骨  碎  補(bǔ)(《開(kāi)寶本草》)

骨碎補(bǔ)為水龍骨科植物槲蕨的根莖。主產(chǎn)于中南、西南、福建、浙江、臺(tái)灣。原植物生于海拔200米以上的林中巖石或樹(shù)干上。微苦，性溫。歸肝、腎經(jīng)。功效補(bǔ)腎、活血、止血、續(xù)傷。臨床用名有骨碎補(bǔ)、猴姜、毛姜、申姜。

【本草匯言】

《藥性論》：使，能主骨中毒氣，風(fēng)血疼痛，五勞六極，口手不收，上熱下冷，悉能主之。

《開(kāi)寶本草》：味苦，溫，無(wú)毒。主破血，止血，補(bǔ)傷折。

《本草圖經(jīng)》：骨碎補(bǔ)，入婦人血?dú)馑?。蜀人治閃折筋骨傷損，取根搗篩，煮黃米粥，和裹傷處有效。人藥中亦多使。

《本草綱目》：骨碎補(bǔ)，足少陰經(jīng)藥也。故能入骨，入牙，及久泄痢。昔有魏刺史子久泄，諸醫(yī)不效，垂殆。予用此藥末入豬腎中煨熟與食，頓住。蓋腎主大小便，久泄屬腎虛，不可專(zhuān)從脾胃也?！独坠酚么朔街味Q，耳亦腎之竅也。戴原禮《證治要訣》痢后下虛，不善調(diào)養(yǎng)，或遠(yuǎn)行，或房勞，或外感，致兩足痿軟，或痛或痹，遂成痢風(fēng)，宜用獨(dú)活寄生湯，加虎骨四斤丸，明以骨碎補(bǔ)三分之一，同研取汁，酒解服之。外用杜牛膝、杉木節(jié)、萆薢、白芷、南星煎湯，頻頻熏洗。此亦從腎虛骨痿而治也。

《本草經(jīng)疏》：骨碎補(bǔ)得金氣，兼得石氣，石者水之母也。味苦氣溫，亦應(yīng)有辛；好生陰處，故得陰氣為多，宜其入足少陰，而主骨、開(kāi)耳、入血行傷也。開(kāi)元命名，其義可思矣。甄權(quán)用以主骨中毒氣，風(fēng)血疼痛，五勞六極，手足不收，上熱下冷。雷公用以治耳鳴。戴元禮用以治痢風(fēng)，足痿軟。皆入腎強(qiáng)骨之驗(yàn)也。

簡(jiǎn)誤：不宜與風(fēng)燥藥同用。

《本草蒙筌》：味苦，氣溫。無(wú)毒。補(bǔ)骨節(jié)傷碎，療風(fēng)血積疼。破血有功，止血亦效。本名曰胡孫姜，唐明皇以其主折傷甚驗(yàn)，故易名骨碎補(bǔ)也。

《本草乘雅》：味苦走骨，氣溫暖骨，有火性者，恐生懊惱。骨碎可補(bǔ)，功勝補(bǔ)骨脂矣。不唯勝負(fù)有別，即頓漸有殊，形藏亦有宜忌也。補(bǔ)骨脂漸而烈，骨碎補(bǔ)頓而圓，左右平均，轉(zhuǎn)無(wú)峻暴之失矣。故溫歸于右，此生氣之本也。協(xié)苦性以走骨，自?xún)?nèi)及外而皮毛。皮毛者，肺之合。自外及內(nèi)而兩腎，功力到時(shí)，莫不森榮，互為變化，則五藏之勞可充，五形之極可裨。毋慮氣血之不流，傷折之難續(xù)，與上熱下冷之藏宛形藁，不充不裨者矣。

《藥性解》：骨碎補(bǔ)，味苦，性溫，無(wú)毒，入腎經(jīng)。主拆傷，補(bǔ)骨碎，去毒風(fēng)疼痛，固齒牙，療蝕瘡，殺諸蟲(chóng)。

按：骨碎補(bǔ)溫而不行，專(zhuān)入腎家，以理骨病，齒者骨之余地，故能固之。又能殺蟲(chóng)者，蓋以蟲(chóng)生于濕，今能去毒風(fēng)而蟲(chóng)之巢穴搗矣，豈能生耶。

《景岳全書(shū)》：味微苦，性溫平，乃足少陰厥陰肝腎藥也。能活血止血，補(bǔ)折傷，療骨中邪毒， 風(fēng)熱疼痛，及痢后下虛?；蜻h(yuǎn)行，或房勞，或外感風(fēng)濕，以致兩足痿弱疼痛，俱宜以四斤丸、補(bǔ)陰藥之類(lèi)佐而用之?；虺词煅心?，用豬腰夾煨，空心食之，能治耳鳴及腎虛久痢牙疼。

《本草備要》：補(bǔ)腎，治折傷。

苦溫補(bǔ)腎，故治耳鳴，耳鳴必由腎虛。及腎虛久瀉。研末，入豬腎煨熟，空心食之。腎主二便，久瀉多屬腎虛，不可專(zhuān)責(zé)脾胃也。腎主骨，故治折傷，以功命名，粥和敷傷處。經(jīng)曰：腎者胃之關(guān)也。前陰利水，后陰利谷。牙痛。炒黑為末，擦牙，咽下亦良。又入厥陰，心包、肝。能破血止血。入血行傷，故治折傷。粥和末裹傷處。

《本經(jīng)逢原》：骨碎補(bǔ)，足少陰藥也。骨傷碎者能療之，故名。主骨中毒氣風(fēng)氣，耳鳴牙疼骨痛，破血止血，折傷接骨。又治腎虛久瀉，以之為末，入豬腎中煨熟食之。戴原禮治痢后骨痿，入虎骨四斤，丸用之有效。但其性降收，不可與風(fēng)燥藥同用。

《本草求真》：［批］破瘀逐血補(bǔ)骨。

骨碎補(bǔ)專(zhuān)入腎，兼入心。味苦而溫。功專(zhuān)入腎補(bǔ)骨，且能入心破血，是以腎虛耳鳴，耳屬腎。久瀉，腎司開(kāi)闔之權(quán)，久瀉多責(zé)于腎。跌撲損傷骨痛，牙痛血出，無(wú)不用此調(diào)治。泄瀉，研末入豬腎煨食；牙痛，炒黑為末擦牙；折傷，粥和末裹傷處。俾其腎補(bǔ)骨堅(jiān)，破瘀生新，而病即除。至命其名曰骨碎補(bǔ)，以其骨碎能補(bǔ)骨故耳。雖與補(bǔ)骨脂相似，然總不如補(bǔ)骨脂性專(zhuān)固腎通心，而無(wú)逐瘀破血之治也。

《得配本草》：忌羊肉、羊血。

辛、苦，溫。入足少陰經(jīng)。堅(jiān)腎固齒。治耳鳴久瀉，痿痹折傷，去骨中毒風(fēng)。

佐六味煎服，療齒痛。入豬腎煨食，治久瀉。燒炭存性，米飲或酒服，治腸風(fēng)失血。瓦鍋慢火炒黑，為末，擦齒痛出血神效。

《本經(jīng)疏證》：折之不死，插之輒生，剪枝移續(xù)，劇根重載，皆草木恒性，詎足為異，未可以療傷折也。然則倒插亦生，橫埋亦生，雖切之成場(chǎng)，暴之至枯，摘其一葉，分其一瓣，無(wú)不可生者，遂可以療傷折乎？此不過(guò)水與土正相媾，草木偶得之，遂乘此生發(fā)耳，又烏足以療傷折？且傷之為傷，豈無(wú)差別？在皮肉曰傷破，在筋脈曰傷斷，惟在骨乃曰傷折，既在骨，而遠(yuǎn)望水土之滋凝，草木之聯(lián)屬，其傷處敗壞久矣。惟骨碎補(bǔ)者，寸寸折之，寸寸皆生，處處折之，處處有汁，無(wú)藉根株之系，不致血液之漏，故曰主破血止血補(bǔ)傷折，言能不使瘀結(jié)者留滯，不使流動(dòng)者妄行，而補(bǔ)苴傷折如未嘗傷折也。所以然者，苦本堅(jiān)里而內(nèi)含水，自應(yīng)腎之體，溫本生發(fā)而能運(yùn)水，自應(yīng)腎之用，此后人所以察其幾微，而謂為補(bǔ)腎以除耳鳴齒痛，皆可以是義推之矣。

《本草新編》：骨碎補(bǔ)，味苦，氣溫，無(wú)毒。入骨，用之以補(bǔ)接傷碎最神。療風(fēng)血積疼，破血有功，止血亦效。同補(bǔ)血藥用之尤良，其功用真有不可思議之妙；同補(bǔ)腎藥用之，可以固齒；同失血藥用之，可以填竅，不止祛風(fēng)接骨獨(dú)有奇功也。

或問(wèn)骨碎補(bǔ)入骨，且能接續(xù)于損傷，不知亦可用之以補(bǔ)腎乎？骨碎補(bǔ)雖能入腎，而入能益腎也。夫骨者，乃腎之余，接骨即補(bǔ)腎也，何在腎這不能益乎。雖然腎中之水，無(wú)形之水，腎中之火，亦無(wú)形之火也。骨碎補(bǔ)但能補(bǔ)有形之齒骨，不能補(bǔ)無(wú)形之水火。然而，有形之齒骨乃無(wú)形之水火所生，即謂骨碎補(bǔ)之能益補(bǔ)也，又何獨(dú)不可哉。

《本草思辨錄》：骨碎補(bǔ)，《開(kāi)寶》主破血、止血、補(bǔ)傷折。其所破之血，乃傷折之瘀血；所止之血，乃傷折之好血。非謂其于他處能破血復(fù)能止血也。

傷在皮膚曰傷破，在筋脈曰傷斷，在骨曰傷折。骨碎補(bǔ)寄生樹(shù)上或石上，多在背陰處，其根有黃赤毛，所抽之葉，則有青綠黃白赤紫各點(diǎn)，宛似效力于骨碎之處而調(diào)其血脈。又寸寸折之，寸寸皆生。處處折之，處處有汁。氣味苦溫，故能入腎堅(jiān)腎補(bǔ)傷折。且無(wú)花無(wú)實(shí)，力專(zhuān)而不分也。

李氏謂以骨碎補(bǔ)研末入豬腎中煨熟空心食，治久泄頓住。其補(bǔ)腎之功，自不可沒(méi)。則他方書(shū)治耳鳴牙疼，亦必不虛。要知其為苦溫之劑，勿施于陽(yáng)勝之體而可耳。

【現(xiàn)代藥理研究】

1. 骨碎補(bǔ)中所含雙氫黃銅苷可降血脂。

2. 骨碎補(bǔ)有促進(jìn)骨折愈合作用。

3. 骨碎補(bǔ)能明顯降低鏈霉素中毒所致動(dòng)物死亡數(shù)及降低卡那霉素對(duì)耳的損害。

4. 骨碎補(bǔ)中所含雙氫黃酮苷有強(qiáng)心作用及降低兔血小板聚集作用。

5. 骨碎補(bǔ)中所含雙氫黃酮苷有明顯鎮(zhèn)靜、鎮(zhèn)痛作用。

6. 骨碎補(bǔ)在試管內(nèi)能抑制葡萄球菌的生長(zhǎng)。