 白鹿洞位于江西廬山五老峰南側(cè)二十余公里處，是唐代詩人李渤兄弟隱居、讀書的地方。因李渤在讀書時養(yǎng)了一頭白鹿，終日相隨而被人稱白鹿先生。 李 渤 畫 相 唐代寶歷年間（825-827），李渤就任江州（今九江）刺史時，舊地重游，在此修建亭臺樓閣，疏引山泉，種植花木，便成為一處游覽勝地。又因此地四面環(huán)山、山峰回合，俯視時形如一洞，故稱白鹿洞。 南唐升元年間（937-942），開始在此修建學館，時稱廬山國學。宋代初期，又將廬山國學擴建為書院，命名為白鹿洞書院。到大中祥符年間（1008-1016），再次增建學館，士子生員也越來越多。白鹿洞書院與長沙岳麓書院、登封嵩陽書院、商岳應天書院并稱宋代四大書院。北宋末年，因金兵入侵南下，戰(zhàn)爭頻繁不斷，烽火硝煙連天，白鹿洞書院遭到嚴重毀壞。 宋淳熙五年（1178）八月，在宰相史浩的薦舉下，朝廷任朱熹為江西南康知軍，朱熹不愿做官，多次辭免請祠不允。后經(jīng)呂祖謙等好友前來相勸，五十歲的朱熹再次出山，開始了他人生第二次仕途生涯。 淳熙六年（1179）正月二十五日，朱熹離開崇安（今武夷山）五夫里前往南康，二月初四抵達江西鉛山崇壽精舍候命。二月十四日再次上狀請辭，因得不到官府允許，只好繼續(xù)北行，于三月三十日到達南康。 朱熹一到南康，立即四處尋找白鹿洞書院舊址。同年十月十五日，朱熹行視陂塘時，在樵夫的指點下終于在李家山荊榛莽叢中發(fā)現(xiàn)了白鹿洞書院遺址。此時的朱熹深為感慨，他認為在廬山一帶的道教宮觀，佛教廟宇“以百十記，其廢壞無不興葺。至于儒生舊館只此一處……而一廢累年，不復振起，吾道之衰既可悼懼”。因此，他認為修復白鹿洞書院勢在必行。  朱熹一面向朝廷呈報《申修白鹿洞書院狀》，一面撰寫《白鹿洞牒》向社會公示，以取得朝野人士的支持。此事起初并未得到朝廷支持，相反卻“相與譏笑、以為怪事”。此情此景并沒有動搖朱熹堅持重新興建白鹿洞書院的決心，在第子劉清之、楊方的大力贊助下，由軍學教授楊大法、星子縣令王仲杰具體負責籌措修復事宜。淳熙七年（1180）三月，白鹿洞書院終于建成，有學舍二十余間、生員二十余人。當月十八日，朱熹率書院師生行釋萊禮，喧讀《白鹿洞告成圣文》。朱熹并任洞主，親任導師，以《中庸》首章為諸生開講。此后每逢休息日朱熹都要到書院講學，和諸生一起研討儒家文化。為增加師資，這年九月朱熹聘請楊日新為書院堂長；門人劉清之、黃幹、李燔、林用中也相繼來書院講學。又請好友呂祖謙撰寫《白鹿洞書院記》，還親自書寫對聯(lián)“鹿逐與游、物我相忘之地；泉峰交映、智仁獨得之天”。 朱熹還作《白鹿洞賦》、《白鹿洞書院揭示》作為辦院宗旨和書院學規(guī)，要求大家共同遵守。《白鹿洞書院揭示》不僅是宋代書院教育理論的代表，也是中國書院發(fā)展史上一個綱領(lǐng)性的學規(guī)。更成為后世學規(guī)的范本和辦學準則。為了擴充書院的藏書，朱熹將劉仁季送給他的《漢書》四十四卷送給了書院，又廣發(fā)信札向江西各郡及社會各界人士征集藏書；如江西帥張子顏、提舉陸游、轉(zhuǎn)立副史錢佃、江東帥陳俊卿、提舉尤袤、轉(zhuǎn)運判官王師愈等都有藏書捐贈。 淳熙八年（1181）春，朱熹上狀乞請孝宗皇帝御筆為白鹿洞書院書寫了匾額，使白鹿洞書院修復工作得到皇上的恩準和“欽定”。從此，白鹿洞書院名聲大振。  為了傳承和發(fā)揚朱熹的白鹿洞精神，為教育子孫后代，很多朱子后裔將“紫陽綿世澤、白鹿振家聲”作為宗祠堂聯(lián)，將紫陽、白鹿作為堂號，用來紀念這位著名的理學家、思想家、哲學家、教育家一一朱熹。 朱熹第三十世裔孫銅陵朱明輝編制 2018年5月19日 |
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