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日本東京國(guó)立博物館日前宣布，其研究人員經(jīng)過(guò)鑒定，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)東晉時(shí)代的書圣王羲之的精致摹本。
 研究人員認(rèn)為，根據(jù)字體和字面意思，這是7至8世紀(jì)時(shí)中國(guó)唐代宮中制作的摹本的一部分，這將成為了解王羲之書法的珍貴資料。這也是1973年《妹至帖》公開之后時(shí)隔約40年再次發(fā)現(xiàn)王羲之的珍貴摹本。
這個(gè)摹本是五島美術(shù)館（位于東京都世田谷區(qū)）理事兼學(xué)藝部長(zhǎng)名兒耶明（姓“名兒耶”，名“明”）收到個(gè)人收藏者的鑒定請(qǐng)求后，又委托東京國(guó)立博物館進(jìn)行鑒定的。東京國(guó)立博物館陳列品管理課長(zhǎng)、中國(guó)書法史專家富田淳等人進(jìn)行鑒定后，認(rèn)定這是王羲之書法作品的摹本，并認(rèn)為這個(gè)摹本有可能是遣唐使帶回日本的。
此次發(fā)現(xiàn)的摹本長(zhǎng)25.7厘米，寬10.1厘米，分為3行，共24個(gè)字。紙是與以前發(fā)現(xiàn)的摹本一樣的“縱簾紙”（紙上存在豎的條紋）。摹本旁邊還附有德川幕府末期到明治時(shí)期的古書法鑒定權(quán)威“古筆了仲”的鑒定紙條，上寫“小野道風(fēng)朝臣筆”。
富田淳說(shuō)，認(rèn)為是王羲之摹本的理由在于：首先，文中有王羲之兒子的名字“期”的字樣，而且有“日弊”等王羲之經(jīng)常使用的措辭；其次，與1973年公開的《妹至帖》（日本個(gè)人收藏）等王羲之的摹本酷似；再次，確認(rèn)存在“雙鉤填墨”的痕跡，即利用很細(xì)的筆描出文字的輪廓，然后將內(nèi)部用墨仔細(xì)填滿，這是與現(xiàn)存的王羲之摹本相同的手法。
摹本的文字內(nèi)容是：“便，大報(bào)期轉(zhuǎn)呈也。知不快，當(dāng)由情感如佳。吾日弊，為爾解日耳。”這被認(rèn)為是書信的一部分，可以看出王羲之的日常生活和心情。根據(jù)摹本開頭的文字，富田淳等人將其命名為《大報(bào)帖》。
書圣王羲之沒(méi)有留下真跡，只能通過(guò)摹本來(lái)了解其字體。據(jù)傳，唐太宗酷愛(ài)王羲之的書法，曾命令宮中的專業(yè)匠人制作了大批摹本。日本目前存有《喪亂帖》（宮內(nèi)廳三之丸尚藏館藏，注：“尚藏館”是位于皇宮三之丸內(nèi)的一座博物館）、國(guó)寶《孔侍中帖》（前田育德會(huì)藏）和《妹至帖》等精致的摹本。
《大報(bào)帖》是全世界屈指可數(shù)的有關(guān)王羲之書法的珍貴資料之一，有助于研究王羲之的書風(fēng)，將在22日于東京國(guó)立博物館開幕的特別展覽“書圣王羲之”上首次公開。
在中國(guó)書法史上，就影響力而言，絕對(duì)無(wú)人能與王羲之比肩。這位被后世尊為“書圣”的東晉大書法家，幾千年來(lái)一直都是帝王將相和文人墨客心慕手追的對(duì)象。正是“最愛(ài)”他的唐太宗以“一字千金”遍搜天下之后又以其作品陪葬，使得后世再無(wú)得見“大王”真跡的機(jī)會(huì)。
目前，世界各大博物館所藏的“王羲之”其實(shí)都是高古(唐宋為主)的精摹本，即便是高古摹本，存世的數(shù)量也只不過(guò)十幾件，最為著名的有臺(tái)北故宮的鎮(zhèn)館之寶《快雪時(shí)晴帖》、流失日本的《喪亂帖》等。
我國(guó)古時(shí)候書法的復(fù)制法主要有四種，雙鉤填墨、臨寫、拓本(石刻)及刻本(木刻)，其中以雙鉤填墨最為接近真跡。雙鉤填墨的技術(shù)始于唐朝，主要是宮廷用作為一些重要的藏品保存副本，也有記載皇帝會(huì)命人制作一些珍貴藏品的副本賞賜給大臣。雙鉤填墨非常耗時(shí)耗工，不僅技術(shù)要求很高，失敗率也很高，所以非一般百姓能夠進(jìn)行，只在皇宮中才有。其方法主要是將原作向光放置，如貼在窗戶上，然后用很薄的油紙(不透墨，防止污損原作)覆蓋在原作上將其摹下來(lái)，然后再以油紙作為中介，轉(zhuǎn)到普通的紙上。
《舊唐書.褚遂良傳》中曾有記載，唐太宗曾下令讓臣下“用金帛購(gòu)求王羲之書跡”，一時(shí)之間，“天下爭(zhēng)赍古書，諸闕以獻(xiàn)”。最終，唐太宗、唐高宗兩朝內(nèi)府共收羅了王羲之書法二千二百九十紙，裝為十三帙、一二八卷。當(dāng)時(shí)君王喜愛(ài)王羲之幾乎盡人皆知，于是王羲之的真跡在民間幾乎片紙只字難求。
到了明清兩代，書法的興盛程度遠(yuǎn)不及唐宋，但是仍然承襲了推崇王羲之的余波，從明成祖朱棣、明仁宗朱高熾到清代康熙、乾隆，都無(wú)不視王羲之的作品為珍寶。但是，到清代已經(jīng)鮮有王羲之真跡留存，盡管乾隆執(zhí)著地認(rèn)為自己所藏是真跡，但是后來(lái)考證，也大多是高古摹本。在2010年嘉德秋拍上，王羲之《平安帖》,以3.08億元天價(jià)成交，這就是一件雙鉤摹本，最終被上海的著名收藏家劉益謙所得。
王羲之的真跡或者高古精良的墨跡摹本歷代都十分珍貴，所以常常會(huì)被進(jìn)行切割，這樣可以售價(jià)更高。目前各大博物館所藏王羲之都沒(méi)有太多字的，大多只有幾行。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)存的唐摹本王羲之帖不到二十帖。其中流傳在日本的有《喪亂帖》、《二謝帖》、《得示帖》(三帖合裝)，《孔侍中帖》、《游目帖》等等，而此次新露面的摹本，雖然還沒(méi)有正式的名稱，但足以堪稱為“世紀(jì)新發(fā)現(xiàn)”。
這件這件珍品，是去年10月，日本的一位收藏家交給東京國(guó)立博物館鑒定之后確認(rèn)的，而此次展現(xiàn)則是其第一次公開展示，并將引起書法界巨大的轟動(dòng)。
 謇齋編輯
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