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該派尊全真七子之一的邱處機(jī)為祖師。尊邱處機(jī)弟子趙道堅(jiān)為創(chuàng)派宗師。趙道堅(jiān)（1163～1221），原名九古，祖籍檀州（今河北密云），父任平?jīng)龈獣r(shí)，徙居平?jīng)觯ń駥俑拭C）。李志常《長(zhǎng)春真人西游記》載其事，《終南山祖庭仙真內(nèi)傳》列有其傳。金大定十七年（1177）入道，十九年，師馬鈺于華亭（今屬甘肅）。二十年，馬鈺還終南，命其往龍門山師事邱處機(jī)，易名道堅(jiān)。元太祖十四年（1219），處機(jī)應(yīng)成吉思汗之詔赴西域，選趙道堅(jiān)從行，為十八隨行弟子之一。途經(jīng)一年余，于1221年五月渡陸局河，七月越阿不罕山，十一月至賽蘭城。道堅(jiān)謂尹志平曰：“我隨師在宣德時(shí)，覺有長(zhǎng)往之兆，頗倦行。后嘗蒙師訓(xùn)，道人不以死生動(dòng)心，不以苦樂介懷，所適無(wú)不可。今歸期將至，公等善事父師?！睌?shù)日示疾而逝。邱處機(jī)命門弟子葬九古于東郭原上。觀上述趙道堅(jiān)行誼及其所處的時(shí)代背景，他似無(wú)創(chuàng)立龍門派的行為和打算；而龍門派以之為宗主者，恐系出于依托。 后世龍門派道士為了證實(shí)趙道堅(jiān)為該派創(chuàng)建人，卻另有一番描寫。《金蓋心燈》卷一《趙虛靜律師傳》曰：“師姓趙，名道堅(jiān)，號(hào)虛靜，南陽(yáng)新野人?！勂哒嫜萁?，獨(dú)攜瓢笠，謁長(zhǎng)春邱祖，誠(chéng)敬精嚴(yán)執(zhí)弟子禮。邱祖與語(yǔ)而奇之，曰：‘此元門柱石，天仙領(lǐng)袖也。他日續(xù)心燈，而流傳戒法者，必此子矣?！焓套嬗窝嚓U教，……祖乃傳以清虛自然之秘，棲隱龍門者多載。復(fù)出侍祖于白云觀，統(tǒng)大眾。師于至元庚辰（1280）正月望日，受初真戒、中極戒，如法行持，無(wú)漏妙德。 祖乃親傳心印，付衣缽，受天仙戒，贈(zèng)偈四句，以為龍門派，計(jì)二十字?！瓗熤?jǐn)識(shí)之，未敢妄泄。是為第一代律師?！?/p> 修持凡三十年，功圓行滿，將示化，始以戒法口訣，于皇慶壬子年（1312），十月望日，鄭重其禮，親授河南道士張碧芝名德純?！贝藗鞅局?a href="http://www./article/sort010/info-2189.html" target="_blank">王常月《缽鑒》，其文稍簡(jiǎn)。將此傳與《長(zhǎng)春真人西游記》《祖庭仙真內(nèi)傳》比較，除改變籍貫外，主要是略而不提趙道堅(jiān)的真實(shí)經(jīng)歷，而將其時(shí)代延后，著重?cái)懰谠雷嬷猎吣辏?280），如何受邱處機(jī)傳三戒，付衣缽等事。意在標(biāo)榜龍門派的建立是出于邱處機(jī)的旨意，他所選定的趙道堅(jiān)是邱處機(jī)衣缽的繼承人，即龍門派的創(chuàng)建人。 但邱處機(jī)和趙道堅(jiān)已分別于1227年和1221年逝世，怎會(huì)在此之后五十余年發(fā)生傳授經(jīng)戒、衣缽之事！而且即使他們?cè)谑罆r(shí)，因二人生當(dāng)金末全真道尚處于發(fā)展初期，在那種歷史條件下，他們也不會(huì)有另創(chuàng)支派的企圖。因此《缽鑒》和《金蓋心燈》的上述傳記并無(wú)事實(shí)根據(jù)。 據(jù)《缽鑒》《金蓋心燈》等所記，趙道堅(jiān)下傳第二代律師為張德純，號(hào)碧芝，河南洛陽(yáng)人。元皇慶元年（1312）受教，隱華山，元至正二十七年（1367）以教付陳通微，不知所終。 第三代律師陳通微，號(hào)沖夷子，山東東昌（今聊城）人，原為正一派道士，受教后，周游各地多年，隱入青城山，于明洪武二十年（1387）以戒法傳周玄樸。第四代律師周玄樸，號(hào)大拙，陜西西安人，受教后，仍居青城。明景泰元年（1450）以后他適，不知所終。 此后，龍門派第五代分張靜定和沈靜圓兩支傳播。張靜定，號(hào)無(wú)我子，浙江余杭人，受教后，還隱天臺(tái)，于嘉靖元年（1522）以教傳趙真嵩。第六代律師趙真嵩，號(hào)復(fù)陽(yáng)子，山東瑯琊人，于天臺(tái)受教后，隱王屋山，后傳法與第七代律師王常月，于崇禎元年（1628）逝世。
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