第五章：章法（結(jié)構(gòu)）

1. 起承轉(zhuǎn)合
2. 歷代詩家之論章法
3. 時下通行之擊缽詩章法

章法亦稱結(jié)構(gòu)。文學(xué)創(chuàng)作，無論詩、詞、曲、賦、駢、散等，皆需注意結(jié)構(gòu)，方不至雜論無章。然古人云：“文無定法，文成法立。定體則無，大體則有”。若一味死守結(jié)構(gòu)，必至平淡無奇，而難成佳作。清沈德潛【說詩晬話】云：“詩貴性情，亦須論法，雜亂無章非詩也。然所謂法者，行其所當(dāng)行，止其所當(dāng)止，起伏照應(yīng)，承接轉(zhuǎn)換，自神明變化于其中矣。若泥定此處應(yīng)如何，彼處應(yīng)如何，不以意運(yùn)法，轉(zhuǎn)以意從法，則死法矣。試看天地間水流云住，月到風(fēng)來，何處看得死法”。然則詩之章法，初學(xué)不可不知，亦不可拘泥不化，所謂神而明之，存乎其人也。清人徐增亦云：“詩蓋有法，離他不得，卻又即他不得，離則傷體，即則傷氣”。是知初學(xué)者宜入其法以求規(guī)矩，待得會心，則必出乎其法，方不至陷于沈滯呆板之境也。

有關(guān)于詩之章法，歷代論詩諸家，迭有專論，今舉其要者述之。元楊載【詩法家數(shù)】云：

夫詩之為法也，有其說焉，賦比興者，皆詩制作之法也。然有賦起，有比起，有興起。有主意在上一句，下則貼承一句，而后方發(fā)出其意者；有分作兩股，以發(fā)其意者；有一意作出；有前六句俱散緩，而收拾在后兩句者……大抵詩之作法有八：曰起句要高遠(yuǎn)，曰結(jié)句要不著跡，曰承句要穩(wěn)健，曰下字要有金石聲，曰上下相生，曰首尾相應(yīng)，曰轉(zhuǎn)折要不著力，曰占地步。蓋首兩句先須闊占地步，然后六句若有本之泉，源源而來矣。地步一狹，猶無根之潦，可立而竭也……律詩要法，曰起、承、轉(zhuǎn)、合。破題或?qū)芭d起，或比起，或引事起，或就題起?？傊回８哌h(yuǎn)，如狂風(fēng)卷浪，勢欲滔天。頷聯(lián)或?qū)懸?，或?qū)懢?，或書事用事引證。此聯(lián)要接破題，要如驪龍之珠，抱而不脫。頸聯(lián)或?qū)懸鈱懢?，書事用事引證，與前聯(lián)之意，相應(yīng)相避，要變化，如急雷破山，觀者驚愕。結(jié)句或就題結(jié)，或開一步，或繳前聯(lián)之意，或用事，必放一句作散場。使如剡溪之棹，自去自回，言有盡而意無窮。

起承轉(zhuǎn)合

前述所謂起、承、轉(zhuǎn)、合之說，以律詩言，一二句是起聯(lián)，亦曰首聯(lián)；三四句是承聯(lián)，亦曰次聯(lián)或頷聯(lián)；五六句為轉(zhuǎn)聯(lián)，亦稱頸聯(lián)或三聯(lián)；七八句為結(jié)聯(lián)或稱末聯(lián)。以絕詩論，則首句為起句，次句為承句，三句為轉(zhuǎn)，四句為結(jié)。其法各有不同，現(xiàn)分述如后：

起者或引事起，或就題起，或?qū)芭d起，或比起，總之要突兀崢嶸，如狂風(fēng)卷浪勢欲滔天，或如閑云出岫輕逸自在。明謝榛【四溟詩話】云：“凡起者當(dāng)如爆竹，驟響易徹”。其中分明起、暗起、陪起、反起、引起、興起等等，試舉例說明如下：

• 一：明起－所謂明起者，為開口即將題面說出，毫無些許做作。如杜甫之【虢國夫人】：

虢國夫人承主恩，平明騎馬入宮門；
卻嫌脂粉污顏色，淡掃娥眉朝至尊。

• 二：暗起－暗起者不見題字，而題之本意固在焉。如于謙之【詠石灰】：

千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑；
碎骨粉身終不顧，只留清白在人間。

• 三：陪起－先借他種事物，以引出本題來，如韓翃之【寒食】詩：

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜；
日暮漢宮傳臘燭，輕煙散入五侯家。

• 四：反起－反起之法，在于不從題目正面說起，而從反面引出本題。如司空曙之【喜外弟盧綸見宿】：

靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；
雨中黃葉樹，燈下白頭人；
以我獨(dú)沈久，愧君相見頻；
平生自有分，況是霍家親。（霍一作蔡）

上國隨緣住，來途若夢行；
浮天滄海遠(yuǎn)，去世法舟輕；
水月通禪寂，魚龍聽梵聲；
惟憐一燈影，萬里眼中明。

• 五：引起－論及引起之法，即是不先說題目，而由眼中所見景物，以引出正意。如杜甫之【客至】：

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來；
花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開；
盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅；
肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯。

• 六：興起－興起乃是由心中所懷之感想，引出題目之本意。與引起不同之處，在于一由眼前所見之景物引出，一自心中所感懷之事物以引出。如李頻之【渡漢江】：

嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)入春；
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。

瓊姿只合在瑤臺，誰向江南處處栽；
雪滿山中高士臥，月明林下美人來；
寒依疏影蕭蕭竹，春掩殘香漠漠苔；
自古何郎無好詠，東風(fēng)愁絕幾回開。

故國飄零事已非，舊時王謝見應(yīng)??；(謝一作榭）
月明漢水初無影，雪滿梁園尚未歸；(漢一作湘)
柳絮池塘香入夢，梨花庭院冷侵衣；（香一作春）
趙家姊妹多相妒，莫向昭陽殿里飛。

清沈德潛于【說詩晬話】云：“起手貴突兀，如王右丞“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城”，杜工部“莽莽萬重山”，“帶甲滿天地”，岑嘉州之“送客飛鳥外”等篇，直疑高山墜石，不知其來，令人驚絕”。又云：“陳思極工起調(diào)，如‘驚風(fēng)飄白日，忽然歸西山’；如‘明月照高樓，流光正徘徊’；如‘高臺多悲風(fēng)，初日照北林’，皆高唱也。后謝玄暉‘大江流日夜，客心悲未央’，極蒼蒼莽莽之致”。王士禛等【師友詩傳續(xù)錄】載劉大勤問曰：“律中起句，易涉于平，宜用合法”？漁洋答云：“古人謂玄暉工于發(fā)端，如【宣城集】中‘大江流日夜，客心悲未央’，是何等氣魄？唐人尤多警策”。清施補(bǔ)華【峴庸說詩】云：“老杜之【登樓】詩：‘花近高樓傷客心，萬方多難此登臨’之句，起得沉厚突兀，若倒裝一轉(zhuǎn)作‘萬方多難此登臨，花近高樓傷客心’，便是平調(diào)，此秘訣也”。以上所述，為近體詩起調(diào)之要法。學(xué)者宜參酌之，方不至遇一題目，即生無從著筆之嘆。

而詩之承接之法，應(yīng)注意與題目之關(guān)合，并緊接起句之立意，或?qū)懢?，或抒情，或引事列證，不可松泛，亦不可肆放，力求一氣貫注之妙。古人曾云：“要如驪龍之珠，抱而不脫。又如草蛇灰線，不即不離方稱佳妙”。此即承接之要領(lǐng)也。次聯(lián)大體承起聯(lián)緩急而來，法貴和平勻稱，急者宜紆緩之，緩者宜堅(jiān)挺赴之。其中或景生情，或情生景?；蚴闱椋?qū)懢?，或敘事，均須以虛?shí)經(jīng)緯之。景為實(shí)，情為虛，前實(shí)者后虛，前虛者后實(shí)。俱實(shí)者板滯，俱虛者浮滑。若專寫情或?qū)懢?，則難收生動空靈之致，與淵永超邁之妙。如王昌齡之【閨怨】：

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓；
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

高閣客竟去，小園花亂飛；
參差連曲陌，迢遞送斜暉；
腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸；
芳心向春盡，所得是沾衣。

律詩之轉(zhuǎn)折在第三聯(lián)，又稱頸聯(lián)。為何以“頸聯(lián)”名之？蓋欲俯仰上下，照顧前后也。在絕詩則為第三句，轉(zhuǎn)句在一首詩中占極重要之地位，也須轉(zhuǎn)得有精神，有變化，又須與起承相揖讓，更須如疾雷破山，使觀者驚愕。且要靈活，而又不可離題太遠(yuǎn)，能互相照應(yīng)方為杰作。茲就轉(zhuǎn)法之技巧略述于后：

• 一：進(jìn)一層轉(zhuǎn)法－就題目本意，推進(jìn)一層而轉(zhuǎn)，唯仍須與起承關(guān)合，以免有突如其來之病。如劉方平之【月夜】：

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜；
今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

• 二：退一步轉(zhuǎn)法－所謂退一步轉(zhuǎn)法，即就題目本意退一步敘說。如司空曙之【江村即事】：

罷釣歸來不系船，江村月落正堪眠；
縱然一夜風(fēng)吹去，只在蘆花淺水邊。

• 三：反轉(zhuǎn)法－反轉(zhuǎn)之法，即從題目之正面意義，轉(zhuǎn)為反面之意。如韋應(yīng)物之【淮上喜會梁川故人】：
  

  江漢曾為客，相逢每醉還；
  浮云一別后，流水十年間；
  歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑；
  何因不歸去，淮上對秋山。

草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香；
東風(fēng)不為吹愁卻，春日偏能惹恨長。

• 四：擴(kuò)轉(zhuǎn)法－即從題目之本意，擴(kuò)大范圍之轉(zhuǎn)法。如杜甫之【月夜憶舍弟】：
  戍鼓斷人行，秋邊一雁聲；
  露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明；
  有弟皆分散，無家問死生；
  寄書長不達(dá)，況乃未休兵。

結(jié)句又稱斷句或落句。在絕詩為第四句，于律詩則為第四聯(lián)。結(jié)句之意，即是將前面三句或三聯(lián)，作一總結(jié)以為收束也。古人云：“合處要風(fēng)回氣聚，淵永含蓄，如剡溪之棹，自去自回，且須言有盡而意無窮”。即指結(jié)句而言。白石道人云：“一篇全在尾句，如截奔馬，辭意俱盡。如臨水送將歸，辭盡意不盡。若夫辭盡意不盡，剡溪?dú)w櫂是已。辭意俱不盡，溫伯雪子是已。所謂辭意俱盡者，急流中截后語，非謂辭窮理盡也。所謂意盡辭不盡者，意盡于未當(dāng)盡處，則辭可以不盡矣。非以長語益之者也。至若辭盡意不盡者，非遺意也，辭中以仿佛可見矣。辭意俱不盡者，不盡之中固已深盡之矣”。楊載之【詩法家數(shù)】亦云：“作詩結(jié)句尤難，無好結(jié)句，可見其人終無成也”?！菊f詩晬話】又云：“收束或放開一步，或宕出遠(yuǎn)神，或就本位收住。張燕公：‘不作邊城將，誰知恩遇深’，就夜飲收住也；王右丞‘君問窮通理，漁歌入浦深’，從解帶彈琴，宕出遠(yuǎn)神也；杜工部‘何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪’，就畫鷹說到真鷹，放開一步，就上文體勢行之也”。又就題作結(jié)者如：韓偓之【己涼】：

碧闌干外繡簾垂，猩色屏風(fēng)畫折枝；
八尺龍須方錦褥，已涼天氣未寒時。

由題外作結(jié)：如劉禹錫之【蜀先主廟】：

天地英雄氣，千秋尚凜然；
勢分三足鼎，業(yè)復(fù)五銖錢；
得相能開國，生兒不象賢；
凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。

詩之起承轉(zhuǎn)合章法，古今體本無殊異。古體不拘對偶，依其自然之音節(jié)，可以直抒胸臆。雖有字法、句法，然烹煉求工者無多。今體則有一定之格式，謀篇用字，遣詞造句，非烹煉無以得工。故今體詩不若古詩之高遠(yuǎn)渾厚。而【詩法家數(shù)】又云：“絕句之法，要婉曲回環(huán)，刪蕪就簡，句絕而意不絕，多以第三句為主，而第四句發(fā)之，有實(shí)接，有虛接，承接之間，開與合相關(guān)，反與正相依，順與逆相應(yīng)，一呼一吸，宮商自諧。大抵起承二句固難，然不過平直敘起，從容承之為是。至于宛轉(zhuǎn)變化之工夫，全在第三句。若于此轉(zhuǎn)變得好，則第四句如順流之舟矣”。以下再摘數(shù)則歷來各家之論章法，藉供參考。

歷代詩家之論章法

李東陽【麓堂詩話】云：“律詩起承轉(zhuǎn)合，不為無法，但不可泥，泥于法而為之，則撐柱對峙，四方八角，無圓活生動之意，然必待法度既定，從容閑習(xí)之余，或溢而為波，或變而為奇，乃有自然之妙，是不可以強(qiáng)致也。人但知律詩起結(jié)之難，而不知轉(zhuǎn)語之難，第五、第七句尤宜著力。如許渾詩，前聯(lián)是景，后聯(lián)又說，殊乏意致耳”！

又沈德潛之【說詩晬話】云：“唐玄宗‘劍閣橫云峻’一篇，王右丞‘風(fēng)勁角弓鳴’一篇，神完氣足，章法、句法、字法，俱臻絕頂，此律詩正體。而太白‘五月天山雪，無花只有寒；笛中聞?wù)哿?，春色未曾看’一氣直下，不就羈縛。王右丞‘萬壑樹參天，千山響杜鵑；山中一夜雨，樹杪百重泉’分頂上二語，而一氣赴之，尤為龍?zhí)⑴P之筆，此皆天然入妙，未易追摩也”。讀者可分別參之。

清方東樹【昭昧詹言】亦云：“七律之妙，在講章法與句法。句法不成，則隨手砌湊，軟弱平緩，神不旺，氣不壯，無雄奇杰特；章法不成，則率漫復(fù)亂，無先后、起結(jié)、銜承、次第、深淺、開合、細(xì)大、遠(yuǎn)近、虛實(shí)之分。令人對之惛昧，不得爽豁”。又云：“章法需一氣呵成，開合動蕩，首尾一線貫注方妙”。

楊萬里【誠齋詩話】云：“唐律七言八句，一篇之中，句句皆奇，字字皆奇，古今作者皆難之。如老杜九日詩：‘老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡’不徒入句便字字屬對，又第一句頃刻變化，才說悲秋，忽又自寬，以自對君甚切。君者君也，自者我也?！邔⒍贪l(fā)還吹帽，笑倩旁人為正冠’將一事翻做一聯(lián)。又孟嘉以落帽為風(fēng)流，少陵以不落為風(fēng)流，翻盡古人公案，最為妙法。‘藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒’，詩人至此，筆力多衰。于今方且雄杰挺拔，喚起一篇精神，自非筆力拔山，不至于此?！髂甏藭l健，醉把茱萸仔細(xì)看’，則意味深長，悠然無窮矣”。

王世貞【藝苑卮言】亦云：“七言律不難中二聯(lián)，難在發(fā)端及結(jié)句耳……老杜集中，吾甚愛“風(fēng)急天高”一章，然結(jié)亦微弱；“玉露凋傷”、“老去悲秋”，首尾勻稱，而斤兩不足；“昆明池水”，秾麗沉切，惜多平調(diào)，金石之聲微乖耳！然竟當(dāng)于四章求之”。

以下再引數(shù)首為例：

春思 皇甫冉
鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千；
家住層城連漢苑，心隨明月到胡天；
機(jī)中織錦論長恨，樓上花枝笑獨(dú)眠；
為問元戎竇車騎，何時返旆勒燕然。

起聯(lián)擒題，開門見山。第一句寫春，第二句寫思。三、四句一寫少婦所在，一寫征夫所在，乃承上二句之春思而補(bǔ)益之。五、六句別轉(zhuǎn)一層，藉竇滔之妻蘇蕙織錦成文之事，以抒遠(yuǎn)別之幽怨。末二句望征夫早日凱旋，收合題旨，章法嚴(yán)明。

觀獵 王維
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城；
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕；
忽過新豐市，還歸細(xì)柳營；
回看射鵰處，千里暮云平。

前賢謂七律之章法井然，字法、句法、對法，俱臻佳妙，聲律又諧和者，僉以李澄【奉和圣制從蓬萊宮向興慶閣道中留春雨中春望之作應(yīng)制】及李頎【送魏萬之京】為最嚴(yán)密。于今介紹如下：

別館春還淑氣催，三宮路轉(zhuǎn)鳳凰臺；
云飛北閣輕陰散，雨歇南山積翠來；
御柳遙隨天仗發(fā)，林花不待曉風(fēng)吹；
已知圣制深無限，更喜年芳入睿才。

送魏萬之京 李頎
朝聞游子唱驪歌，昨夜微霜初渡河；
鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過；
關(guān)城曙色催寒近，御苑砧聲向晚多；
莫是長安行樂處，空令歲月易蹉跎。

又絕詩之章法，大都以第三句為轉(zhuǎn)，而第四句結(jié)之。然如李白之【蘇臺懷古】：

越王勾踐破吳歸，壯士還家盡錦衣；
宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。

以上所述為一首詩中之起承轉(zhuǎn)合，然如一題而作十首，其次序亦有大局之起承轉(zhuǎn)合，使十首貫串如一首。清沈德潛【說詩晬話】云：“一首有一首之章法，一題數(shù)首又合數(shù)首為章法，有起、有結(jié)、有倫序、有照應(yīng)，若闕一不得，增一不得乃見體裁。后人一題至十?dāng)?shù)章，甚或二三十章，然彼此互犯，雖構(gòu)多篇，索其旨?xì)w，一章可盡，不如割愛之為愈已”。讀者宜細(xì)味之。

此外，清顧龍振于【學(xué)詩指南】有云：“起句之?dāng)⒎ü灿惺澹簩?shí)敘、狀景、問答、頌揚(yáng)、吊古、傷今、懷愁、感嘆、時序、直入、引端、虛發(fā)、聯(lián)句、反題故事、順題故事等。而結(jié)句之用法有十七：勸戒、祝頌、自感、自愛、含情不盡、相思、寓意、欣歡、景慕、余意無窮、故事、激烈、期約、懷感聯(lián)對、回顧、繳收”等。讀者多讀前人作品而詳參之，自能得其奧旨，所謂讀千賦而能賦，非毫端所能盡述也。

時下通行之擊缽詩章法

目前本省民間詩壇所盛行之擊缽詩，亦自有其一定之章法，其要點(diǎn)略敘于下：

• 一：相題命意－相題即所謂認(rèn)題旨。如題為“秋柳”，則“秋”字即為題旨，亦稱題珠。命意即先于心中醞釀出所欲表達(dá)之詩意，如作畫必始于構(gòu)圖，心中先有邱壑，始能形諸筆墨也。

• 二：選韻－選定適合題目和詩意之韻腳。擊缽詩本為限韻詩，蓋出題后即行拈韻，如拈中“公”字即為“一東”韻，拈中“基”字即為“四支”韻，不得移易。然“一東”韻之韻目下，字?jǐn)?shù)繁多，選韻之目的，即在選定適合題意之字以為韻腳。而便于遣詞造句也。正三按：近來詩壇，正逢求新求變之契機(jī)。故大會詩之題韻，亦傾向“不囿于古”之作風(fēng)，如出題即多以有關(guān)國計(jì)民生，及現(xiàn)代之事物為主要內(nèi)涵。取韻亦僅限以平韻或上、下平韻，而不以單韻為限。庶不至淪于雷同之弊，此毋寧是勇于突破之可喜現(xiàn)象。

• 三：謀篇布局－亦即布置起承轉(zhuǎn)合之章法。擊缽詩有所謂“起句要入手擒題，一針見血”之說。然如此一來，所作之詩，易流于單調(diào)而缺少變化，大失文學(xué)創(chuàng)作之內(nèi)涵，此亦擊缽詩之所以為人詬病之一端也。而次句之承法，在補(bǔ)首句之不足。至于轉(zhuǎn)處則應(yīng)擲筆空中，如神龍之隱現(xiàn)?；蜃h論，或感慨，要有新意方見精神。而完結(jié)處則應(yīng)如懸崖勒馬，回環(huán)照顧，庶不至泛濫無歸。此即擊缽詩章法之大略。