對《道德經(jīng)》的千年解讀大都是錯誤的！

  中國人都知道，二千多年來，中國基本上都是儒家孔孟之道占據(jù)主導(dǎo)思想地位，孔孟之道主要是說仁義、忠孝、克已復(fù)禮，修身治國平天下，基本上都是倫理道德、品德修養(yǎng)、為人處世之類，所以中國的文人集團基本上對《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》幾千年來都是從道德倫理、品德修養(yǎng)、處世哲學(xué)等儒家倫理來解讀的；近代百年則是以西方的拆分思維方式（還原論）和西方物質(zhì)決定論哲學(xué)，特別是馬克思哲學(xué)在中國教育中占主導(dǎo)地位，基本上把中國哲學(xué)和中國人的思維方式摧毀了。

用西方的物質(zhì)決定論和唯心唯物論來解讀道德經(jīng)，更是走入岐途，是不可能正確解讀的。

    在如何正確解讀《道德經(jīng)》之前，先了解一下中國人的思維方式。

    中國人是龍的傳人，相信大多數(shù)中國人都不能正確理解這個“龍”是指什么？這個“龍”不是指具體的動物“龍”，而是一種形象化說法，龍具有縱橫馳騁、頑強拼搏、努力進取的一種精神，中國人具有這種拼搏進取的精神，所以說是龍的傳人，至于龍馬精神，基本上都是同一個意思。

    簡單說，中國人的思維方式是一種形象化思維，是在具體事物的基礎(chǔ)上抽象概括出一種功能、特性和精神，與西方的物質(zhì)論、原子論根本是兩回事。西方的原子構(gòu)成論只適合于死物、機械，不能用于人類和有生命現(xiàn)象的物體，因為死物沒有功能和精神！結(jié)果西方把只能用于死物的思維方式用于人類社會，產(chǎn)生了大量的人文學(xué)科，什么經(jīng)濟學(xué)、倫理學(xué)、自由主義等，其實西方大多數(shù)學(xué)科不適用于人類，包括馬克思學(xué)說（不是全部否定）。
（參看網(wǎng)文：發(fā)現(xiàn)西方學(xué)說的超級秘密：大都不適合人類社會！http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a57e69301016k64.html）

    再比如說五行學(xué)說，現(xiàn)在按西方的原子論，認為金木水火土等五行是指五種具體的物質(zhì)，更是胡說八道！樹木燃燒形成的火，具有光明、溫暖等特性和功能，所以就把具有光明、溫暖等特性和功能的事物、現(xiàn)象歸為一類，叫火行，在此基礎(chǔ)上而形成五行學(xué)說。按其功能、屬性進行歸納并分類：凡具有清靜、收殺特性的屬于“金”；[/p][p=30, 2, left]凡具有生發(fā)、柔和特性的屬于“木”；凡具有寒冷、滋潤、閉藏特性的屬于“水”；凡具有陽熱、上炎特性的屬于“火”。   中國人與西方人的思維方式是根本不同的，也就決定了中西方哲學(xué)的不同。  西方人只研究物質(zhì)的內(nèi)部構(gòu)成，而中國人不僅關(guān)注具體事物，更主要的研究具體事物所表現(xiàn)出來的功能、特性，把具體事物歸為陰，而其所具有的功能、特性歸為陽。也就是說西方只關(guān)注“陰”的物質(zhì)，而忽視了特性和功能的“陽”，也就是人為地把陰陽分裂開來，對西方人來說，死人與活人是一樣的，都是同樣的物質(zhì)構(gòu)成，那來的區(qū)別？  再舉一個例子，中醫(yī)上所說的肝屬木。按西方人的理解，就是肝臟是木頭，打死他們也想不明白，肝屬木是指以肝臟為中心的肝系統(tǒng)具有疏泄的功能，與樹木生長、舒展特性相似?，F(xiàn)在西醫(yī)把抑郁癥歸為精神病類，為何治不好？因為抑郁癥主要是肝氣郁結(jié)所至。所以西醫(yī)當然說中醫(yī)不科學(xué)。  也就是說中國人在三千年前《易經(jīng)》形成之時就已經(jīng)完成了從對具體事物的研究到歸納、抽象到其功能、特性的過程，而西方人則一直停留在具體事物和內(nèi)部研究上，從思維方式上說，中西方至少相差三千年。

 《易經(jīng)》說，一陰一陽為之道，說得很明白，這是理解《道德經(jīng)》的關(guān)鍵，是打開《道德經(jīng)》的一把鑰匙，也就是說理解了陰陽，就能打開《道德經(jīng)》的大門。而不是現(xiàn)在的一些專家學(xué)者按西方思維方式所說的，道是宇宙的起源，是世界的本原，什么本體道、母體道、方法論等，還說什么陰陽是生殖器崇拜，難怪人們說中國人不是龍的傳人而是豬的傳人，在豬一樣的專家學(xué)者教育、宣傳下，不是豬的傳人是什么呢？

  陰陽具體含義的解釋可參看相關(guān)附文。簡單說，陰陽是指事物的特性和功能，也就是正反兩方面，比如光明與黑暗、強與弱、大與小、禍與福等。

  對《道德經(jīng)》的全文理解還需要一個相當長的過程和時間，也許我輩無法完成，下面只說一下自己的理解，歡迎廣大網(wǎng)友拍磚、爭鳴。

   無為而無不為：

這里的無為，可從兩方面理解，一是指掌握了事物的規(guī)律和特性，然后根據(jù)這種特性、規(guī)律來做事，叫按規(guī)律辦事、順其自然，象皰丁解牛一樣，游刃有余。而不是不作為，是指掌握了規(guī)律之后，按規(guī)律辦事，才叫無為而無不為。
 至于說什么無為而治，純屬扯淡?；实鄄蛔鳛椋亲匀痪褪侨寮椅娜思瘓F的總代表相權(quán)有所作為了，掌握權(quán)力了，難怪文人集團如此鼓吹無為而治，是為文人集團掌握權(quán)力造輿論啊。這與儒家文人集團鼓吹堯舜禪讓制的目的是一樣的，禪讓給誰呢？還不是儒家文人集團的總代表---丞相，還是文人集團掌握權(quán)力。

     另一種含義是規(guī)律無所不在的，看不見、摸來著的，就象萬有引力一樣，看不出作用但卻無處不發(fā)揮作用。[

天下萬物生于有，有生于無，無中生有：

  這里的“有”和“無”，也是相當于陰陽，“有”是指有形的物體，“無”是指有形物體所具體的特性、規(guī)律。關(guān)鍵是“生”如何理解，按現(xiàn)在人的理解大都認為是生產(chǎn)、生育，象母親生兒子一樣，那就大錯特錯了。這里的“生”是指影響、制約之意，象中醫(yī)理論的五行相生相克，相生相克就是相互影響、相互制約，木生火（肝生心）、土生金（脾生肺），就是五臟之間是相互影響、相互制約的，是一個整體，并不是肝臟生育心臟，脾胃產(chǎn)生肺。

 那這句就可理解為，萬物的生長都會受到有形物體的影響和制約，有形物體的生長受到無形的法則、規(guī)律的影響和制約。并不是從沒有的東西中產(chǎn)生有的東西，更不能理解為本來沒有的行業(yè)，現(xiàn)在有了這個行業(yè)。這種理解不符合陰陽思想??！

再比如中醫(yī)上所說的氣血相生，氣能生血，就是氣可轉(zhuǎn)化為血液，而氣是看不見、摸不著的，是“無”，而血液則為“有”。所以要想正確理解道德經(jīng)，最好有一些中醫(yī)基礎(chǔ)理論，因為中醫(yī)理論比較完整地保存著中國人的思維方式和中國哲學(xué)。

所以中國人要普及中醫(yī)教育，不僅能讓每個人中國人都能防病、養(yǎng)生、長壽終年，更主要的是完整掌握中國人的思維方式和中國哲學(xué)。應(yīng)該廢除西方哲學(xué)和馬克思哲學(xué)的教學(xué)，吸引其對立統(tǒng)一規(guī)律。
   有人說，《道德經(jīng)》中所說的“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，不就是辯證法嗎？其實西方的辯證法是出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷的，是受到道家思想的影響才產(chǎn)生的。西方所謂的文藝復(fù)興，其實是西方受到中華文化的影響而發(fā)生的一場大的思想革命、文化革命，并不是什么復(fù)興，難道西方要復(fù)興被他們稱為垃圾、落后的文化？因為按西方的進化論，以前的、過去的都是落后的、無用的、是垃圾！這不是自打耳光嗎？

   馬克思其實也不懂辯證法，因為對立統(tǒng)一規(guī)律與物質(zhì)決定意識、經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑是自相矛盾，自相沖突的。西方的唯物辯證法除了對立統(tǒng)一規(guī)律有價值外，大多數(shù)都是錯誤的，這是西方思維方式的產(chǎn)物。而且階級斗爭理論把斗爭絕對化，也不符合對立統(tǒng)一規(guī)律，忽視了統(tǒng)一性。斗爭是存在的，但兩者不是絕對對立的，資產(chǎn)階級可轉(zhuǎn)化為無產(chǎn)階級，無產(chǎn)階級也可轉(zhuǎn)化為資產(chǎn)階級。資中有無，無中有資啊，資產(chǎn)階級就在無產(chǎn)階級的共產(chǎn)黨內(nèi)?。?BR>
   “凡物必有合，有合各有陰陽；天地萬物之理，無獨必有對，萬物莫不有對”
這就是“道”?。∮矛F(xiàn)在的話來說，就是有光明就有黑暗，有紅就有黑，有正義就有邪惡，有善就有惡，有假就有真，有美就有丑，有愛就有恨，有和平就有戰(zhàn)爭，有正能量就有負能量，有正極就有負極，有正電就有負電，這就不就是“道”嗎？

   由于近代中國在軍事上戰(zhàn)敗，造成一種全盤否定中華文化的思潮，甚至有人說要消滅漢字。章太炎說陰陽五行是“巫道亂法，鬼事干政”，大文豪梁啟超和郭沫若說陰陽五行是“迷信的大本營、妖怪的間諜網(wǎng)”；所謂的大文豪和現(xiàn)在的國學(xué)大師其實大多是孔孟之徒，根本不懂道家思想，有忠孝仁義，那不就有不忠不孝不仁不義嗎？

   儒家孔孟之道其實是違背道家思想的，是違背天道的；只有法家才是符合道家思想的，是符合天道的；但符合天道的法家受到近千年的咒罵，而違背天道的儒家孔孟之道受到近千年的追捧，這才是中華民族千年苦難史和近代飽受屈辱的真正根源！
   魯迅說中國的根底全在道家，英國人李約瑟說，如果中國沒有道家，就象大樹沒有根一樣（以上皆是大意）。中國的大多數(shù)專家學(xué)者對中華文化的精通還比不如一個西方人李約瑟，能不悲乎？

參考網(wǎng)文：
1、震撼：二千年來對《易經(jīng)》的解讀大都可能是錯的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3fac3e0001013rmn.html
2、中國人是宏觀思維，西方人是微觀思維http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a57e69301019t33.html3、從“滅六國者六國也”到“落后就要挨打”http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a57e6930101ajk3.html

4、究竟是誰閹割了中華民族的智慧和思維方式？http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a57e69301018ene.html
5、中華民族的偉大智慧在道家-------陰陽http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a57e69301016zps.html
6、《道德經(jīng)》到底是一部什么書？
http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a57e693010158j1.html
7、從道家思想看，毛澤東思想是永恒的http://www./html/98/n-19298.html
8、毛澤東思想真的是馬列主義的繼承和發(fā)展嗎?
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a57e693010196dt.html
9、中華文化具有穿越時空的生命力和大智慧!
　　http://blog.sina.com.cn/s/blog_8a57e69301017aa2.html