自出、氣力自足、勁出自然、氣勁斂神入骨髓,神聚拳氣自鼓鑄、氣勁相合,氣勁不合難為拳、習(xí)拳要開竅、拳中生拳,功要真正練到身體里面去,功夫要練扎實(shí)、這樣功夫上身就不容易退。

以上是握拳功訣,是基礎(chǔ)握拳功訣上勁法。

陰陽(yáng)握拳功訣:一陰一陽(yáng)謂之拳、平衡為綱、呼吸為法,去掉緊張與僵化,握拳功中找呼吸松緊、轉(zhuǎn)換在其中。

周身整體握拳功訣;周身握拳、周身無(wú)處不拳、一握拳渾身皆握,握要握到根、要用精、氣、神結(jié)合筋、骨、肉。精神擴(kuò)大拳勁自增,筋骨肉的勁不到之處,用神補(bǔ)、意補(bǔ)、眼看、心想意入。高明的拳都是以道為歸的道理是練虛合道,正所謂拳本無(wú)形亦無(wú)相。

注意:握拳小指先握、張開時(shí)大指先張。小指先握、握先天元?dú)?、固本培元,張開拳時(shí)大指先張、為拔氣功夫,握拳大拇指壓食中指壓一壓、捏一捏是調(diào)氣握拳意注十宣穴可治暈。

握拳功訣擊打測(cè)試:拳的擊打威力與正確的方法是分不開的,保持握拳功的要領(lǐng),先用自身驗(yàn)證、先不用握拳功訣擊打自身小臂或手掌,后再用正確的握拳功訣擊打,驗(yàn)證擊打的不同。

以右手為例擊打左手小臂或手掌、擊打時(shí)心意注無(wú)名指根節(jié)、中指根節(jié)拳鋒領(lǐng)勁用中指拳鋒棱外擊打,而不是整個(gè)拳面,腕部與拳略傾斜175度角便于中指根節(jié)拳鋒突出,用此握拳功訣擊中后會(huì)透骨的疼痛。遠(yuǎn)比打的頭破血流還難受,多驗(yàn)證幾次等到自己痛到骨髓后,再找武友驗(yàn)證,用此握拳功訣擊中后沒有人想讓你再 次測(cè)試第二下。

掌握此握拳功訣,就會(huì)有可怕的透骨穿透勁。以上驗(yàn)證方法當(dāng)日練習(xí)、當(dāng)天即可驗(yàn)證透骨的痛,正所謂筋縮骨棱生、練筋生勁、練骨透骨也!

握拳功訣也是長(zhǎng)白山常氏武學(xué)腕部焊接勁的外焊接功(焊接勁分內(nèi)焊接與外焊接),腕部焊接是在掌握握拳功訣后自身先逐漸加力驗(yàn)證,自己左手先搬折右手腕部、前后、上下、左右均可搬折,右手不可硬抗或與左手較勁、只管保持握拳功要領(lǐng)即可,搬折不動(dòng)、不變形,自身最大的力搬折不動(dòng)時(shí)可找武友驗(yàn)證,也是逐漸加力到最大力仍然搬不動(dòng)我時(shí),可讓武友雙手用力搬折、我方伸直手臂拳背朝上意注小臂即可,既使武友雙手盡全力搬折,我方的腕部仍然紋絲不動(dòng)

 
 
 
 

常氏火龍金劈掌
自長(zhǎng)白山常氏武學(xué)推出以來(lái),以其簡(jiǎn)單易學(xué)、功效宏大、永不退功等特點(diǎn),備受眾多武友之青睞,為了讓更多的武友受益,本人現(xiàn)推出長(zhǎng)白山常氏火龍金劈掌中的一些簡(jiǎn)單易學(xué)之法,謹(jǐn)供武友參考學(xué)習(xí)。

長(zhǎng)白山常氏火龍金劈掌功理:在體屬肺,在器為鐵,五行屬金。以性情而言,健陽(yáng)之性,其性勇猛,其物炎烈,有火龍之威,掌勢(shì)變化如風(fēng)火,運(yùn)金之陽(yáng)氣,壯我柔弱軀。

常氏火龍金劈掌一部功法共包括六部分。

 一、雙腳自然站立,雙臂自然下垂,而后雙手分開離身體兩側(cè)20厘米左右,以借助身體發(fā)力。五指并攏,指尖用力上挑斜45度角(手腕不可跟著挑動(dòng),保持角度),堅(jiān)持5分鐘左右,手臂外側(cè)就會(huì)有發(fā)熱發(fā)燙感,從下向上走動(dòng)至腋窩處。剛開始,熱感若能至肘彎處即可練下式。

 二、接上式,五指的第一指節(jié)和第二指節(jié)向內(nèi)用力扣抓(手中若有握球感,則意念用力將手中的“球”抓破),呈虎抓狀。同理,5分鐘左右熱流就會(huì)由小臂內(nèi)側(cè)向上走動(dòng)。待走到肘彎時(shí),開始練下式。

 三、以上動(dòng)作都達(dá)標(biāo)后,即可練第三式。其它姿勢(shì)不變,不同之處是,以上兩式是練小臂內(nèi)外側(cè)的,本式是練上下骨棱(小臂左右兩側(cè))的。練時(shí),須五指撐開,大指與小指盡量用力張開,中指用力向下(伸筋拔骨),手腕略呈拱形(小臂與手背呈175度角),時(shí)間也是5分鐘。經(jīng)過15分鐘的練習(xí),到時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn),手掌特別有力,整只手臂發(fā)燙。這時(shí),你就會(huì)體驗(yàn)出古譜里“骨肉如煎湯”之理。
小試牛刀:以上動(dòng)作都達(dá)標(biāo)后,即可隨便在自己身上或手臂上打一掌(打時(shí)用第三式的動(dòng)作即可),這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn),穿透力特強(qiáng),直透骨髓,被打部位火辣疼痛。

第二部分; 鐵掌訓(xùn)練中的內(nèi)練與外練法,主要是增強(qiáng)手掌的功力與硬度,使掌臂合一,強(qiáng)筋壯骨,堅(jiān)實(shí)肌肉,掌部骨骼密度增加,使掌部肌肉彈性增大,威力不斷增長(zhǎng)。修習(xí)此掌,可疏通手三陽(yáng)三陰之經(jīng)絡(luò),內(nèi)修外練,使速度與發(fā)力協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
一、內(nèi)勁修煉; 雙手合十于胸前,以心窩為中心做圓周運(yùn)動(dòng),雙手旋轉(zhuǎn)時(shí)手形不變,意在丹田,呼吸自然,坐站皆可,以每分鐘兩圈為宜。轉(zhuǎn)圓時(shí),雙手用暗勁轉(zhuǎn)動(dòng),先左后右。向左轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),右手用暗勁推左掌根,左手同時(shí)要有與右手相頂之力;向左下方轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),右掌根用暗勁推左掌根,左掌根同樣有相抗之力,邊抗邊轉(zhuǎn)至右;向右轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí),左手掌根用暗勁推右手掌,右手用勁相抗,邊抗邊轉(zhuǎn)至上,還原為一圈,次數(shù)不限。右式相同,向左轉(zhuǎn)幾圈亦須向右轉(zhuǎn)幾圈。適應(yīng)后,次數(shù)可再增加。次數(shù)與暗勁若能長(zhǎng)期練習(xí),手臂的勁力則大得驚人。

二、外練法;
1、躺式練掌:此式主要增強(qiáng)胸肋傳遞勁。自然平躺于硬板床上或地面上,兩腿伸直,兩腳分開,間距與肩同寬,全身放松,呼吸自然。雙手伸直,直臂上舉至離床20厘米左右,然后順?biāo)傧侣?,手掌由輕到重拍擊床或地面。隨著功力的增加與手臂的不斷抬高下落,待能抬直后,即可轉(zhuǎn)練下式。
2、站立式:此式主練腿腰勁傳于手掌。身體站直,背部靠墻,雙腳跟離墻壁20厘米左右,雙手直臂上舉以腰腿勁傳于手掌拍擊墻壁,由輕到重,次數(shù)不限。向下摔手時(shí),肩一定要下沉。以上兩式主要是練手掌的硬度及鞭勁。
3、坐式練掌:此式主練背肩勁傳遞至手掌。端坐于四方石上,或桌邊、炕沿邊、床邊均可,雙手自然垂于腿兩側(cè),兩肩下沉,力貫雙手,以掌帶肩用力拍擊臀下所坐之物。如此循環(huán),注意要用沉肩勁。 功力測(cè)試:習(xí)練三天左右,各個(gè)訓(xùn)練均達(dá)標(biāo)后,即可找一位同伴進(jìn)行實(shí)驗(yàn),用本功隨便擊打?qū)Ψ饺魏我粋€(gè)部位,對(duì)方即感勁透骨髓,被擊處疼痛難忍,絕不會(huì)讓你再擊打第二次。 以上功法均抽取主功法中最簡(jiǎn)單的一部分,習(xí)練后定會(huì)受益匪淺。

 

 
長(zhǎng)白山常氏透骨掌
  長(zhǎng)白山常氏透骨掌內(nèi)練內(nèi)力、內(nèi)氣,屬高級(jí)內(nèi)功??砷_通勁力,內(nèi)氣通道,提高勁力,內(nèi)氣傳遞速度,做到手隨心動(dòng),可使習(xí)者短期達(dá)到心手如一至高境界。外煉可提高手掌生理強(qiáng)度及手掌各部皮膚厚度、硬度、耐性、敏感度。
  長(zhǎng)白山常氏透骨掌近似常氏火龍金劈掌。功理與火龍金劈掌相同:在體屬肺,在器為鐵,五行屬金,以性情而言,健陽(yáng)之性,其性最勇猛,其物炎烈,有火龍之威,掌勢(shì)變化如風(fēng)火,運(yùn)金之陽(yáng)氣,壯我柔弱軀。在
功法處略有不同。
  常氏透骨掌一部功功法動(dòng)作共包括九部分。其中第一部分為:
  1、雙腳自然站立,雙臂自然下垂,而后雙手分開離身體兩側(cè)20公分左右,以免借助身體發(fā)力。五指并攏,指尖用力上挑斜45度角,(手腕不可跟著挑動(dòng)、保持角度),用毅力堅(jiān)持5分鐘左右,手臂外側(cè)就會(huì)有發(fā)熱發(fā)燙感,從下向上走動(dòng)至腋窩處,剛開始如能走到肘彎處即可練下式。
  2、接上式,五指的第一指節(jié)和第二指節(jié)向內(nèi)用力扣抓(手里如有握球感,用力將手中的球抓破),成虎抓狀。同樣5分鐘左右熱流就會(huì)由小臂內(nèi)側(cè)向上走動(dòng),走到肘彎時(shí)開始練下式。
  3、以上動(dòng)作都達(dá)標(biāo)后即可練第三式,其它姿勢(shì)不變,不同之處是以上兩式是練小臂內(nèi)外側(cè)的,本式是練上下骨棱(小臂左右兩側(cè))的。練時(shí)需要五指撐開,大指與小指盡量用力張開、中指用力向下,(既伸筋拔骨),手腕成微拱形(既小臂與手背成175度)時(shí)間也是5分鐘。經(jīng)過15分鐘的練習(xí),到時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)手掌特別有力,整個(gè)手臂都是發(fā)燙的,這時(shí)你就會(huì)體驗(yàn)出古譜里的"骨肉如煎湯"原來(lái)就這么簡(jiǎn)單。
  小試牛刀:練完以上動(dòng)作后,就可以隨便在自己身上或手臂打上一掌(打時(shí)用上第3式的動(dòng)作即可)這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn),穿透力特強(qiáng)、直透骨髓,被打部位當(dāng)時(shí)火辣辣的疼痛。
  長(zhǎng)白山常氏透骨掌二部功功法動(dòng)作共包括九部分。其中第二部分共包括三式:
  主要是鐵掌訓(xùn)練中的內(nèi)練與外練法,主要是增強(qiáng)手掌的功力與硬度的,使掌臂合一、強(qiáng)筋壯骨、堅(jiān)實(shí)肌肉、掌部骨骼密度增厚,使掌部肌肉彈性增大,威力不斷增長(zhǎng),修習(xí)此掌可疏通手三陽(yáng)、三陰經(jīng)絡(luò),內(nèi)修外練、靈活速度發(fā)力、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
  
  一、內(nèi)勁修煉:雙手合十在胸前,以心窩為中心、做圓周運(yùn)動(dòng)、雙手旋轉(zhuǎn)時(shí)手形不變,意在丹田、呼吸自然、坐站皆可。以每分鐘2圈為宜,轉(zhuǎn)圓時(shí)雙手用暗勁轉(zhuǎn)動(dòng)、先左后右,向左轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)右手用暗勁推左掌根,左手同時(shí)要有與右手相頂之勁,向左下方轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)、右掌根用暗勁推左掌根,左掌根同樣有相抗之勁,邊抗邊轉(zhuǎn)到右,向右轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)、左手掌根用暗勁推右手掌、右手用勁相抗、邊抗邊轉(zhuǎn)到上,還原為一圈,次數(shù)不限,右式相同,向左轉(zhuǎn)幾圈向右必須轉(zhuǎn)幾圈。適應(yīng)后次數(shù)可再增加,次數(shù)和暗勁如果能長(zhǎng)期練習(xí),手臂的勁力大的驚人。
  
  二、外練法
  (1)躺式練掌:此式主增胸肋傳遞勁,自然平躺在硬板床上或地面上,兩腿伸直,兩腳分開與肩同寬,全身放松、呼吸自然。雙手伸直,直臂舉起,上抬離床20公分左右,然后順?biāo)傧侣涫终婆拇不虻孛?由輕到重,隨著功力的增加手臂不斷抬高下落,能抬直后即可練下式。
  (2)站立式:此式主練腿腰勁傳于手掌,身體站起背部靠墻,雙腳離墻壁20公分左右,舉手伸直臂用腰腿勁傳于手掌拍于墻壁,由輕到重、次數(shù)不限,要點(diǎn):向下摔手時(shí)肩一定要下沉。以上兩式主要是練手掌的硬度和鞭勁的。
  (3)坐式練掌:此式主練背肩勁傳遞,手掌坐于四方石(或桌邊、炕沿邊、床邊)均可雙手自然垂于腿兩邊,兩肩下沉力勁貫于手后揚(yáng)起用掌帶肩勁拍擊臀部下硬物,如此循環(huán),注意要用沉肩勁。
  功力測(cè)試:練習(xí)本功3天左右即可找一同伴試驗(yàn)一下,用本功隨便擊打?qū)Ψ饺魏我粋€(gè)部位,對(duì)方既感勁透骨髓,被擊處疼痛難忍。
  以上功法均抽取主功法中最簡(jiǎn)單的一部分,習(xí)練后也會(huì)受益匪淺。
 
常氏鐵掌透骨功一部功

自常慎君老師推出、長(zhǎng)白山常氏武學(xué)以來(lái),以其簡(jiǎn)單易學(xué)、功效宏大、永不退功的特點(diǎn),備受全國(guó)各地武友的喜愛。為了讓更多的武友受益,經(jīng)常慎軍老師同意,本人將陸續(xù)推出一些簡(jiǎn)單易學(xué)的功法供大家參考學(xué)習(xí)! 功法動(dòng)作:

1、雙腳自然站立,雙手分開于身體兩側(cè)20公分左右,指尖斜度45角,五指并攏指尖用力上挑(手腕不可跟著挑動(dòng)、保持角度),用毅力堅(jiān)持5分鐘左右手臂外側(cè)就會(huì)有發(fā)熱發(fā)燙感,從下向上走動(dòng)如能走到肘彎處即可練下式。

2、接上式,五指向內(nèi)用力握抓(手里如有握球感,用力將手中的球抓破),同樣5分鐘左右熱流就會(huì)由小臂內(nèi)側(cè)向上走動(dòng),走到肘彎時(shí)開始練下式。

3、以上動(dòng)作都達(dá)標(biāo)后即可練本式,其它姿勢(shì)不變,不同之處是以上兩式是練小臂內(nèi)外側(cè)的,本式是練上下骨棱的。練時(shí)需要五指撐開,大指與小指盡量用力張開、中指用力向下,(既伸筋拔骨),手腕成橋形(既拱形)時(shí)間也是5分鐘,經(jīng)過15分鐘的練習(xí),到時(shí)候你就會(huì)發(fā)現(xiàn)手掌特別有力,整個(gè)手臂都是發(fā)燙的,這時(shí)你就會(huì)體驗(yàn)出古譜里的“骨如煎湯”原來(lái)就這么簡(jiǎn)單

小試牛刀:練完以上動(dòng)作后就可以,隨便在自己身上或手臂打上一掌(打時(shí)用上第3式的動(dòng)作即可)這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn),穿透力特強(qiáng)、直透骨髓,被打部位當(dāng)時(shí)火辣辣的疼痛。

 
 
常氏鐵掌透勁功之二部功 
常氏鐵掌透勁功之二部功 自常氏鐵掌一部功推出以來(lái),不少武友親身體驗(yàn)了它的功效,紛紛來(lái)電要求繼續(xù)推出下部練法,為了讓更多的武友感受到常氏功夫速成不是神話,本人繼續(xù)推出鐵掌的第二部練法! 此三式主要是鐵掌訓(xùn)練中的內(nèi)練與外練法,主要是增強(qiáng)手掌的功力與硬度的、使掌臂合一、強(qiáng)筋壯骨、堅(jiān)實(shí)肌肉、掌部骨骼密度增厚,使掌部肌肉彈性增大、威力不斷增長(zhǎng)、修習(xí)此掌、可疏通手三陽(yáng)手三陰經(jīng)絡(luò),內(nèi)修外練、靈活速度發(fā)力、協(xié)調(diào)統(tǒng)一。 一、內(nèi)勁修煉:雙手合十在胸前,以心窩為中心、做圓周運(yùn)動(dòng)、雙手旋轉(zhuǎn)時(shí)手形不變,意在丹田、呼吸自然、坐站皆可。以每分鐘2圈為宜,轉(zhuǎn)圓時(shí)雙手用暗勁轉(zhuǎn)動(dòng)、先左后右、向左轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)右手用暗勁推左掌根,左手同時(shí)要有與右手相頂之勁,相左下方轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)、右掌根用暗勁推左掌根,左掌根同樣有相抗之勁,邊抗邊轉(zhuǎn)到右,向右轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)、左手掌根用暗勁推右手掌、右手用勁相抗、邊抗邊轉(zhuǎn)到上,還原為一圈,次數(shù)不限、右式相同,向左轉(zhuǎn)幾圈相右必須轉(zhuǎn)幾圈。適應(yīng)后次數(shù)可再增加,次數(shù)和暗勁如果能長(zhǎng)期練習(xí),手臂的勁力大的驚人。 二、外練法(1):平躺在硬板床上或地面上,全身放松、呼吸自然,雙手上抬離床20公分左右,然后順?biāo)傧侣淇旖佑|床板時(shí)用上一部功的第三式,由輕到重、隨著功力的增加手臂不斷抬高下落,能抬直后即可練下式。 三、外練法(2):身體站起背部靠墻、雙腳離墻壁20公分左右,手臂上抬然后順?biāo)傧蛏砗蟮膲Ρ谂娜ィ旖佑|墻壁時(shí)同樣用上一部功的第三式)手臂一定要摔出,由輕到重、次數(shù)不限,要點(diǎn):向下摔手時(shí)肩一定要下沉。以上兩式主要是練手掌的硬度和鞭勁的! 功力測(cè)試:練習(xí)本功3天左右即可找一同伴試驗(yàn)一下,我敢保證只要你是按我說的練習(xí)的,在各個(gè)訓(xùn)練中達(dá)標(biāo)后,用本功隨便擊打?qū)Ψ饺魏我粋€(gè)部位,對(duì)方既感勁透骨髓,被擊處疼痛難忍,決不會(huì)讓你再擊打第二次?。?!

 

 
 
 
 
 
 
如何修煉骨響齊鳴功夫
弟子問:師傅論拳時(shí),常常述說“形體功夫”要達(dá)到“柔若無(wú)骨”,而有時(shí)又說“柔弱無(wú)骨”。此兩者有何分別?“柔弱無(wú)骨”和“骨響齊鳴”是什么關(guān)系?應(yīng)如何修煉?
  師答:形體功夫“柔若無(wú)骨”是為了自身更好地適應(yīng)拳術(shù)技法攻防變化的需要,眾前賢根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和拳術(shù)理論的探討,提出的對(duì)“形體功夫”的具體意境的描寫?!叭崛魺o(wú)骨”即是根據(jù)老子《道德經(jīng)》中“骨若筋柔而握固;天下之至柔,馳騁天下之至剛”的法則而來(lái)。是拳門對(duì)“形體”的練習(xí)和運(yùn)用規(guī)范出的具體要求。而“柔若無(wú)骨”是習(xí)拳初期對(duì)“柔弱無(wú)骨”的描述性用語(yǔ)。待內(nèi)功修煉出的內(nèi)勁,外功修煉的形體,內(nèi)外合一,確實(shí)達(dá)到運(yùn)用攻防招法內(nèi)變無(wú)滯礙的“柔若無(wú)骨”的描述意境時(shí),便可以稱之為“柔弱無(wú)骨”之境界。
  可知“柔弱無(wú)骨”是自身形體功夫境界的寫照。關(guān)鍵是“弱”,此項(xiàng)“弱”不是無(wú)能為力的“弱”,而是“蘊(yùn)含著強(qiáng)大無(wú)比之勢(shì)”的存在,而此“弱勢(shì)”的存在方式體現(xiàn)在外形的柔上,只有做到“柔”,才能保證外形“弱勢(shì)”的正確。故“柔弱”是不能分開的。拳法中形體要達(dá)到“無(wú)骨的柔弱”程度,才能是“蘊(yùn)蓄、發(fā)放”自身內(nèi)勁最大拳勢(shì)威力的方式。這就是“將有形之骨架的強(qiáng)硬練到似無(wú)骨架之柔弱”的運(yùn)動(dòng)變化方式,才是真正的傳統(tǒng)拳術(shù)中的形體功夫。才能做到自身拳架之拳勢(shì)的“柔行氣,剛落點(diǎn)”的打化合一的攻防統(tǒng)一、同一而用的意境。即以柔用剛、化打合一之境界。
  因?yàn)?,拳術(shù)中外練的“筋骨皮”中的“筋、皮”都有可塑性,這是筋、皮的本性決定的。只有“骨”雖然以固體形式存在,而兩骨節(jié)之間的骨段的形態(tài)是不能改變的。自身整體的骨架全靠各骨關(guān)節(jié)的靈活運(yùn)動(dòng),才能保證我們生活、工作、勞動(dòng)的需要。但是一般范圍內(nèi)的骨關(guān)節(jié)的運(yùn)轉(zhuǎn)是不能完全適用于拳術(shù)較技攻防之用的,滿足不了攻防變化的運(yùn)用需要。
  故前賢提出“肌膚、骨節(jié)開張”,充分松活、運(yùn)轉(zhuǎn)各個(gè)骨關(guān)節(jié)的方法,使之達(dá)到自身各個(gè)骨關(guān)節(jié)在生理允許的最大范圍內(nèi),按照一定方法修煉,使各骨關(guān)節(jié)隨“意”圓轉(zhuǎn)自如,再作多關(guān)節(jié)有序而合章法的“圓轉(zhuǎn)屈伸,曲直相互變化”運(yùn)動(dòng),可使自身拳招的攻防變化達(dá)到“柔弱無(wú)骨,順隨為法”的意境。方可使自身最充分的做到“柔行氣,形體柔弱無(wú)骨引化自如的境界;剛落點(diǎn),接骨斗榫,形如鋼鑄,內(nèi)勁發(fā)之,'無(wú)堅(jiān)不摧’之勢(shì)能”。即可做到形體“松而不懈,緊而不僵”的功夫藝境。這才是最大限度的發(fā)揮自身的“勁勢(shì)”,形體的攻防能力。這才是拳術(shù)攻防的“練習(xí)和運(yùn)用”的正確方法。由此論述可知“柔弱無(wú)骨”是自身物質(zhì)力量最機(jī)動(dòng)靈活的準(zhǔn)備和積蓄方法。是較技攻防“物質(zhì)基礎(chǔ)”的功夫內(nèi)容。當(dāng)有“上層建筑”方面,即自己的“精神主觀能動(dòng)性”的建立和運(yùn)用水平的內(nèi)容,即“以柔用剛”之技術(shù)方法之心理,這里就不論述了。由此可知,“柔弱無(wú)骨”的功夫不單是“形體”的單純運(yùn)動(dòng)修煉的結(jié)果,而是“形、意、氣、勁”各種功夫意境共同參與修煉而成。尤其是內(nèi)勁的直接參與,體現(xiàn)了內(nèi)勁、形體相互共同完成的外形之基礎(chǔ)功夫,而內(nèi)勁在一定程度上起主導(dǎo)作用,因而內(nèi)勁至健,運(yùn)行在骨節(jié)間隙中,故知“柔弱無(wú)骨”的形體功夫好,是內(nèi)勁功夫精純的表象之一。由此推出:修煉內(nèi)勁功夫又是“柔弱無(wú)骨”功夫的基礎(chǔ)?!靶?、勁”相互為用,方有“以柔用剛”之真功夫。
  “柔弱無(wú)骨”和“骨響齊鳴”兩種功夫是什么樣的關(guān)系?首先要知道兩者皆為功夫藝境。然形體的“柔弱無(wú)骨”的功夫藝境可以沒有“骨響齊鳴”的藝境。“骨響齊鳴”的功夫藝境成熟便蘊(yùn)含著“柔弱無(wú)骨”的功夫藝境。因?yàn)閮煞N功夫皆根據(jù)“離火之清靈;坎水之松沉;巽風(fēng)之虛其形質(zhì),以氣勢(shì)為用”而修煉。但是“骨響齊鳴”又多修持了“震雷之雷鳴”功夫而成。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)觀看“易經(jīng)/八卦篇”。這兩種功夫開始修煉的方法基本相同,只是最終練法小有區(qū)別而已。但是運(yùn)用于攻防中“骨響齊鳴”功夫更好。
  下面將具體操練“柔弱無(wú)骨”和“骨響齊鳴”的方法分條別目的闡述清楚。以備學(xué)拳者自用、自悟。修煉“柔弱無(wú)骨”和“骨響齊鳴”的基本要領(lǐng):心清、氣靜、形虛,氣運(yùn),順隨為法,即順隨自身各個(gè)關(guān)節(jié)的生理生化技能運(yùn)作、循序漸進(jìn)是法則,日復(fù)一日,持之以恒是功夫。最終達(dá)到“柔弱無(wú)骨”、“骨響齊鳴”、周身一家,渾身無(wú)處不通靈的意境。重要的是“內(nèi)勁”功夫的修煉為基礎(chǔ)、為指導(dǎo)。這里只以形體練法來(lái)述說,內(nèi)勁功夫意境在其中了。拳諺云:“意氣君來(lái)骨肉臣”便是法則。習(xí)拳者同時(shí)亦要充分結(jié)合本門派、本拳種獨(dú)特的修煉方法而練,見效會(huì)更快,效果會(huì)更好。
  《萇氏武技書》中云:“太凡初學(xué)入手時(shí),兩肩務(wù)要松活”。是諸門前賢皆都提出的同一觀點(diǎn)。那肩活是第一法:肩,含有“肩”、“肩胛”兩個(gè)部位,皆要“松活圓轉(zhuǎn)自如”是功夫。而功夫好者“肩”松下如掛在身上一般。
  “活肩法”:一些拳種有“以肩為軸的直臂轉(zhuǎn)肩軸”的方法,前揮臂;后揮臂;前后同時(shí)揮臂法。屬于純形體練法,效果不錯(cuò)。
  搖肩轉(zhuǎn)動(dòng)肩胛骨活肩法:無(wú)極站式,雙肩自然下垂,左肩膀上提后搖轉(zhuǎn),再向下前轉(zhuǎn)出,復(fù)立提向后搖轉(zhuǎn),三次;右肩如是向后要轉(zhuǎn)三次。再左右肩先后連續(xù)畫8字,向后搖三次,為一周期。初練時(shí)動(dòng)作生疏,運(yùn)轉(zhuǎn)方法正確,熟練后,大約一個(gè)月左右,必需增加搖轉(zhuǎn)次數(shù),每次修煉達(dá)到500次周期以上才見質(zhì)量效果。此時(shí)“胯再肩膀下落是必需上提”,此乃上下相隨功夫基礎(chǔ)。以后再一次演示下例諸法:呆架展手搖肩法;懷中抱月?lián)u肩法;懷抱太極搖肩法;鶴翔飛天搖肩法;螃蟹橫行搖肩法、鴨子浮水搖肩法、大鵬展翅搖肩法。皆從不同的方位、角度練習(xí)肩部的功法,各法皆具妙用。如以“行功法”修煉,可有全身步法的基礎(chǔ)功夫。歌訣:左肩高提右肩垂,右肩高聳左肩低。前沖后撞尖跟力,挾山超海名更奇。
  拳法中“肩”為一身之前鋒,具有八面肩頭之作用,以成拳法“八面之威風(fēng),肩負(fù)一身之重任”,故搖肩法不可忽視之。
  活肘法:內(nèi)劃圈揮手轉(zhuǎn)肘法;外劃圈揮手轉(zhuǎn)肘法。方法簡(jiǎn)單,是用手法的根基。
  活腕法:內(nèi)轉(zhuǎn)圈活腕法;外轉(zhuǎn)圈活腕法;抖手活腕法。使用手腕輕輕劃圓的功法。手乃圍護(hù)自身之門,應(yīng)剛?cè)嵯酀?jì),上下前后左右相顧,以熟為要,故手法有“腕活指利”之說法。然而需要與身法、步法配合運(yùn)用才是真功夫。
  “肩肘腕”三節(jié)同練法:?jiǎn)瓮剖址ǎㄐg(shù)名陰陽(yáng)八卦連環(huán)手)有:自己練法;二人同練法,乃常見的三節(jié)同練法;提手?jǐn)Q裹外翻背錘擊法;回手?jǐn)Q裹內(nèi)翻下按掌法;單、雙臂順逆纏繞法。肩肘腕三節(jié)實(shí)乃“臂”也,臂乃一身之門戶,手為“天門”;肘為“人門”;肩為“地門”。拳法中“三門宜固,束抱為固,狹義是固,固則顧矣”。能“顧”則對(duì)手不可入也。使對(duì)手進(jìn)入門內(nèi),必落空處,擊之必犯,乃得“打法”之妙矣!門戶宜閉固是一法也,門戶開亦是一法也,引進(jìn)落空者是。開門有法,是功夫。開不得法,開則身法易渙散。對(duì)手易乘之可揭可挑,而我自身難保矣!臂為門戶不可不精研之,“肩肘腕”三節(jié)同練諸法,乃修拳法中“門戶開關(guān)”之大法矣!不可輕之。
  滾頭活頸法:一般都是前低頭,后仰頭,左視,右視。再將頭置于肩上,左右前后滾動(dòng)圓轉(zhuǎn),每個(gè)方向轉(zhuǎn)動(dòng)八圈,換方向轉(zhuǎn)八圈。頸椎松靜,頭卻滾動(dòng)自如,初練要慢,滾動(dòng)均勻是功夫。頭者身之魁,頸為頭目之樞,上下相順顧,呼吸相通,以靈活為主。顧左顧右,頭正,項(xiàng)豎,或隨身以相轉(zhuǎn),或領(lǐng)身以相轉(zhuǎn),學(xué)者亦當(dāng)領(lǐng)會(huì)也。用法詳見《易經(jīng)/三才篇》
  松動(dòng)脊椎法和圓轉(zhuǎn)搖動(dòng)脊椎法;松動(dòng)胸骨法;開鎖骨法,屬于內(nèi)功法習(xí)練范疇,方法在《論站樁》一文中,可結(jié)合運(yùn)用。
  松腰:搖轉(zhuǎn)上身活腰法,松胯活胯松腰法,俗稱“刷腰”,每個(gè)方向各八圈。
  活胯:開胯法,左腿站立,右腿向前提膝,右向外擺,周而復(fù)始八次,換右腿站立,左腿提膝外擺,如前。兩腿交替運(yùn)作,初期站立不穩(wěn),可手扶它物,熟之可獨(dú)立活胯運(yùn)轉(zhuǎn)。此法開胯最好,可以與童子功的“外擺蓮?fù)取辨敲?,是運(yùn)用腿法的基本功夫。站立轉(zhuǎn)胯法:平轉(zhuǎn)左、右外圈轉(zhuǎn)法;水平運(yùn)8字轉(zhuǎn)法。立轉(zhuǎn)法:兩胯尖平行立轉(zhuǎn)車輪法;左右兩胯交叉前后立轉(zhuǎn)8字法。
  腰乃身之樞軸,故要靈活圓熟,方有虛實(shí)之變化。直鞭堅(jiān)固則發(fā)招脆爆,勁勢(shì)沉長(zhǎng),力從腰出,氣從腰運(yùn),腰之上下相通為用是正法也;胯、臀:骨為胯、筋為臀,諸前賢有以胯說臀者;有以臀含胯說者。我乃胯臀合一而論,乃從簡(jiǎn)之說,而以胯言??枵撸律硭卣咴凇巴巍?,故有“溜臀、泛臀、斂臀、裹臀、翻臀(前上翻之名)”,后翻名曰:“掀”,此兩者不可混用,“掀臀”之法,乃少林拳法之“雷天鼓”等,各種方法之別。故胯與肩應(yīng)該相合,“百法收來(lái)無(wú)空間”就是言說“胯與肩相合,左擺右轉(zhuǎn)肩胯同動(dòng),陡然相沖而帶壓下,故一身筋節(jié)俱緊貼對(duì)手身上”,又名曰“一片”。此可以佐證“功夫在身上”的說法之正確。此乃上乘意境。
  活膝法:金雞獨(dú)立式,內(nèi)、外擺腿轉(zhuǎn)圈活膝法,外轉(zhuǎn)八圈,內(nèi)轉(zhuǎn)八圈,即換腿;柔轉(zhuǎn)膝法:即以膝蓋畫圈左、右旋轉(zhuǎn),有單膝、雙膝之分,有跪式柔轉(zhuǎn)和水平柔轉(zhuǎn)之分,皆以正、反各八圈為準(zhǔn)而變換之?dāng)?shù)。
  膝乃下盤之門戶,宜平分內(nèi)外而有扣意,不可敞開,即不可外開,若開則足尖亦開。下盤必不密矣!后腿取跪勢(shì)略帶壓下,僅身坐至將與前膝平即住,置身在兩腿中間,皆不可過,過則“弓把軟”,即膝軟則腿力不堅(jiān)。此法雖不必拘,旨在不失而能隨之變用即為真。。
  活踝骨法:金雞獨(dú)立提膝轉(zhuǎn)腳法,以腳尖外轉(zhuǎn)八圈,內(nèi)轉(zhuǎn)八圈,即換腿;柔踝骨法:有虛實(shí)步擰轉(zhuǎn)實(shí)腿踝骨法;搖山晃海旋轉(zhuǎn)踝骨法;腳尖點(diǎn)地屈腿搖踝法。
  胯膝踝三節(jié)同練法:平開步法,疾步法,即熊步法,丁步等站式,以勁道下成8字法兩腿順逆虛實(shí)擰裹轉(zhuǎn)換,轉(zhuǎn)身法或不轉(zhuǎn)身法皆可,只腰以下運(yùn)動(dòng),上身安靜虛靈隨動(dòng)便是,意在肩胯應(yīng)合,旨在腰活中求虛實(shí)變化的正確。
  足系一身之根,根不穩(wěn),則百體雖強(qiáng),皆為虛器,妙在足趾釘下,足根堅(jiān)固,勁意在踝,則足無(wú)虛前虛后不平之病,是名為“敷”,這樣則“退步輕靈,踹步迅捷,探步靈活,轉(zhuǎn)步圓如”,其余百般步法,俱遵成式運(yùn)用。此乃拳法中“步如貓行,如履薄冰”的步法之功夫,意成至此,根既堅(jiān)固,周身可一氣貫穿俱活,隨其所用之無(wú)不可顛人矣!然關(guān)足之?dāng)v力,腿亦有功焉,腿宜懸而縮,以活而硬,要循腰藏陰而帶曲尺樣,此乃下盤之緊密者也。由此可知“膝胯踝”三節(jié)同練乃下盤之緊密的腿法功夫,有時(shí)步法、踢法,攔拌等功夫的基礎(chǔ)。故應(yīng)熟習(xí)而精之,便可獲得全身整體功夫之大用。
  手掌指的松活法:虛空正反擰轉(zhuǎn)閥門法,立擰法,俯擰法,仰擰法。意念貫注各個(gè)手指的關(guān)節(jié)按順序松活,直至指尖,循環(huán)往復(fù),宜輕靈松活,處處到位是功夫;波浪勾伸“掌、指”法。動(dòng)作雖小,作用極大,是其特點(diǎn)。
  腳掌指的松活法,基本與手指法一致。但是腳掌指活動(dòng)范圍小,故而微妙,應(yīng)該細(xì)心體會(huì)。
  左、右肩的8字正反搖轉(zhuǎn)法;左肩,左胯的上下8字搖轉(zhuǎn)法;右肩,右胯8字搖轉(zhuǎn)法;左肩、右胯和右肩、左胯的交叉8字搖轉(zhuǎn)法,皆以正反兩方向?yàn)闇?zhǔn)兒習(xí)之。以上各種方法,初練時(shí)皆為“形體”修煉,有“內(nèi)勁”時(shí),即應(yīng)結(jié)合“內(nèi)勁”順逆運(yùn)行修煉,效果極佳,仍為修煉。
  全身一氣貫穿有兩種基本線路的方法,而存在三種形式?!白笫肿?,右手足”的上下一氣貫穿法。“右手對(duì)左足,左手對(duì)右足”的交叉上下一氣貫穿法,是兩種基本方法。最終達(dá)到左右手足隨意橫向、豎向一氣貫穿法,即第三種形式。雖然是三種形式,其中含的方法很多,不再闡釋。
  全身修煉開始時(shí),不用攻防招式,只是按法而修,熟練后,隨意而動(dòng)則抻筋撥骨,上下九節(jié),節(jié)節(jié)貫穿,身法擰裹鉆翻螺旋,內(nèi)勁、形體時(shí)時(shí)處處“時(shí)空統(tǒng)一”。內(nèi)變自身無(wú)牽拉、阻滯,外變體內(nèi)虛空應(yīng)之,便是柔弱無(wú)骨功夫成矣!此時(shí)如以“太極邊球法”修煉,效果更好。再以此“柔弱無(wú)骨”的藝境,演示各種攻防招法,便能通明招法攻防的運(yùn)用為何了。“順隨而用、以柔用剛”才是拳法用招的真諦。繼之便可逐步修煉形體“蛇動(dòng)、蠶動(dòng)、蠕動(dòng)、蛹動(dòng)”等不同層次的“柔弱無(wú)骨”的功夫藝境。
  “骨響齊鳴”功夫就是這樣修煉出來(lái)的,體現(xiàn)出“局部單練和整體綜合修煉的統(tǒng)一性”。這個(gè)過程需要一定的時(shí)間,故“循序漸進(jìn),持之以恒”才是成功的法寶,才是成功的保證。
  功夫照法而修煉,處處用心而不急求,只求練法正確,流暢,功夫自然就上身。拳術(shù)攻防招發(fā)的運(yùn)用,都是一種內(nèi)外有章法的自由運(yùn)用活動(dòng);拳術(shù)修煉和運(yùn)用存在有法度而無(wú)定式的道理。針對(duì)拳術(shù)攻防之道的修煉和運(yùn)用的特點(diǎn),習(xí)拳者要將拳練活,就是說“法死人活”。應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性,領(lǐng)會(huì)、體會(huì)拳法練習(xí)和運(yùn)用的“神韻、意境、氣度、勁勢(shì)形態(tài)、中和。只有這樣“層層明道理,步步見功夫”,才能有自己“功夫”的不斷提高,升華,達(dá)到學(xué)以致用的目的。
  柔若無(wú)骨和骨響齊鳴的功夫如是修煉。即拳術(shù)攻防之道中的一切技術(shù)、技巧、功夫的內(nèi)容,皆如是法修煉,即“得法,按法”而修。拳諺云:“得師一法重千金”就是對(duì)“正確修煉方法”的肯定?!胺◤膸熖幍?,功在自身修?!闭\(chéng)不誤也。
  如果單從演習(xí)拳術(shù)套路,或單從習(xí)練單招攻防而求出柔弱無(wú)骨或者骨響齊鳴的功夫,效果較慢,時(shí)間漫長(zhǎng),得不償失。故由此專項(xiàng)的系列練法求之,見效最快,效果最好。并同時(shí)可兼習(xí)其它練拳方法,如:打套路,拆手,站樁,操手等。可獲得綜合提高的全面效果,這是經(jīng)過幾代人精心研習(xí)而獲得的經(jīng)驗(yàn)。
  上述的系列操練方法是“家父”親自傳授給我的練習(xí)拳術(shù)攻防之道的具體方法,而使我得到骨響齊鳴的功夫,才有變化時(shí)“柔弱無(wú)骨”的藝境之運(yùn)用。而我又傳給“弟子”們,他們亦先后由此法獲得“骨響齊鳴”的功夫,有“柔弱無(wú)骨”之用招。故可以說“此系列方法”是修煉拳術(shù)攻防之道比較正確的方法之一。
  如習(xí)練此系列方法,再配合“打展手”的方法,乃為比較全面的練拳術(shù)攻防的方法了。柔化剛發(fā)即在此中。今應(yīng)弟子之問,而全面細(xì)致的論述,是為習(xí)拳者開一方便之門。
  應(yīng)該知道:各部位骨關(guān)節(jié)的構(gòu)造不同,各部位骨關(guān)節(jié)的具體功能也有區(qū)別,故修煉拳術(shù)攻防之道圓轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng),松活各關(guān)節(jié)的具體方法也不相同。但這不盡相同的方法確能使各關(guān)節(jié)的圓轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)達(dá)到渾身攻防用招“柔弱無(wú)骨”的藝境確是一致的,有利于“以柔用剛”之技術(shù)方法的實(shí)施,乃是真實(shí)的、一致的功夫。因?yàn)槿司闾烊恢?,非人力所能為,然需人合理按法而修之,乃定而不可移的?BR>
 
 

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寫給祖國(guó)十億武盲的話

 

沒有文化很可怕,因?yàn)槟墙形拿?。但我覺得,有一種人叫武盲!言談之間也讓人恐懼。言不在多,我列舉一些事例自己對(duì)號(hào)入座,拿出勇氣好好反?。?BR>  一、武俠迷信:
  武俠小說的本質(zhì)就是小說,內(nèi)容也是完全從作者的腦袋里無(wú)中生有地虛構(gòu)的,跟哈里.波特、指環(huán)王沒多大區(qū)別??墒怯袝r(shí)候,謊話重復(fù)一千遍會(huì)讓人產(chǎn)生幻覺。一些人,特別是年輕人漸漸相信:或許遙遠(yuǎn)的古代,真有超人一樣的大俠存在過,只不過由于年代久遠(yuǎn),這些神奇的武術(shù)已經(jīng)失傳了。而根本不會(huì)去想,實(shí)際上是由于武俠小說影響太深,自己被這些小說洗腦了!
  
二、少林迷信:
  這部分人由前一種人衍生而成,癥狀相對(duì)較輕,尚屬有藥可醫(yī)。除了小說,罪魁多半來(lái)自一部電影,或者是現(xiàn)在活躍于國(guó)內(nèi)外的少林武僧團(tuán)。信徒們認(rèn)為:這些喉頂尖槍、掌拍鐵石是那么的不可思議,而且又是自己親眼所見,故而對(duì)少林神功頂禮膜拜,深信不疑。
  不過很遺憾,告訴人們事實(shí)總是那么殘酷,所謂的少林神功只是表演形式的一種,和魔術(shù) 馬戲團(tuán)的節(jié)目有相似之處,說白了,神奇的不是少林武術(shù),而是那些刀槍棍棒,根本就是用于表演的道具。
  客觀的說,其中的某些節(jié)目,表演者倒也不是只在道具上做手腳,本身也還有兩下子。比如手刀斷磚,這需要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的苦練,不斷硬化手臂的骨骼,提高臂部肌肉的力度,更重要的是反復(fù)練習(xí)這一個(gè)動(dòng)作,讓自己在做揮臂手刀時(shí),肌群之間的協(xié)調(diào)性達(dá)到完美??吹竭@里,相信有些朋友已經(jīng)明白了,這類表演者 也只有做這一個(gè)動(dòng)作時(shí),有驚人的破壞力。但是狂熱的信徒總是善于意淫的,他們會(huì)說 僅憑這一招就夠了,隨便什么格斗比賽,少林高手這一招下去,對(duì)手拳來(lái)拳斷,腳來(lái)腳斷。他們還說,真正的少林高手都是淡泊名利,不屑去參加什么格斗比賽。
  說這些話的朋友,請(qǐng)觀察仔細(xì)一點(diǎn),這些表演者不管劈什么,磚頭石頭鐵條也好,柴火也罷,他們總會(huì)需要一個(gè)準(zhǔn)備時(shí)間。長(zhǎng)短從1秒到1分鐘不等,這個(gè)準(zhǔn)備時(shí)間對(duì)他們絕對(duì)是必不可少的。否則,他們無(wú)法通過意識(shí)刺激臂部以及身體各部分肌肉的神經(jīng),而使這一擊的力量最大化。如果沒有這個(gè)準(zhǔn)備時(shí)間會(huì)怎么樣呢? 這些表演者的破壞力充其量,也就是一個(gè)普通職業(yè)拳手的水平。這點(diǎn)兒?jiǎn)我豢尚Φ膶?shí)力的“高手” 還需要預(yù)備時(shí)間的話,在一個(gè)只憑條件反射出拳的職業(yè)拳手的面前,跟一個(gè)沙袋沒有任何區(qū)別,是無(wú)法在拳臺(tái)上爭(zhēng)勝負(fù)的。順便說一句,即使讓少林高手們充分準(zhǔn)備,他們的破壞力雖然驚人,但是,其他人同樣可以做到,破壞力甚至有過之而無(wú)不及,他們卻沒練過什么少林神功。歸根結(jié)底,神奇的不是少林武術(shù),而是通過不斷的艱苦訓(xùn)練,而讓旁觀的人感覺很神奇。
  另外,少林寺原本也有武僧,很多人看到電影里廟堂里的深腳印,以為又是另一種神奇,只不過這種神奇跟成語(yǔ)中“鐵杵磨成針”是一個(gè)道理!那個(gè)磨成針的老太婆也不見得就是武林高手,只是天長(zhǎng)日久的積累而成。而且從格斗的角度講,少林拳法不過是中國(guó)古拳法的一個(gè)派別,講究的是套路好看,使得練習(xí)者身手敏捷,強(qiáng)身健體。古代武僧們還有另一個(gè)局限,就是他們的練武基本上是屬于“閉門造車” ,從上一代身口相傳,佛門中又有戒斗戒意氣等等等的清規(guī)戒律,缺乏了交流和競(jìng)爭(zhēng),不難想象這樣的武術(shù)只能是不斷的退化變質(zhì)。
  
三、偶像迷信:
  說起武術(shù)偶像,自然繞不過李小龍,信徒們的身份又比少林信徒們高了一級(jí)。相當(dāng)一部分是各個(gè)流派的武術(shù)愛好者,言必稱空手救人、打跑七八個(gè)匪徒救人于危難、挑戰(zhàn)泰拳王兩三招將其踢倒、一腳把抱著腳靶的陪練踢飛幾十米等等等的光輝事跡。信徒們據(jù)此推導(dǎo)出結(jié)論:李小龍?zhí)煜聼o(wú)敵 中國(guó)功夫天下無(wú)敵。
  詆毀他人偶像是一種不道德的行為,但在下無(wú)意詆毀,只是愿意和理智的人心平氣和的探討一下,且不說這些事例的真假,即使是真的,又怎能得出這樣荒謬的結(jié)論?!
  先說空手救人,一個(gè)職業(yè)格斗者,與普通人最大的區(qū)別就在于:他的特長(zhǎng)是打斗,與普通的社會(huì)人比較,本身素質(zhì)的超常是全方位的。包括:力量、速度、敏捷、耐力、柔韌、抗擊打、攻防技巧、格斗意識(shí)等等等。單看一方面還感覺不到差距有多大,綜合起來(lái)那絕不是一個(gè)數(shù)量級(jí)的比較。
  形象點(diǎn)的比喻,相對(duì)對(duì)格斗略知皮毛的街頭混混,職業(yè)格斗者好比一個(gè)大人,混混們只不過是個(gè)兒童。誰(shuí)不相信,如果你身邊有職業(yè)或者專業(yè)的格斗類的人是朋友,可以去問問他們,象這樣拳重八、九十公斤,動(dòng)作遲緩,擦破點(diǎn)皮肉也會(huì)疼得掉淚的人對(duì)他們會(huì)有多大威脅?   回過頭來(lái),李小龍作為一個(gè)優(yōu)秀的格斗者,不用去懷疑他也有這個(gè)實(shí)力做到這一點(diǎn),但是 并不稀奇。
  擊敗泰拳王的事例如果是真的,還有點(diǎn)說服力,但是熟悉泰拳的人都知道,泰拳屬于站立式格斗,風(fēng)格強(qiáng)悍,抗擊打能力在各個(gè)流派中首屈一指。一場(chǎng)比賽倒個(gè)五六次依然可以起身再戰(zhàn),反觀李小龍的截拳道,以直線進(jìn)攻為主,主要進(jìn)攻手段是側(cè)踹和前手刺拳,速度快的同時(shí) 也犧牲了進(jìn)攻的破壞力,難以使對(duì)方失去戰(zhàn)斗力。我完全相信在對(duì)手不了解的遭遇戰(zhàn)中,一開始會(huì)占據(jù)上風(fēng),接下來(lái)如果繼續(xù)打可就難說了,這也是為什么李小龍見好就收,而泰國(guó)拳手不服氣的根本原因。而且,進(jìn)一萬(wàn)步也就是贏了個(gè)泰拳冠軍,這種冠軍每年都會(huì)有七、八個(gè),偏偏信徒們要一廂情愿的認(rèn)為,李小龍贏的那一個(gè)肯定是世界第一。李小龍是中國(guó)功夫的代表,贏了他不但李小龍變成世界第一,中國(guó)功夫也就是世界第一,這種邏輯也太過牽強(qiáng)!
  至于一腳把拿手靶的人踢飛幾十米,純屬以訛傳訛的無(wú)稽之談,信徒們完全無(wú)視身在地球這個(gè)客觀條件,置地球重力于不顧。毫無(wú)疑問,人類只有在月球上才有可能做到這一點(diǎn),不過這不是李小龍的錯(cuò),是信徒們的盲目崇拜在作怪,狂熱的信徒們需要通過神話一個(gè)人物,衍生到自己身上,借此增強(qiáng)自身的優(yōu)越感。真實(shí)情況可能是:李小龍側(cè)踹的力量的確超乎常人,從他身體條件來(lái)觀察,他不但訓(xùn)練異常勤奮,為了最求更強(qiáng),他甚至很可能服用了某些類固醇之類的藥物,不然很難解釋為什么他會(huì)心力衰竭而英年早逝(僅僅是個(gè)人的猜測(cè),順帶一說,不足為信)。練習(xí)中一腳踹向陪練者,此人經(jīng)不住強(qiáng)力的沖擊,踉踉蹌蹌后退然后一屁股坐倒,中間移動(dòng)經(jīng)過的距離自然不短,經(jīng)過無(wú)數(shù)人的演繹,終于成就了傳奇。
  還有,如果持靶者是個(gè)熟識(shí)的人,就更值得懷疑。這在今天司空見慣,在武校、武館中師傅為了樹立自己的權(quán)威,教學(xué)的時(shí)候通常叫一個(gè)徒弟中最強(qiáng)的出來(lái),當(dāng)眾說:徒弟隨便打過來(lái)。徒弟當(dāng)然明白該怎么做,于是眾望所歸的被師傅一招制服了。李小龍是我敬重的前輩,我當(dāng)然不相信他會(huì)這么做,但作為推測(cè),可疑的地方就要客觀的,不避嫌疑的列舉。所謂瑕不掩瑜,真正尊重李小龍的人,更尊重真實(shí)!
  同樣,我們都熱愛祖國(guó),我也從心底里希望國(guó)家強(qiáng)大,國(guó)人傲然自信!但我們更應(yīng)該熱愛真實(shí),絕不應(yīng)該只因?yàn)樽鎳?guó)強(qiáng)大才熱愛它,非要自稱天下第一才會(huì)有自信!相信我們自己,今天的國(guó)家不是最強(qiáng),國(guó)民素質(zhì)也不是最高,但我們總會(huì)變得更強(qiáng)!
  
“健康的人格存在于健康的體格之中”
  謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給武術(shù)愛好者 就算只有一個(gè)人讀后能有所裨益!

來(lái)源:天涯論壇

少林二十四式易筋經(jīng)

 

  前部易筋經(jīng)十二式,雖注重氣力相隨,但以力為主,剛多柔少,即以力行氣之法。練習(xí)成功之后,雖可氣力相隨,但欲其遍及全身,而無(wú)所阻,尚難如愿以償。欲達(dá)到此種境界,必須續(xù)練此后部,但不能人手即練后部,因此部功夫,完全注重運(yùn)行氣力于肌內(nèi),以充實(shí)全身筋肉,而不在增加實(shí)力。所以實(shí)力不足之人,即算強(qiáng)練,其效也甚微。先練前部再練后部,于純?nèi)嶂星筮\(yùn)行之道,易于人手,且收效神速。

 

 第一式 盤膝而坐,右腳加于左大腿上,左腳從右腿外扳起,以左腳背加于右大腿上,兩足心皆向上,此為雙盤坐法。

初時(shí)不易做到,可散盤。坐時(shí)身宜正直,不能有所依傍。兩手緊握成拳,四指屈于內(nèi),大拇指護(hù)其外。兩拳放于膝上,不可稍微用力。雙目微閉,閉口,舌抵上腭。冥心屏息,全身放松。惟將精氣神三者,用意想之法注于丹田,凝思存神,日久自見功效(圖1)。 

 要點(diǎn):此式在未行功前,心中雜念一時(shí)不易消滅,故先用此法,然后行功,自無(wú)妨礙。
  

第二式 行第一式約一炊時(shí),再行第二式。盤坐如前,兩足不放開,身體不動(dòng),惟兩手握拳之指徐徐放開舒直。然后兩臂緩緩從兩旁舉起,掌心向上,舉至與肩平,屈臂內(nèi)引,由頭上抄至身后,同時(shí)翻腕使掌心向前,大拇指在下,至玉枕穴后時(shí),兩手漸漸接合,十指交叉抱頭,兩手掌根按于耳門穴之上。抱時(shí)不宜用有形之力,頭略后仰,胸稍前突。惟在兩手動(dòng)作之際,全身各部不可稍有震動(dòng),意守丹田;抱頭后,略停頓,即提氣上升,意想一口氣由丹田而起,經(jīng)過臍輪,上達(dá)心包,而過喉結(jié),直至頂門。停留片刻,再使其由頂門向后轉(zhuǎn)下,經(jīng)玉枕穴由頸椎而下,過尾閭抄至海底,再轉(zhuǎn)上而回丹田。初行時(shí),不過是意想,氣力必不遵此途徑而運(yùn)行自在。惟練習(xí)日久,自有成效。行功時(shí),須一切純?nèi)巫匀?,不可稍有勉?qiáng),亦不可貪功(圖2)。
  

少林二十四式易筋經(jīng)(圖文) - 天行健 - .

 
  要點(diǎn):此式乃使氣力轉(zhuǎn)運(yùn)循環(huán)之法。頂門百會(huì)為首部要區(qū),而臍下丹田為內(nèi)腑寶庫(kù),故氣升貯于百會(huì),氣降歸于丹田,一升一降,即周天循環(huán)之道,一起一伏,為陰陽(yáng)造化之機(jī)。乃先天之靜穆,而至后天之生機(jī)。練時(shí),循環(huán)三度而停止。乃將雙手放開,握拳收至兩膝上,回復(fù)原狀。
  

第三式 行第二式畢,將圈盤之腿徐徐放開,略休息,使腿部筋骨得以舒展,氣血不至壅阻。但休息時(shí),心神猶須寧?kù)o,切不可起絲毫雜念。一炊時(shí)后,再將兩足徐徐前伸,至腿部平直為度。兩腿緊并,足心向前,足尖向上。再將上身徐徐下俯,兩手從兩旁抄向前方。抄至足部時(shí),交叉十指,收住兩足。兩足用力前挺,兩手向后拉引,方為得力,腰背兩部因此緊張。成此姿勢(shì)后,將貯留在丹田之氣運(yùn)于肩腰臍部。初時(shí)僅是意想,日久功深,氣力可隨之俱到。行一炊時(shí),然后徐徐放開,回復(fù)原狀(圖3)。
  要點(diǎn):此式乃充實(shí)軟襠各部之法,其主要之處在乎腰閭。因此部在人身各部之中為最軟弱,氣力最不易貫注,故行時(shí)必須俯身至極度,始能使腰部筋肉緊張,氣力較易達(dá)到。勤加練習(xí),自有妙用。惟身體起落時(shí),務(wù)當(dāng)徐緩,切不可左右擺動(dòng),以亂其神、散其氣,是為最要。
  

第四式 行第三式畢,略休息,續(xù)行第四式。先將兩腳徐徐雙盤起,上身切忌前后左右搖動(dòng)。坐定后,寧神一志,注氣于丹田,排除雜念。稍休息,兩手徐徐翻腕,掌心向外。兩臂從左右兩側(cè)緩緩上舉,至頂門上相合,交叉十指,再向前翻腕,使掌心向上,兩掌用力上托。托時(shí)運(yùn)氣使丹田向上提起,氣轉(zhuǎn)至兩臂,達(dá)于指掌。也用以意役神、以神役氣之法,并無(wú)有形動(dòng)作,惟意念專注。行此式亦以一炊時(shí)為度,然后徐徐松手,兩臂仍從兩旁落下,運(yùn)氣下降,回復(fù)原狀(圖4)。
  要點(diǎn):此式乃行氣于臂指之法,比前三式難。因臂部肌肉堅(jiān)實(shí),氣不易行。如欲練至意到氣到、氣到力隨之境,非短時(shí)間可能。所以須盤坐而行,固實(shí)其下盤。手于頂門,可使全身上提正直得勢(shì),氣易上達(dá),不至中途多有阻礙。兩手動(dòng)作之時(shí),務(wù)須徐緩而固其神氣,不可粗率。
  

第五式 行第四式畢,將所盤兩足徐徐放開,向前伸直。兩足相并,足心向前,足尖向上,與第三式起手相同,略休息,即行第五式。兩手由兩側(cè)下面徐徐移向后面,兩手背貼緊于尾閭兩旁,不可松浮。兩肩用力向前逼擊、向上聳,務(wù)必使肩背筋肉緊張異常,然后用意想之法,運(yùn)氣使肩背充實(shí)。初時(shí)行之不易,久后自然純熟。行此式以一炊時(shí)為度。然后徐徐收回雙手,回復(fù)原狀(圖5)。
  要點(diǎn):肩背等部,骨多筋雜,皮肉極薄而堅(jiān)實(shí)異常,故氣力不易運(yùn)行,收效遲緩。必下苦功,方可有成。
  

第六式 行第五式畢,略休息,續(xù)行第六式。兩足收回成雙盤之勢(shì)。兩足動(dòng)作時(shí),上身不可搖動(dòng)。坐定后,兩手從兩旁移至臍下,兩手相合,交叉十指,翻腕向內(nèi),以掌心捧住小腹。初時(shí)并不用力,冥心存思,然后運(yùn)氣由丹田注于腎囊,以活動(dòng)外腎。略停,乃提氣上升回原處,意念似欲將兩外腎吸人腹中。提氣上升的同時(shí),兩手心亦漸漸用力,略向上摩起。略停,再運(yùn)氣注于腎囊。如此升降各十二度而功畢(圖6)。
  

少林二十四式易筋經(jīng)(圖文) - 天行健 - .

 
  要點(diǎn):腎囊為人身最重要之物,此式功夫?qū)>毷諗客饽I之法。初練時(shí)必難,然練習(xí)日久即易活動(dòng),反比運(yùn)氣于肩背容易。此功成,敵欲取我下部而制我于死地,亦無(wú)從下手。
  

第七式 行第六式畢,略休息,續(xù)行第七式。上身及兩腿完全不動(dòng),兩手則從小腹徐徐撤下,移向兩腿側(cè),按于腿上,大拇指在內(nèi),指尖向前,不宜過分用力,但求能相貼合。心神既定后,兩臂徐徐用力下注,意欲將上身向上升起,惟并非有形動(dòng)作。同時(shí)提氣上升,使之充于胸廓,停滯不動(dòng),歷一呼吸之久。意念再將氣按原路降下,停于丹田,而兩臂之力亦同時(shí)松弛,回復(fù)原狀。再隔一呼吸時(shí),再提氣上升如前,如此升降各十二度為止。此式功夫雖不甚難,但初人手時(shí)亦不免有所阻礙,須經(jīng)苦練,方能升降自如(圖7)。
  要點(diǎn):此式功夫乃充實(shí)胸廓之法,運(yùn)氣于內(nèi),故較行于筋膜之間為易。惟運(yùn)行雖易,而停滯一事,極為繁難,若神氣未能完固之人,決難達(dá)于此境地,此即道家所說的凝神鑄氣之法。初人手時(shí),未能久停,以后可逐漸加長(zhǎng)。
  

第八式 行第七式畢,即就原式休息片刻,調(diào)和氣力,使之稍弛展,續(xù)行第八式。此式上身與兩足皆不動(dòng),惟將兩手提起,使其離開,徐徐向前移去,繞至兩腳心上面,左掌心緊按右足心,右掌心緊按左足心。大拇指在內(nèi),指尖相對(duì),兩肘微曲,臂部不用十分氣力,以手心與足心貼合為度。略停頓,兩臂稍微用力撐住,同時(shí)意念將氣從丹田中運(yùn)出,使之從下抄左,轉(zhuǎn)上繞右向下,回至丹田,在臍四周繞一圓圈。如此運(yùn)行一周即后休息,一呼一吸后再運(yùn)行,以九度為止。若為女子,則宜自右而左(圖8)。
  要點(diǎn):此式乃練氣充實(shí)肚腹之法,兼及于腰腎之前部。行時(shí)宜先鼓足氣,使之略停滯,然后再運(yùn)之循行。惟在運(yùn)行之時(shí),外表不宜顯露有形動(dòng)作,如身體動(dòng)搖等;內(nèi)部亦不宜有屏氣掙力之象,須純?nèi)巫匀?。初時(shí)未必盡如意,久之必可成功。
  

第九式 行第八式畢,仍就雙盤坐原勢(shì),略休息。上身與腿足完全不動(dòng),惟兩手徐徐移至側(cè)面。休息約三個(gè)呼吸時(shí),續(xù)行第九式。右手在前面徐徐向斜上方屈臂舉起至左肩上,用手掌搭于肩上,掌心按于肩窩穴上,五指則在肩后,右臂緊貼于胸前。再將左手從前面向斜上方徐徐屈臂舉起,左掌心按住右肩窩穴,左臂緊貼于右臂外側(cè),用力緩緩拿緊,使肩背筋肉緊張至極度。同時(shí)運(yùn)用丹田之氣,使之上升,而充實(shí)其肩背內(nèi)部。初時(shí)決難氣隨神到,但宜用意想之法行之,日久自能運(yùn)行無(wú)阻(圖9)。
  要點(diǎn):此式為行氣于肩背之法,肩背以筋雜肉薄之故,氣力不易運(yùn)到,要多加練習(xí)。而此后部練法對(duì)于肩背的練法尤多,即是此故。
  

第十式 行第九式畢,左手徐徐放下,按于板上,右手再落下按于板上。然后將圈盤之腿徐徐放開,向前伸直。略休息,續(xù)行第十式。將兩腳收回,屈膝而跪,兩腿緊緊相靠,腳背貼于床板上,臀部坐于小腿上,尾閭緊靠?jī)赏?。上身略向后仰,頭正目前視。經(jīng)此一番動(dòng)作,心神必散,故須休息片刻,收攝心神。心神一定,則徐徐將兩手從側(cè)面抄至前下方,屈臂向上舉起,至心窩旁兩乳下為度。將兩掌輕輕按于肋上,兩肘用力略后引,此非有形動(dòng)作。按完后,意念即將氣提升,意想使之充滿于兩乳,停滯不動(dòng)。歷一呼吸之久,仍從原路使之下降,如此升降各九度而止(圖10)。
  要點(diǎn):胸前部分穴位眾多,若不練氣使之充實(shí),最易為外力所傷。此式與第六式同等重要。

 
  第十一式 行第十式畢,即就原式休息片刻,兩手徐徐下垂于身旁,稍稍舒展身體,續(xù)行第十一式。先將兩手稍舉起,徐徐移向前面,至膝蓋之上,右掌心按于右膝蓋,左掌心按于左膝蓋。大拇指在內(nèi),指尖向前,兩臂稍用力撐拄,上身向后倚靠,頭后仰至極度。心神既定后,將氣提之上升,經(jīng)臍輪、心坎等部而向上起,至喉部而停留不動(dòng),使喉部充實(shí)。如此歷一呼吸時(shí),仍將氣下降,停于丹田;再經(jīng)一呼吸時(shí),再運(yùn)氣上升而充注于喉結(jié)。如此升降各九次,上身徐徐坐直,頭亦下俯,兩手收回兩側(cè),回復(fù)原狀(圖11)。
  

少林二十四式易筋經(jīng)(圖文) - 天行健 - .

 
  要點(diǎn):雖有筋肉護(hù)于喉結(jié),但極薄弱,故此部極易受傷。若能運(yùn)氣于喉,而充實(shí)內(nèi),功夫精純時(shí),快刀快劍亦不足損其毫發(fā)。惟此部功夫,極不易練成。
  

第十二式 行第十一式畢,將上身抬起,兩足徐徐舒展直伸于前,略休息,即收起兩足盤坐成雙盤式。然后,須冥目靜心,收攝心神。心神定后,將兩手移至前方,上下用力,右手在下,左手在上,掌心相合。然后用力將左掌自左而右用力旋摩七十二度。再翻轉(zhuǎn)兩手,使右手在上,左手在下,用右掌之力,自右而左用力旋摩七十二度。此時(shí)掌心熱如火發(fā),乃將兩掌移貼后腰,先由外轉(zhuǎn)內(nèi),旋摩七十二度;再由內(nèi)而外,亦旋摩七十二度。則此段功夫完畢。仍收回兩手,成第一式盤坐之勢(shì)(圖12)。
  要點(diǎn):此十二式功夫,皆系坐行之法,甚不易行,且久坐傷精,為行功十八傷之一。故此式摩腰以養(yǎng)其精,則氣足不傷己身。

 

后十二式易筋經(jīng):

 

 前部易筋經(jīng)十二式,雖注重氣力相隨,但以力為主,剛多柔少,即以力行氣之法。練習(xí)成功之后,雖可氣力相隨,但欲其遍及全身,而無(wú)所阻,尚難如愿以償。

欲達(dá)到此種境界,必須續(xù)練此后部,但不能人手即練后部,因此部功夫,完全注重運(yùn)行氣力于肌內(nèi),以充實(shí)全身筋肉,而不在增加實(shí)力。所以實(shí)力不足之人,即算強(qiáng)練,其效也甚微。先練前部再練后部,于純?nèi)嶂星筮\(yùn)行之道,易于人手,且收效神速。
  

后第一式 盤膝而坐,右腳加于左大腿上,左腳從右腿外扳起,以左腳背加于右大腿上,兩足心皆向上,此為雙盤坐法。初時(shí)不易做到,可散盤。坐時(shí)身宜正直,不能有所依傍。兩手緊握成拳,四指屈于內(nèi),大拇指護(hù)其外。兩拳放于膝上,不可稍微用力。雙目微閉,閉口,舌抵上腭。冥心屏息,全身放松。惟將精氣神三者,用意想之法注于丹田,凝思存神,日久自見功效(圖1)。
  要點(diǎn):此式在未行功前,心中雜念一時(shí)不易消滅,故先用此法,然后行功,自無(wú)妨礙。
  

后第二式 行第一式約一炊時(shí),再行第二式。盤坐如前,兩足不放開,身體不動(dòng),惟兩手握拳之指徐徐放開舒直。然后兩臂緩緩從兩旁舉起,掌心向上,舉至與肩平,屈臂內(nèi)引,由頭上抄至身后,同時(shí)翻腕使掌心向前,大拇指在下,至玉枕穴后時(shí),兩手漸漸接合,十指交叉抱頭,兩手掌根按于耳門穴之上。抱時(shí)不宜用有形之力,頭略后仰,胸稍前突。惟在兩手動(dòng)作之際,全身各部不可稍有震動(dòng),意守丹田;抱頭后,略停頓,即提氣上升,意想一口氣由丹田而起,經(jīng)過臍輪,上達(dá)心包,而過喉結(jié),直至頂門。停留片刻,再使其由頂門向后轉(zhuǎn)下,經(jīng)玉枕穴由頸椎而下,過尾閭抄至海底,再轉(zhuǎn)上而回丹田。初行時(shí),不過是意想,氣力必不遵此途徑而運(yùn)行自在。惟練習(xí)日久,自有成效。行功時(shí),須一切純?nèi)巫匀?,不可稍有勉?qiáng),亦不可貪功(圖2)。
  

少林二十四式易筋經(jīng)(圖文) - 天行健 - .

 
  要點(diǎn):此式乃使氣力轉(zhuǎn)運(yùn)循環(huán)之法。頂門百會(huì)為首部要區(qū),而臍下丹田為內(nèi)腑寶庫(kù),故氣升貯于百會(huì),氣降歸于丹田,一升一降,即周天循環(huán)之道,一起一伏,為陰陽(yáng)造化之機(jī)。乃先天之靜穆,而至后天之生機(jī)。練時(shí),循環(huán)三度而停止。乃將雙手放開,握拳收至兩膝上,回復(fù)原狀。
  

后第三式 行第二式畢,將圈盤之腿徐徐放開,略休息,使腿部筋骨得以舒展,氣血不至壅阻。但休息時(shí),心神猶須寧?kù)o,切不可起絲毫雜念。一炊時(shí)后,再將兩足徐徐前伸,至腿部平直為度。兩腿緊并,足心向前,足尖向上。再將上身徐徐下俯,兩手從兩旁抄向前方。抄至足部時(shí),交叉十指,收住兩足。兩足用力前挺,兩手向后拉引,方為得力,腰背兩部因此緊張。成此姿勢(shì)后,將貯留在丹田之氣運(yùn)于肩腰臍部。初時(shí)僅是意想,日久功深,氣力可隨之俱到。行一炊時(shí),然后徐徐放開,回復(fù)原狀(圖3)。
  要點(diǎn):此式乃充實(shí)軟襠各部之法,其主要之處在乎腰閭。因此部在人身各部之中為最軟弱,氣力最不易貫注,故行時(shí)必須俯身至極度,始能使腰部筋肉緊張,氣力較易達(dá)到。勤加練習(xí),自有妙用。惟身體起落時(shí),務(wù)當(dāng)徐緩,切不可左右擺動(dòng),以亂其神、散其氣,是為最要。
  

后第四式 行第三式畢,略休息,續(xù)行第四式。先將兩腳徐徐雙盤起,上身切忌前后左右搖動(dòng)。坐定后,寧神一志,注氣于丹田,排除雜念。稍休息,兩手徐徐翻腕,掌心向外。兩臂從左右兩側(cè)緩緩上舉,至頂門上相合,交叉十指,再向前翻腕,使掌心向上,兩掌用力上托。托時(shí)運(yùn)氣使丹田向上提起,氣轉(zhuǎn)至兩臂,達(dá)于指掌。也用以意役神、以神役氣之法,并無(wú)有形動(dòng)作,惟意念專注。行此式亦以一炊時(shí)為度,然后徐徐松手,兩臂仍從兩旁落下,運(yùn)氣下降,回復(fù)原狀(圖4)。
  要點(diǎn):此式乃行氣于臂指之法,比前三式難。因臂部肌肉堅(jiān)實(shí),氣不易行。如欲練至意到氣到、氣到力隨之境,非短時(shí)間可能。所以須盤坐而行,固實(shí)其下盤。手于頂門,可使全身上提正直得勢(shì),氣易上達(dá),不至中途多有阻礙。兩手動(dòng)作之時(shí),務(wù)須徐緩而固其神氣,不可粗率。
  

后第五式 行第四式畢,將所盤兩足徐徐放開,向前伸直。兩足相并,足心向前,足尖向上,與第三式起手相同,略休息,即行第五式。兩手由兩側(cè)下面徐徐移向后面,兩手背貼緊于尾閭兩旁,不可松浮。兩肩用力向前逼擊、向上聳,務(wù)必使肩背筋肉緊張異常,然后用意想之法,運(yùn)氣使肩背充實(shí)。初時(shí)行之不易,久后自然純熟。行此式以一炊時(shí)為度。然后徐徐收回雙手,回復(fù)原狀(圖5)。
  要點(diǎn):肩背等部,骨多筋雜,皮肉極薄而堅(jiān)實(shí)異常,故氣力不易運(yùn)行,收效遲緩。必下苦功,方可有成。
  

后第六式 行第五式畢,略休息,續(xù)行第六式。兩足收回成雙盤之勢(shì)。兩足動(dòng)作時(shí),上身不可搖動(dòng)。坐定后,兩手從兩旁移至臍下,兩手相合,交叉十指,翻腕向內(nèi),以掌心捧住小腹。初時(shí)并不用力,冥心存思,然后運(yùn)氣由丹田注于腎囊,以活動(dòng)外腎。略停,乃提氣上升回原處,意念似欲將兩外腎吸人腹中。提氣上升的同時(shí),兩手心亦漸漸用力,略向上摩起。略停,再運(yùn)氣注于腎囊。如此升降各十二度而功畢(圖6)。
  

少林二十四式易筋經(jīng)(圖文) - 天行健 - .

 
  要點(diǎn):腎囊為人身最重要之物,此式功夫?qū)>毷諗客饽I之法。初練時(shí)必難,然練習(xí)日久即易活動(dòng),反比運(yùn)氣于肩背容易。此功成,敵欲取我下部而制我于死地,亦無(wú)從下手。
  

后第七式 行第六式畢,略休息,續(xù)行第七式。上身及兩腿完全不動(dòng),兩手則從小腹徐徐撤下,移向兩腿側(cè),按于腿上,大拇指在內(nèi),指尖向前,不宜過分用力,但求能相貼合。心神既定后,兩臂徐徐用力下注,意欲將上身向上升起,惟并非有形動(dòng)作。同時(shí)提氣上升,使之充于胸廓,停滯不動(dòng),歷一呼吸之久。意念再將氣按原路降下,停于丹田,而兩臂之力亦同時(shí)松弛,回復(fù)原狀。再隔一呼吸時(shí),再提氣上升如前,如此升降各十二度為止。此式功夫雖不甚難,但初人手時(shí)亦不免有所阻礙,須經(jīng)苦練,方能升降自如(圖7)。
  要點(diǎn):此式功夫乃充實(shí)胸廓之法,運(yùn)氣于內(nèi),故較行于筋膜之間為易。惟運(yùn)行雖易,而停滯一事,極為繁難,若神氣未能完固之人,決難達(dá)于此境地,此即道家所說的凝神鑄氣之法。初人手時(shí),未能久停,以后可逐漸加長(zhǎng)。
  

后第八式 行第七式畢,即就原式休息片刻,調(diào)和氣力,使之稍弛展,續(xù)行第八式。此式上身與兩足皆不動(dòng),惟將兩手提起,使其離開,徐徐向前移去,繞至兩腳心上面,左掌心緊按右足心,右掌心緊按左足心。大拇指在內(nèi),指尖相對(duì),兩肘微曲,臂部不用十分氣力,以手心與足心貼合為度。略停頓,兩臂稍微用力撐住,同時(shí)意念將氣從丹田中運(yùn)出,使之從下抄左,轉(zhuǎn)上繞右向下,回至丹田,在臍四周繞一圓圈。如此運(yùn)行一周即后休息,一呼一吸后再運(yùn)行,以九度為止。若為女子,則宜自右而左(圖8)。
  要點(diǎn):此式乃練氣充實(shí)肚腹之法,兼及于腰腎之前部。行時(shí)宜先鼓足氣,使之略停滯,然后再運(yùn)之循
行。惟在運(yùn)行之時(shí),外表不宜顯露有形動(dòng)作,如身體動(dòng)搖等;內(nèi)部亦不宜有屏氣掙力之象,須純?nèi)巫匀弧3鯐r(shí)未必盡如意,久之必可成功。
  

后第九式 行第八式畢,仍就雙盤坐原勢(shì),略休息。上身與腿足完全不動(dòng),惟兩手徐徐移至側(cè)面。休息約三個(gè)呼吸時(shí),續(xù)行第九式。右手在前面徐徐向斜上方屈臂舉起至左肩上,用手掌搭于肩上,掌心按于肩窩穴上,五指則在肩后,右臂緊貼于胸前。再將左手從前面向斜上方徐徐屈臂舉起,左掌心按住右肩窩穴,左臂緊貼于右臂外側(cè),用力緩緩拿緊,使肩背筋肉緊張至極度。同時(shí)運(yùn)用丹田之氣,使之上升,而充實(shí)其肩背內(nèi)部。初時(shí)決難氣隨神到,但宜用意想之法行之,日久自能運(yùn)行無(wú)阻(圖9)。
  要點(diǎn):此式為行氣于肩背之法,肩背以筋雜肉薄之故,氣力不易運(yùn)到,要多加練習(xí)。而此后部練法對(duì)于肩背的練法尤多,即是此故。
  

后第十式 行第九式畢,左手徐徐放下,按于板上,右手再落下按于板上。然后將圈盤之腿徐徐放開,向前伸直。略休息,續(xù)行第十式。將兩腳收回,屈膝而跪,兩腿緊緊相靠,腳背貼于床板上,臀部坐于小腿上,尾閭緊靠?jī)赏?。上身略向后仰,頭正目前視。經(jīng)此一番動(dòng)作,心神必散,故須休息片刻,收攝心神。心神一定,則徐徐將兩手從側(cè)面抄至前下方,屈臂向上舉起,至心窩旁兩乳下為度。將兩掌輕輕按于肋上,兩肘用力略后引,此非有形動(dòng)作。按完后,意念即將氣提升,意想使之充滿于兩乳,停滯不動(dòng)。歷一呼吸之久,仍從原路使之下降,如此升降各九度而止(圖10)。
  要點(diǎn):胸前部分穴位眾多,若不練氣使之充實(shí),最易為外力所傷。此式與第六式同等重要。
  

后第十一式 行第十式畢,即就原式休息片刻,兩手徐徐下垂于身旁,稍稍舒展身體,續(xù)行第十一式。先將兩手稍舉起,徐徐移向前面,至膝蓋之上,右掌心按于右膝蓋,左掌心按于左膝蓋。大拇指在內(nèi),指尖向前,兩臂稍用力撐拄,上身向后倚靠,頭后仰至極度。心神既定后,將氣提之上升,經(jīng)臍輪、心坎等部而向上起,至喉部而停留不動(dòng),使喉部充實(shí)。如此歷一呼吸時(shí),仍將氣下降,停于丹田;再經(jīng)一呼吸時(shí),再運(yùn)氣上升而充注于喉結(jié)。如此升降各九次,上身徐徐坐直,頭亦下俯,兩手收回兩側(cè),回復(fù)原狀(圖11)。
  

少林二十四式易筋經(jīng)(圖文) - 天行健 - .

 
  要點(diǎn):雖有筋肉護(hù)于喉結(jié),但極薄弱,故此部極易受傷。若能運(yùn)氣于喉,而充實(shí)內(nèi),功夫精純時(shí),快刀快劍亦不足損其毫發(fā)。惟此部功夫,極不易練成。
  

后第十二式 行第十一式畢,將上身抬起,兩足徐徐舒展直伸于前,略休息,即收起兩足盤坐成雙盤式。然后,須冥目靜心,收攝心神。心神定后,將兩手移至前方,上下用力,右手在下,左手在上,掌心相合。然后用力將左掌自左而右用力旋摩七十二度。再翻轉(zhuǎn)兩手,使右手在上,左手在下,用右掌之力,自右而左用力旋摩七十二度。此時(shí)掌心熱如火發(fā),乃將兩掌移貼后腰,先由外轉(zhuǎn)內(nèi),旋摩七十二度;再由內(nèi)而外,亦旋摩七十二度。則此段功夫完畢。仍收回兩手,成第一式盤坐之勢(shì)(圖12)。
  要點(diǎn):此十二式功夫,皆系坐行之法,甚不易行,且久坐傷精,為行功十八傷之一。故此式摩腰以養(yǎng)其精,則氣足不傷己身。

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