功德與福德

修養(yǎng)道德是道家和佛家修煉的要求。佛家的道家戒律的規(guī)定，主要是對(duì)養(yǎng)德和保密的規(guī)定。所修道德，依其本質(zhì)來分，一般有兩類，分別是功德和福德所謂功德，即是因內(nèi)在修功而成的道德。這是老子《道德經(jīng)》中所說的“上德不德，是以有德”。這個(gè)道德，屬于生命之道德。功德因修證而來，而不是做好事而來。入功境謂之修，得圓智謂之證。不入功境，不得上智，便沒有功德。

所謂福德，指外在行善而積累的道德。這是《道德經(jīng)》中所說的“下德有德”。這個(gè)道德屬于生存之道德。福德因行善而來，善行越多，福德越大。

修行者是以功德為本，兼及福德，體現(xiàn)出世出和世間的圓滿。當(dāng)年達(dá)摩祖師欲度梁武帝，而梁武帝錯(cuò)誤以為福德就是佛果，終于失去千古良機(jī)。《永嘉證道歌中說》：“住相布施生天福，猶如仰箭射虛空”，告訴我們只求福德不修功德，對(duì)于修行來說沒有根本性的作用?，F(xiàn)在有不少數(shù)人認(rèn)為學(xué)好怎么做人就是真修行，這是修世俗道。世俗道的好人有兩類：一是在各個(gè)領(lǐng)域推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展（如那些偉人，就是修大福德之人。多數(shù)他們即使有些功德，如果不知道專門修持，那也是先天或上世機(jī)緣所稟賦的，不是今生所修的）；二是做一個(gè)高素質(zhì)的不危害社會(huì)整體和諧的人（包括那些一生淳樸從不做惡和經(jīng)常行善的人）

功德的核心就是依法修行，證悟先天智慧，明通天地人的先后天整體運(yùn)化規(guī)律，達(dá)此境界，便是上德，又名玄德。