所謂荒政，是指救濟災(zāi)荒的措施及其法令制度。在我國漫長的封建社會中，形成了比較完備的荒政制度。宋朝“凡振貧恤患之意，視前代尤為切至” [1] 。南宋時期的朱熹不僅是著名的理學(xué)大師，而且關(guān)心百姓疾苦，在荒政思想與實踐方面也多有建樹。本文試圖對朱熹的荒政思想與實踐作初步論述，不妥之處，敬請指正。

 

  一、         朱熹的荒政思想

 

  朱熹在多年的地方官仕途生涯中，親眼目睹了災(zāi)荒之年，饑民或流離失所，或餓死道路，或揭竿而起的現(xiàn)實，對荒政的認(rèn)識極為深刻，形成了較為系統(tǒng)的荒政思想。

  （一）、提出“蠲閣、賑恤本是一事”的主張

  南宋淳熙六年（1179年）夏，天下大旱，宋孝宗詔令“監(jiān)司、郡守條其民間利病”。朱熹隨上疏提出，“天下之務(wù)莫大于恤民” [2] ；推行荒政，“蠲閣、賑恤本是一事，首尾相須”。如果“蠲放后時失實，使饑民已被輸納追呼之?dāng)_，然后復(fù)加賑恤，則與割肉啖口無異” [3] 。在朱熹看來，蠲免受災(zāi)地區(qū)的賦稅與賑濟是一體的。蠲免賦稅為救災(zāi)之首，賑恤是救災(zāi)

  的重要環(huán)節(jié)，二者緊密相連。如果蠲免賦稅不落實，受災(zāi)地區(qū)的饑民先受追輸賦稅騷擾，然后政府再去賑恤救濟，就如割自身的肉給嘴吃一樣，達(dá)不到安撫災(zāi)區(qū)老百姓的目的。朱熹還特別提出，“救荒之政，蠲除賑貸固當(dāng)汲汲于其始，而撫存休養(yǎng)尤在謹(jǐn)之于其終”。也就是說，政府實施荒政，要

  善始善終，蠲除、賑貸只是荒政的前期工作，要使災(zāi)區(qū)百姓恢復(fù)生業(yè)，還必須讓其有喘息之機，不能“責(zé)以累年之逋負(fù)，與夫去歲倚閣之官物” [4] ，急于向災(zāi)民追收所欠錢物。朱熹的這一主張充分體現(xiàn)了其安民的思想。

  （二）、主張減免苛捐雜稅，備災(zāi)備荒

  朱熹以陸贄 “民者邦之本，財者民之心” 的話，來表達(dá)自己的荒政思想。他主張減免苛捐雜稅，以備災(zāi)荒。他在請求減免星子縣稅錢的奏疏中指出：該地區(qū)的“人戶盡力供輸，有所不給，則復(fù)轉(zhuǎn)徙流亡，無復(fù)顧戀鄉(xiāng)井之意；其幸存者，亦皆茍且偷安，不為子孫長久之慮，一旦小有水旱，則復(fù)顧而之他；觀其氣象，如腐草浮苴，無有根蒂” [5] 。朱熹在這篇奏疏中明確的提出，繁重的苛捐雜稅使這些地區(qū)的農(nóng)民，已無法生活，流亡大半，幸存者也是茍且偷安，一旦發(fā)生災(zāi)荒，將“復(fù)顧而之他”，四處逃亡，走上反抗的道路。朱熹還特別提出，朝廷要“勤恤民隱”，“莫若寬其賦稅，弛其逋負(fù)，然后可以慰悅其心而感召和氣” [6] 。朱熹認(rèn)為，宋政府要消除災(zāi)區(qū)人民反抗的隱患，最好的辦法是勤政體恤，減免苛捐雜稅，寬其賦役，弛緩追輸積欠租稅，慰其民心，感召和氣，以減少災(zāi)荒。朱熹的這一荒政主張，雖有天人感應(yīng)的成分，但更突出了恤民的思想特征。

  （三）、主張皇帝“直降睿旨”，減少救災(zāi)運作環(huán)節(jié)

  宋代減免賦稅的運作程序，要先由“戶部行下漕司（轉(zhuǎn)運司），漕司委官核實”，“方得回申戶部”，然后才能下令蠲減。宋政府在減免賦稅運作的過程中，不僅程序繁雜，耽誤時間，而且常?！岸喾骄陔y，未容便得蠲減”。朱熹請求皇帝“直降睿旨”蠲免賦稅，減少運作程序，使災(zāi)區(qū)百姓“復(fù)得樂生安土” [7] 。宋孝宗對朱熹的請求，淡然視之。朱熹再次上疏強調(diào)說：如能“直賜蠲放”星子縣的稅錢，“于大農(nóng)之經(jīng)費不足以當(dāng)九牛之一毛，而可以少寬百里之民，使得安其生業(yè)” [8] 。朱熹這些奏文的字里行間，都體現(xiàn)了“為民”的荒政思想。

  （四）、主張從優(yōu)推賞獻(xiàn)助之人，以籌集救災(zāi)糧款

  宋代賑濟災(zāi)區(qū)的糧款，大部分由政府調(diào)集，同時也推行對捐納助災(zāi)糧款者補授官職的制度，如乾道七年（1171年）八月，湖南、江南等地遇到了旱災(zāi)，為了勸誘富室上戶賑濟饑民，朝廷立格目推賞獻(xiàn)助之人：“無官人，一千五百石補進(jìn)義校尉，二千石進(jìn)武校尉，四千石補承信郎，五千石承節(jié)郎；文官一千石減二年磨勘，二千石減三年磨勘仍與占射差遣一次，三千石轉(zhuǎn)一官仍占射差遣一次；五千石以上，武臣一千石減二年磨勘升一年名次，二千石減三年磨勘占射差遣一次，三千石補轉(zhuǎn)一官占射差遣一次” [9] 。朱熹為調(diào)動獻(xiàn)助者的積極性，主張在南康軍及浙東等災(zāi)區(qū)，實行“獻(xiàn)助米斛人戶并與減半推賞” [10] 的優(yōu)惠政策。朱熹的這一主張，有利于調(diào)動獻(xiàn)助者的積極性，以籌集更多救災(zāi)錢物，惠及災(zāi)區(qū)饑民。

  （五）、主張恩威并行，維護(hù)災(zāi)區(qū)治安

  針對災(zāi)區(qū)出現(xiàn)“強借劫奪之患”的社會治安問題，朱熹主張推行恩威并行政策。他指出，政府除制定制度禁約之外，“亦須先示存恤之意，然后禁其為非，庶幾人心懷德畏威，易以彈戢。若漫不加省，待其生事然后誅鉏，則所傷已多，所費又廣，況其不勝，何患不生？”朱熹請求朝廷早撥錢款，使賑災(zāi)官員“奉承布宣，遍行曉諭，即德意所孚，”“以銷壓禍亂之萌”。顯然，這里朱熹所說的“恩”，是指及時賑濟，使災(zāi)民不去為非，不走上反抗道路，把災(zāi)區(qū)的“禍亂”，消滅在萌芽之中?！巴奔创舵?zhèn)壓，“致之典憲，庶幾奸民知畏，不至生事” [11] 。朱熹的這一荒政主張，雖有鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的一面，但在當(dāng)時的背景下，也有利于維護(hù)災(zāi)區(qū)社會秩序的安定，以便更快地恢復(fù)災(zāi)區(qū)的社會經(jīng)濟。

  （六）、救荒之要，貴在及時

  朱熹認(rèn)為，政府推行荒政，要在及時，如果失去時機，救災(zāi)緩慢，就會費用高，且成效小。他在《奏救荒畫一事件狀》中寫道：“臣所奏請固皆今日所當(dāng)施行，而此項（救荒）最為急切。竊恐大臣進(jìn)呈之際，謾將一二項不甚緊要事節(jié)量行應(yīng)副，卻將此項沉匿，不為施行，俟臣再請，則又費月日，致失機會。且如明州糴米一事，臣本是四月二十三以后節(jié)次申奏，是時明州米船輻湊，正好收糴，乃不施行，及至六月十一日，方得指揮，則所有船米已為上戶收糴殆盡矣。今朝廷施行事體緩慢，奸弊百端，不稱陛下救焚拯溺之意，大率類此”。朱熹還指出：“臣曾摹得蘇軾與林希書，說熙寧中荒政之弊，費多而無益，以救之遲故也。其言深切，可為后來之龜鑒” [12] 。朱熹的這兩段話，不僅直言不諱地揭露了南宋政府荒政體制運行緩慢的弊病，而且借蘇軾、林希之語，表達(dá)了救荒宜及時不宜遲緩的思想和主張。

 

  二、         朱熹的荒政實踐

 

  朱熹實施荒政的足跡，幾乎踏遍了福建、江西及浙東等地區(qū)，為災(zāi)區(qū)饑民做了大量的好事，尤其是他首創(chuàng)的社倉制度，在中國荒政史上占有十分重要的地位。

  （一）、首創(chuàng)社倉制度，惠及鄉(xiāng)村饑民

  社倉之名，在隋唐時期已經(jīng)出現(xiàn)，但真正作為一項救荒制度，是朱熹等人首創(chuàng)的。宋孝宗乾道三年（1167年）秋，建寧府崇安縣遇到了水災(zāi)，莊稼幾乎絕收。乾道四年（1168年）春夏之交，“鄉(xiāng)民艱食” [13] ，居住在崇安縣開耀鄉(xiāng)的朱熹和土居人朝奉郎劉如愚，受知縣諸葛廷瑞的委托，“勸豪民發(fā)藏粟，下其直以振之”，“里人方幸以不饑”。不久，距開耀鄉(xiāng)二十里遠(yuǎn)的浦城發(fā)生了饑民暴亂。開耀鄉(xiāng)“人情大震，藏粟亦且竭”。朱熹和劉如愚向建寧府申請借粟六百斛，災(zāi)民得此粟“遂無饑亂以死”者。同年冬天，開耀鄉(xiāng)如數(shù)歸還借建寧府之粟。自乾道五年（1169年）起，每借貸一次，收息二分。乾道七年（1171年），朱熹和劉如愚請求建寧府“捐一歲之息”，以建社倉。建寧府同意了朱熹的請求，“且命以錢六萬助其役” [14] 。朱熹得黃氏廢地一塊，正式修建社倉。

  朱熹等人所創(chuàng)建的社倉，于乾道七年（1171年）五月動工，八月竣工，“為倉三，亭一，門墻守舍，無一不具” [15] 。社倉法推行十四年后，不僅將“元米六百石納還”官府，而且其息米已達(dá)三千一百石，每年賑貸時，不再收息米，每石只收耗米三升。開耀 “一鄉(xiāng)四五十里之間，雖遇兇年，人不闕食” [16] ，增加了鄉(xiāng)村抵御災(zāi)荒的能力。

  淳熙八年（1181年）十月，浙東地區(qū)遇到了災(zāi)荒，朱熹出任兩浙路常平茶鹽公事。同年十一月，朱熹奏事延和殿，向宋孝宗陳述了社倉創(chuàng)建的經(jīng)過、法規(guī)及其作用，并請求在其他地方推廣社倉制。宋孝宗同意了朱熹的意見。淳熙八年（1181年）十二月，宋孝宗“詔行社倉法于諸郡” [17] 。自此，社倉法成為南宋荒政的一項重要制度。

  宋代以前的賑災(zāi)糧倉基本上都設(shè)在州縣城邑，災(zāi)荒之年惠及的只是城鎮(zhèn)居民，而社倉設(shè)在農(nóng)村，藏糧于民，使百姓自救，惠及鄉(xiāng)村饑民，這在中國古代荒政史上無疑是一大創(chuàng)舉，朱熹作為社倉制度的創(chuàng)始人，在中國荒政史上的重要地位也不言而喻。

  （二）、知南康軍時的荒政實踐

  宋孝宗淳熙六年（1179年）三月，朱熹赴任知南康軍。翌年夏天，南康軍所管轄的星子、都昌、建昌等縣遇到了旱災(zāi)。淳熙七年（1180年）秋天，南康軍“苗失收七分以上”。朱熹“大修荒政” [18] 。

  首先，他及時上疏朝廷，報告災(zāi)情，請求“依分?jǐn)?shù)放免稅租外，更令轉(zhuǎn)運、常平兩司多撥錢米，應(yīng)副軍糧，準(zhǔn)備賑濟” [19] 。

  其次，朱熹“竭力措置”，積極救荒。他告諭百姓，要“安分著業(yè)，以待賑恤，毋得輕有流移”，并且命令“主戶各存恤其客戶，有余米平價出糶，以濟鄉(xiāng)閭”，“如有違令閉糶者，當(dāng)根究施治。其貧民妄行需索，鼓眾作鬧，定當(dāng)重作行遣” [20] 。朱熹的這項救荒措施，主要是防范饑民流移及聚眾反抗。

  其三，朱熹為了籌集救災(zāi)糧錢，勸諭張世亨、張邦獻(xiàn)、劉師輿、黃澄等富戶認(rèn)輸賑濟米共“一萬九千石，賑濟饑民” [21] 。

  宋孝宗淳熙七年（1180年）七月，朱熹再次向朝廷上“奏南康軍旱災(zāi)”。同年九月，在南康軍“旱傷至重，細(xì)民闕食” [22] 的情況下。朱熹連續(xù)兩次給朝廷上疏，據(jù)引紹興年間的命令，請求撥錢米，修筑沿長江石堤。他在奏文中說：

  “今緣本軍旱傷至重，細(xì)民闕食，檢準(zhǔn)紹興重修常平免役令，諸災(zāi)傷監(jiān)司隨所分州縣有興工役而可以募人者，雖非農(nóng)田水利，各預(yù)行檢計工料錢榖之?dāng)?shù)，具利害奏聞。本軍已委星子知縣王文林、司戶毛迪功躬親詣地頭，逐一從實檢計到開修石寨去處，合用工料等錢五千三百七貫一百二文，米四百五十六石四斗五升。本軍已行具申轉(zhuǎn)運使衙，取撥窠名錢米，雇募人工修葺?！拒娊癫桓胰蛉?，望止乞更行增撥錢米，付本軍支散。自余少缺之?dāng)?shù)，本軍自行計置，貼助使司撥到錢米，趁此天氣和暖，雇募人工開修。不唯官私舟船得免風(fēng)濤之患，且使饑民就役，不致缺食?！?[23]

  從這段文字中可以看出，朱熹為了爭取救災(zāi)修石堤錢谷，做了很大的努力。他一方面委派知縣深入田間地頭，搞經(jīng)費預(yù)算，同時把爭取政府撥款與地方籌集有機的結(jié)合起來。這些舉措，既解決了災(zāi)民的缺食問題，又修筑了江堤，“實為公私久遠(yuǎn)利濟之惠” [24] 。

  宋孝宗淳熙八年（1181年）正月，朱熹在南康軍“開場濟糶”。“人戶赴場就糶，其鰥寡孤獨則用常平米依令賑濟”。同時，朱熹又考慮到，“農(nóng)事將起，民間乏錢，則凡合糴者皆濟半月：大人一斗五升，小兒七升五合，皆一頓與之。都昌無米則自郡運而往，千里之內(nèi)，莫不周浹”?！胺不铕嚸翊笕艘皇f七千六百七口，小兒九萬二百七十六口”。在此之前，朱熹就已經(jīng)做了救荒準(zhǔn)備。他“預(yù)戒三縣，每邑市、鄉(xiāng)村四十里，則置一場，以待賑糶，合為三十五場。乃選見任、寄居、指使、添差、監(jiān)押酒稅、監(jiān)廟等大小使臣三十五員，各監(jiān)一場，以轄賑糶，而分委縣官巡察之，以戢減尅乞覓之弊” [25] 。朱熹積極備荒及救荒措施，使千里之民“免于饑餓流離殍死之憂” [26] ，為宋政府的荒政做出了突出貢獻(xiàn)。淳熙八年（1181年）七月，宋孝宗為獎賞朱熹任南康軍時，“修舉荒政，民無流殍”，的功勞，授其為直秘閣之職。而朱熹卻“凡三辭，皆以前所奏納粟人未推賞，難以先被恩命” [27] 為言，不接受朝廷的獎賞。

  （三）、任兩浙常平茶鹽公事時的荒政實踐

  宋孝宗淳熙八年（1181年）三月，朱熹除江南西路常平茶鹽公事。同年八月，浙東地區(qū)遇到災(zāi)荒，朱熹由宰相王淮薦舉，改除提舉兩浙東路常平茶鹽公事，“即日單車就道”。朱熹又“以南康納粟人未推賞，”請求上朝奏事。十月，“堂帖報南康軍納粟賞行”，朱熹聽到朝廷已推賞南康軍納粟救災(zāi)者的消息后，才接受了朝廷授予的直秘閣之職。十一月，朱熹“奏事延和殿”。他抓住這一時機，竭力向皇帝陳述“災(zāi)異之由與夫修德任人之說”，宋孝宗為之“動容竦聽”。朱熹又向皇帝“條陳救荒之策并南康軍兩事”，并在第三札中提出了救災(zāi)中的幾個具體問題，請求朝廷解決。他說：“救荒利害，如州縣旱傷，早行檢放，從實蠲減，勸諭人戶賑糶，務(wù)得其平，納粟之人早行推賞，所納米數(shù)，乃減其半”等。同時，朱熹請求“撥豐儲倉米三千余萬石以備濟糶，州縣新舊官物，并且住催，紹興丁身等錢，預(yù)行蠲放，及免米商力勝稅錢，量立賞格，官吏違慢者奏劾，昏病者別與差遣，仍差選得替、待闕、宮廟、持服官員，時暫管干。同年十二月，朱熹 “移書他郡，募米商，蠲其征” [28] 。

  由于朱熹救荒的準(zhǔn)備工作做得好，他到浙東以后，“客舟之米已輻輳”。朱熹微服私訪，了解民情，推行荒政，經(jīng)常忙“至廢寢食” [29] 。朱熹這種深入了解民情及竭力的救災(zāi)的精神，在當(dāng)時的官員中，是少見的，也是值得稱道的。

  朱熹邊推行荒政，邊改革弊政，并為地方政治作一些長遠(yuǎn)的規(guī)劃，因而也曾遭到某些人的攻擊。他知南康軍時，“凡丁錢、和買、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之”，在“救荒之余，隨事處畫，必為經(jīng)久之計”。有人攻擊朱熹“疏于為政”，而宋孝宗卻稱贊道：“朱熹政事卻有可觀” [30] 。

  朱熹在積極救災(zāi)的同時，還奏劾救災(zāi)不力及不法官員。宋孝宗淳熙八年（1181年）十二月，朱熹奏劾紹興府兵馬都監(jiān)賈祐之“并無抄札，委是不職，乞重賜黜責(zé)，以為官吏奉行賑濟不虔之戒” [31] 。淳熙九年（1182年）正月，朱熹巡按紹興府所屬諸縣、婺州、衢州等地，“單車屏徒從，所至人不及知，郡縣官吏憚其風(fēng)采” [32] ，奏劾紹興府密克勤偷盜賑濟官米，“上戶朱熙績不伏賑糶”，知衢州李嶧掩蔽災(zāi)情，“不以實聞”；又奏劾監(jiān)酒庫張大聲、龍遊縣丞孫孜，受命前去檢視覆實災(zāi)情，卻“觀望本州守臣意指，輒敢欺罔滅裂，將七八分以上災(zāi)傷，作一厘一毫八絲六忽檢放，以致被災(zāi)人戶流移四出，而貧下之民，死亡甚眾”，且請求朝廷，“將張大聲、孫孜并行重賜黜責(zé)，以為日后附下罔上、慢法害民之戒” [33] 。朱熹對密克勤、李嶧、張大聲、孫孜等不法官員的奏劾，保證了宋政府荒政在浙東地區(qū)的順利推行。

  宋孝宗淳熙九年（1182年）六月，浙東地區(qū)出現(xiàn)了旱災(zāi)，朱熹上疏宋孝宗，請求“修德政以弭天變”。七月，紹興府會稽縣遇到了蝗蟲災(zāi)害，朱熹先“遣人走探”，而后“親往看視”，并同紹興府“發(fā)錢收買焚埋”蝗蟲。同月，朱熹巡歷紹興府屬縣，進(jìn)入臺州，巡歷江山縣，奏劾江山知縣王執(zhí)中“弛慢不職”，置本縣饑民事于不顧，請求朝廷罷黜其職。接著，朱熹到寧海縣巡視災(zāi)情，“奏劾知寧海縣王辟綱不職”。朱熹在《奏狀》中說：“臣昨親見寧?？h人口流移，自到本州，即行詢究，見本縣流移人戶已千有余口，其知縣王辟綱恬然不恤，亦無申報” [34] 。朱熹請求罷黜王辟綱的知縣差遣。

  當(dāng)時浙東“諸州連歲災(zāi)傷”，荒政事務(wù)主要靠州縣官辦理，而州縣官中“或有老病庸懦，不能任事之人”。對這些老病庸懦的州縣官，“欲加按劾，則無顯過；欲置不問，則為民害”，直接影響了救災(zāi)工作。朱熹上奏朝廷，請求將他們改任岳廟差遣，并“嚴(yán)責(zé)已差下人疾速赴上，其未到間，乞委自本司差人權(quán)攝，庶幾數(shù)月之間，逐縣得人，不至誤事” [35] 。顯然，這里的“不至誤事”，指的主要是不耽誤朝廷推行荒政。

  朱熹根據(jù)救荒政務(wù)的需要，積極請求留用救荒措置得力而任期將滿的地方官員。他到婺州巡視災(zāi)情，看到婺州通判趙善堅“措置濟糴，委有勞?！保纹趯M，立即上奏朝廷道：“本州今歲又遭旱傷，全要知得措置首尾官員，差委干辦”，并請求皇帝“特降睿旨，許令善堅在任，同本州守錢佃協(xié)力措置賑濟” [36] 。

  宋孝宗淳熙九年（1182年）七月，朱熹巡歷所屬州縣，準(zhǔn)備到溫州，“涉臺州境”，老百姓紛紛告發(fā)前知臺州、新除江西提點刑獄唐仲友，“促限催稅，違法擾民，貪污淫虐，蓄養(yǎng)亡命，偷盜官錢，偽造官會等事”。朱熹連上數(shù)疏，奏劾唐仲友?！芭_州久旱”，宋孝宗罷去唐仲友的新任差遣后，“雨隨大霔” [37] 。同月二十二日，朱熹又入處州縉云縣界巡視災(zāi)情。宋孝宗為獎賞朱熹救荒“賑濟之勞”，除其徽猷閣待制之職。

  此外，朱熹知南康軍時，利用常平免役令的規(guī)定，請求用賑災(zāi)錢糧，興修水利。他在給皇帝的《奏救荒畫一事件狀》中說：“臣契勘本路水利極有廢壞去處，亦有全未興創(chuàng)去處，欲俟將來給到錢物，即令逐州計度合興修處，顧募作役，既濟饑民，又成永久之利，實為兩便” [38] 。

 

  結(jié)   語

 

  綜上所述，安民、恤民、為民，是朱熹荒政思想的核心。蠲免、賑恤一體，減免苛捐雜稅 ，“直降睿旨”，優(yōu)賞獻(xiàn)助救災(zāi)錢物之人，救荒貴在及時等主張，均為朱熹荒政思想的具體體現(xiàn)。朱熹首創(chuàng)的社倉制度，及災(zāi)荒饑年利用賑災(zāi)錢糧興修水利，不辭勞苦的救災(zāi)活民，敢于彈劾不法救災(zāi)官員，為荒政獻(xiàn)計獻(xiàn)策等實踐活動，不僅在中國古代荒政史上留下了光輝的一頁，而且有其重要的借鑒意義。

 

 



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  [1] 脫脫 .宋史.卷178[M].中華書局.1977.

  [2] 脫脫 .宋史.卷429[M].中華書局.1977.

  [3] 朱熹集.卷17[M].四川教育出版社.1996.

  [4] 朱熹集.卷16繳納南康任滿合奏稟事件狀. [M].

  [5] 朱熹集. 卷16.乞蠲減星子縣稅錢第二狀[M].

  [6] 朱熹集. 卷16.奏推廣御筆指揮二事狀[M.].

  [7] 朱熹集.卷16.奏推廣御筆指揮二事狀[M].

  [8] 朱熹集.卷16.繳納南康任滿合奏稟事件狀[M].

  [9] 董煟.救荒活民書.卷中鬻爵[M].四庫全書文淵閣本.

  [10] 朱熹集.卷17.奏救荒事宜畫一狀[M].

  [11] 朱熹集.卷17.奏救荒畫一事件狀[M].

  [12] 朱熹集.卷17.奏救荒畫一事件狀[M].

  [13] 董煟.救荒活民書.拾遺[M].

  [14] 朱熹集.卷77.建寧府崇安縣五夫社倉記[M].

  [15] 朱熹集.卷77.建寧府崇安縣五夫社倉記[M].

  [16] 董煟.救荒活民書.拾遺[M].

  [17] 王懋竑.朱熹年譜.卷2[M].中華書局.1998.

  [18] 王懋竑.朱熹年譜.卷2[M].

  [19] 朱熹集.卷16.乞放免租稅及撥錢米充軍糧賑濟狀[M].

  [20] 王懋竑.朱熹年譜.卷2[M].

  [21] 朱熹集.卷16.繳納南康任滿合奏稟事件狀[M].

  [22] 朱熹集.卷20.乞支錢米修筑石堤札子[M].

  [23] 朱熹集.卷20.乞支錢米修筑石堤札子[M].

  [24] 朱熹集.卷20.乞催修石堤札[M].

  [25] 朱熹年譜.卷2[M].

  [26] 朱熹集.卷16.繳納南康任滿合奏稟事件狀[M].

  [27] 朱熹年譜.卷2[M].

  [28] 朱熹年譜.卷2[M].

  [29] 朱熹年譜.卷2[M].

  [30] 宋史.卷429.朱熹傳[M].

  [31] 朱熹年譜.卷2[M].

  [32] 宋史.卷429朱熹傳[M].

  [33] 朱熹年譜.卷3[M].

  [34] 朱熹年譜.卷3[M].

  [35] 朱熹年譜.卷3[M].

  [36] 朱熹年譜.卷3[M].

  [37] 朱熹年譜.卷3[M].

  [38] 朱熹集.卷17.奏救荒畫一事件狀[M].