姜衛(wèi)華/文

一句“此間樂(lè)，不思蜀”，不僅讓蜀漢后主劉禪成為歷史名人，也讓他成為“扶不起來(lái)”的典型人物。其實(shí)，真正的劉禪是大智若愚的高手。

劉禪，字公嗣，又字升之，小名阿斗，劉備之子。劉備去世后繼位成為蜀國(guó)皇帝。劉禪初為皇帝時(shí)，對(duì)諸葛亮充分信任，軍國(guó)大事全權(quán)委任于諸葛亮。劉禪從公元223年登基，至公元263年降魏下臺(tái)，稱帝在位共41年，是三國(guó)時(shí)期所有國(guó)君中在位時(shí)間最長(zhǎng)的一位。在那群雄割據(jù)、兵荒馬亂年頭，能執(zhí)政這么久，沒(méi)有相當(dāng)?shù)牟胖鞘遣恍械?。有人把劉禪安安穩(wěn)穩(wěn)地做皇帝歸功于諸葛亮的輔佐。其實(shí)，諸葛亮在公元234年死后，劉禪還做了29年的皇帝，很難說(shuō)成是全憑諸葛亮的輔佐之功。

對(duì)于劉禪，最有資格評(píng)價(jià)的人便是諸葛亮。現(xiàn)在我們能夠見(jiàn)到的史料有兩條，一是《三國(guó)志》記載，諸葛亮曾對(duì)射援稱贊劉禪，射援又將諸葛亮的話告訴了劉備，劉備聽(tīng)了非常高興地說(shuō)：“丞相嘆卿智量，甚大增修，過(guò)于所望，審能如此，吾復(fù)何憂？勉之，勉之?！币馑际沁B丞相諸葛亮都稱贊你劉禪聰明過(guò)人，雄韜大略，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)人們的期望，我還有什么可擔(dān)憂的？二是諸葛亮在《與杜微書(shū)》中評(píng)價(jià)劉禪：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛(ài)德下士?！币粋€(gè)敏字，明確地肯定了劉禪的天資聰穎、敏銳通達(dá)。以諸葛亮的人品，斷不會(huì)阿諛?lè)畛械模躁悏鄣闹问分畤?yán)謹(jǐn)，斷不會(huì)無(wú)端夸贊的。所以，劉禪絕不是人們想象中那么無(wú)能。

劉備臨終前特意叮囑：“汝與丞相從事，事之如父。”而事實(shí)上，對(duì)于事無(wú)巨細(xì)，大權(quán)獨(dú)攬的諸葛亮，劉禪也基本上做到了凡事謙讓，“以父事之”。按照常規(guī)，諸葛亮本應(yīng)還政與劉禪。北伐前夕，諸葛亮依舊把22歲的劉禪當(dāng)作孩子，特派心腹監(jiān)管，“后主益嚴(yán)憚之”。不僅如此，還在《前出師表》中，流露出對(duì)劉禪的種種不滿，象對(duì)待孩子一樣提耳面教劉禪的“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，而劉禪從大局出發(fā)，委曲求全。

諸葛亮違背了先主輔政的囑托，進(jìn)而代政，并長(zhǎng)期大軍在外，犯了君臣大忌。在諸葛亮死后，劉禪反對(duì)為其立廟。但在眾人的一再要求下，劉禪也沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)。盡管如此，劉禪還是沒(méi)有丟掉諸葛亮這面旗子。如此行事，既得人心，也順民意，從而保證了政局的長(zhǎng)期穩(wěn)定。劉禪深知“君臣不和，必有內(nèi)變”的道理，只要自己一時(shí)不清醒，野蠻的路線斗爭(zhēng)也就不可避免。劉禪對(duì)此卻能從長(zhǎng)遠(yuǎn)著眼，如此得體地處理權(quán)臣問(wèn)題，也可謂亙古未有。如此賢德的領(lǐng)導(dǎo)，在專制制度的歷史長(zhǎng)河中也是奇跡。南朝史學(xué)家裴松之評(píng)價(jià)“后主之賢，于是乎不可及”。

盡管劉禪與諸葛亮君臣之間也存在著一些不和諧的音調(diào)，但劉禪卻一直保持克制的態(tài)度，顧全大局。諸葛亮用人失誤，后主安慰說(shuō)：“勝負(fù)兵家常事。”等諸葛亮打了勝仗，后主劉禪適時(shí)恢復(fù)諸葛亮的職務(wù)。諸葛亮積勞成疾病倒時(shí)，劉禪心急如焚，立刻派尚書(shū)仆射、平陽(yáng)亭侯李福前去探望諸葛亮，并讓他向諸葛亮詢問(wèn)此后的國(guó)家大計(jì)，同時(shí)日夜為諸葛亮祈福。當(dāng)聽(tīng)到諸葛亮的死訊時(shí)，劉禪連日傷感難忍，不能上朝，竟哭倒于龍床之上。當(dāng)靈柩運(yùn)回時(shí)，劉禪率文武百官出城二十里相迎，并下令全國(guó)素服發(fā)哀三日。還升諸葛亮的弟弟諸葛均官至長(zhǎng)水校尉，諸葛亮的兒子諸葛瞻繼承了爵位。

劉禪不僅對(duì)諸葛亮有情有義，對(duì)其他大臣也是如此。魏延造反，卻誣奏楊儀造反。劉禪聽(tīng)完魏延表奏，馬上提出疑問(wèn)，說(shuō)：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道？”魏延被殺后，劉禪也沒(méi)有對(duì)魏延全盤否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之?！眲⒍U心里清楚得很，魏延作為其父親最信任的將領(lǐng)之一，信任程度猶勝于馬超，怎么會(huì)忽然叛亂？不過(guò)是剛愎自用，人際關(guān)系不好惹的禍。在人事任免上，劉禪也表現(xiàn)出過(guò)人的一面。鑒于諸葛亮生前權(quán)力太重，劉禪廢除了丞相制。以費(fèi)祎為尚書(shū)令和大將軍，以蔣琬為大司馬，兩人的權(quán)力相互交叉，相互牽制，但又各有側(cè)重。蔣琬以管政務(wù)為主，兼管軍事；費(fèi)祎以管軍事為主，兼管政務(wù)，軍政及內(nèi)政大權(quán)不再同一人一把抓。這種新的政治格局安排，意味著劉禪決不允許再次出現(xiàn)事無(wú)巨細(xì)，皆決于丞相一人，而自己則大權(quán)旁落的尷尬局面。蔣琬死后，劉禪更進(jìn)一步“自攝國(guó)事”。任官封爵，要?jiǎng)⒍U同意；人事任免，要?jiǎng)⒍U同意；出兵征討，要?jiǎng)⒍U同意，幾乎所有的大事，都要?jiǎng)⒍U同意。劉禪把握一切，直接掌管蜀漢政權(quán)達(dá)19年之久。這一系列舉措，是一位智商低的人想得出和做得到的嗎？《魏略》中還記載了這樣的一件事：曹爽與司馬懿爭(zhēng)權(quán)被殺后，夏侯霸害怕受到株連而入蜀，劉禪親自出迎。夏侯霸的父親夏侯淵為老將黃忠所殺，劉禪安撫前來(lái)投降的夏侯霸時(shí)，說(shuō)：“你父親的遇害，非我先人所為。”一語(yǔ)帶過(guò)之后，套近乎說(shuō)：“我的兒子還是你外甥哩！”原來(lái)，劉禪之妻乃張飛女，而張飛之妻又為夏侯霸的從妹，所以劉禪才這么說(shuō)。之后，劉禪對(duì)夏侯霸“厚加爵寵”。劉禪對(duì)夏侯霸的這一套懷柔拉攏的手段，即使其父劉備在世，大概也不過(guò)如此，足見(jiàn)劉禪絕非平庸之輩。

在北伐的問(wèn)題上，劉禪的頭腦也非常清楚，諸葛亮急于北伐的時(shí)候，他規(guī)勸說(shuō)：“相父南征，遠(yuǎn)涉艱難；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐勞神思。”盡管諸葛亮置自己的規(guī)勸與不顧，但北伐決議一旦形成，劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死后，劉禪馬上停止了空耗國(guó)力、勞民傷財(cái)?shù)谋狈?。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病，專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行，“須吳舉動(dòng)，東西掎角，以乘其釁?！?/p>

對(duì)于劉禪“樂(lè)不思蜀”的故事，《三國(guó)志集解》引于慎行的話說(shuō)：“劉禪之對(duì)司馬昭，未為失策也，……教之，淺也。思蜀之心，昭之所不欲聞也……左右雖笑，不知禪之免死，正以是矣?！薄Ｈ藗兂０褬?lè)以忘返或樂(lè)而忘本，無(wú)故國(guó)故土之思，稱作“樂(lè)不思蜀”。這個(gè)典故就產(chǎn)生于三國(guó)時(shí)的洛陽(yáng)。話說(shuō)曹魏兵圍成都，劉禪心里很清楚要是抵抗，士兵的傷亡一定會(huì)很大，而且很有可能招致曹魏屠城，讓百姓遭殃。為了保全子民，劉禪在深思熟慮后，決定開(kāi)門投降。劉禪投降后，北上到達(dá)洛陽(yáng)，被封為安樂(lè)公。這樣一來(lái)，劉禪多了一個(gè)賣國(guó)的罵名，卻保全了百姓的性命名財(cái)產(chǎn)，無(wú)論在當(dāng)時(shí)老百姓來(lái)看，還是從當(dāng)代歷史學(xué)的角度來(lái)看，都應(yīng)該是一件好事。對(duì)于劉禪不戰(zhàn)而降，實(shí)乃“全國(guó)為上之策”。劉禪這樣注重國(guó)人現(xiàn)實(shí)利益的政治家，與“打腫臉充胖子”的面子政治家所不能同日而語(yǔ)，他沒(méi)有為一己私利，而不斷地鼓動(dòng)老百姓為自己賣命。

司馬昭封他為安樂(lè)公，賜住宅，月給用度，僮婢百人。劉禪為了表示感謝，特意登門致謝，司馬昭于是設(shè)宴款待，并以歌舞助興。當(dāng)演奏到蜀地樂(lè)曲時(shí)，蜀舊臣們個(gè)個(gè)淚流滿面，而劉禪卻麻木不仁嬉笑自若。司馬昭見(jiàn)狀，便問(wèn)劉禪；“你思念蜀嗎?”劉禪答道：“這個(gè)地方很快樂(lè)，我不思念蜀?！彼呐f臣郤正聞聽(tīng)此言，連忙找個(gè)機(jī)會(huì)悄悄對(duì)他說(shuō)：“陛下，等會(huì)兒若司馬昭再問(wèn)您，您就哭著回答：‘先人墳?zāi)梗h(yuǎn)在蜀地，我沒(méi)有一天不想念啊!’這樣，司馬昭就能讓陛下回蜀了。”劉禪聽(tīng)后，牢記在心。酒至半酣，司馬昭果然又發(fā)問(wèn)，劉禪趕忙把郤正教他的話學(xué)了一遍，只是欲哭無(wú)淚。司馬昭聽(tīng)了，說(shuō)“咦，這話怎么像是郤正說(shuō)的?”劉禪驚奇道：“你說(shuō)的一點(diǎn)不錯(cuò)呀!”司馬昭及左右大臣全笑開(kāi)了。

莎士比亞說(shuō)過(guò)：“裝傻裝得好也是要靠才情的，他必須窺伺被他所取笑的人們的心情，了解他們的身份，還得看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)，然后像窺伺著眼前每一只鳥(niǎo)雀的野鷹一樣，每個(gè)機(jī)會(huì)都不放松。這是一種和聰明人的藝術(shù)一樣艱難的工作?！?/p>

劉禪亡國(guó)之后，作為亡國(guó)之君，不僅自家生命，而且包括對(duì)蜀地百姓幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影響晉國(guó)對(duì)蜀地百姓政策的寬松。所以，劉禪必須裝憨賣傻，處處隱藏自己才能，才能瞞天過(guò)海，養(yǎng)晦自保。表面的麻木和愚懦的背后，潛藏著過(guò)人的狡詐和機(jī)智。周壽昌的《三國(guó)志集解》評(píng)價(jià)阿斗說(shuō)：“恐傳聞失實(shí)，不則養(yǎng)晦以自全耳?！彼哉f(shuō)，后主劉禪不失為“通明智達(dá)”的一代君主。

后主劉禪不僅分析問(wèn)題有頭腦，而且處理問(wèn)題也很果斷，有人情味。劉琰的妻胡氏入賀太后，太后留胡氏住了一月，引起劉琰的猜疑，導(dǎo)致了惡性事件。劉禪吸取教訓(xùn)，馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節(jié)。對(duì)于姜維等人把蜀國(guó)衰落責(zé)任推給宦官黃皓時(shí)，后主并沒(méi)有委過(guò)與人，只是說(shuō)：“區(qū)區(qū)一個(gè)太監(jiān)，不過(guò)是一個(gè)聽(tīng)喝的。”

在世人的心目中，劉禪是平庸昏聵之君，在市井街頭的平民百姓眼里，劉禪的形象始終是碌碌無(wú)為的庸主一個(gè)，更有甚者稱之為“亡國(guó)之昏君，喪邦之庸人”。因劉禪小名為阿斗，于是，在我們國(guó)語(yǔ)的形容詞中，又多了一個(gè)“扶不起的阿斗”。

作為三國(guó)中實(shí)力最弱的一國(guó)君主，劉禪能領(lǐng)導(dǎo)蜀國(guó)41年，劉禪有自己的一套治國(guó)理念，絕對(duì)不是昏庸低能之輩。領(lǐng)導(dǎo)班子內(nèi)部沒(méi)有互相傾軋，也沒(méi)有發(fā)生大的政治運(yùn)動(dòng)，政權(quán)比較穩(wěn)固。在國(guó)家與人民去留之際，后主看重的是人民的現(xiàn)實(shí)利益，擯棄了政治面子，減少了人民生命財(cái)產(chǎn)的無(wú)謂犧牲。

人們一直對(duì)后主劉禪的評(píng)價(jià)囿于暗弱無(wú)能、賢愚不辨，其中最大的一個(gè)詬病就是不戰(zhàn)而降、茍且偷安?！皹?lè)不思蜀”一個(gè)成語(yǔ)讓劉禪徹底被定格為一個(gè)反面人物，被認(rèn)定是個(gè)不要臉的窩囊廢，從而對(duì)其進(jìn)行口誅筆伐。

司馬昭若想殺劉禪，可謂易如反掌，身為階下囚的劉禪，不可能不明白這一點(diǎn)，想要保全自己的性命，就必須讓司馬昭覺(jué)得他懦弱無(wú)能、不足為慮，而“此間樂(lè)，不思蜀”正是劉禪所釋放的一個(gè)煙霧彈，給司馬昭留下了：“我無(wú)憂矣”的好印象，成功地保住了性命。在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中這是最為明智的選擇，堪稱上上之策。在這個(gè)問(wèn)題上，劉禪實(shí)在是一個(gè)能稱得起大智若愚的智者。

在“成者王侯、敗者寇”的傳統(tǒng)觀念里，人們不愿意接受失敗的英雄，似乎只有干得轟轟烈烈的人才是英雄。歷史也好，現(xiàn)實(shí)也罷，你越是正著看，卻是霧里看花，糊里糊涂；假如你顛倒過(guò)來(lái)，倒也能看出個(gè)一二來(lái)。在魏蜀吳三個(gè)企業(yè)集團(tuán)中，劉禪領(lǐng)導(dǎo)的蜀國(guó)一直處于弱勢(shì)，然而41年來(lái)，劉禪能知人善任，穩(wěn)固發(fā)展，重現(xiàn)實(shí)輕面子，使百姓免受戰(zhàn)爭(zhēng)涂炭，要是阿斗真的扶不起，又怎么能做到這點(diǎn)？