走到托口古鎮(zhèn)，湘西之行已經(jīng)是第十四站了，也是最后一站。事先對(duì)托口沒(méi)有什么期待，只是想在它被淹沒(méi)前,去看去記錄。冥冥中，安排好我在這一站終結(jié)和回首。

 他喝得有幾分醉意，搖擺的腳步讓人擔(dān)心。

 推土機(jī)推土的速度不慢，更多托口的老屋將消失。但，推土機(jī)沒(méi)有水強(qiáng)大，某些時(shí)候，水沒(méi)有人厲害。

 挑著滿意的豬仔回家

 買牛的地方，一群人在七嘴八舌地對(duì)牛彈琴。

 在全是泥濘的的街上，雖然吃得不自在，可是對(duì)于趕路的人來(lái)說(shuō)，是充饑的不錯(cuò)選擇。

 我曾經(jīng)與我父母一起如他們一樣站在街頭賣木碳，托口市價(jià)1.5元/斤。

 在鄉(xiāng)下理發(fā)，對(duì)洗頭印象猶深。往往是理發(fā)師拼命地把頭按下，然后用洗頭發(fā)的刷子來(lái)回刷。

 大叔如同俠客一樣，走在前世的街巷。

 順利賣掉豬仔，帶著笑容回家。

我從小生長(zhǎng)在廣東第四大水系汀江邊不遠(yuǎn)的小山村，山村在廣東福建交界處。童年的回憶很大部分與臨近的兩個(gè)墟市、也是兩個(gè)千年古鎮(zhèn)（廣東的茶陽(yáng)鎮(zhèn)和福建的峰市鎮(zhèn)）有關(guān)。托口位于湖南貴州邊界，位于沅江、渠水匯合處，兩水互為頂托，故名托口。沅江,又稱沅水,它的源頭南邊出自貴州省都勻縣云霧山,稱為龍頭江。北邊出自麻江平越間大山,叫重安江。兩源相匯處稱清水江,東流入湖南境內(nèi),到托口始名沅江。沒(méi)想到，托口與我從小生長(zhǎng)的環(huán)境驚人相似。

農(nóng)村里，一般在農(nóng)歷某個(gè)日子，如每逢五、十為一墟。四周的百姓在這個(gè)約定俗成的日子紛紛到這個(gè)集市去買賣生活用品和農(nóng)副產(chǎn)品，說(shuō)白了就是一個(gè)物物交換的市場(chǎng)。至今我還能想到小時(shí)候吵著大人要去趕集的情形，山里的童年極少與外界接觸，趕集就是我小時(shí)候與外面世界對(duì)接的重要途徑。發(fā)生在墟市里的故事，說(shuō)起來(lái)可裝下滿籮筐。平時(shí)很少機(jī)會(huì)有肉吃，通常會(huì)在集市買點(diǎn)肉到小餐館作“來(lái)料加工”，那是多幸福的時(shí)刻啊。有些大人，順便就會(huì)喝點(diǎn)散裝米酒。所以，不時(shí)可以看到在回家的路上有走得東倒西歪、踉踉蹌蹌的人，喝多了點(diǎn)。事后，這些人便成了鄰里的談資和笑料。

有兩件發(fā)生在我身上的故事至今回想起，記憶猶新。有一次墟日，七歲的我與爸爸走路一起到福建的峰市趕集，順便賣鴨子。籠子裝著的鴨子就放在集市的路邊，爸爸和我站著，守候著買家。好長(zhǎng)一段時(shí)間，都沒(méi)賣出去。爸爸便先去買生活用品，留下我看管鴨子。爸爸走后不久，有人來(lái)詢價(jià)。買賣東西通常會(huì)有你來(lái)我往的砍價(jià)，當(dāng)時(shí)也許是一毛兩毛的價(jià)格差異。爸爸事先交待好賣出去的價(jià)格，可對(duì)方要低于這個(gè)價(jià)。一時(shí)，我定不了主意。便向買家提出我去找爸爸，要問(wèn)過(guò)我爸是否同意才行。結(jié)果我放下鴨子，找個(gè)半個(gè)鐘才看見(jiàn)爸爸。爸爸一聽(tīng)到我的“反饋意見(jiàn)”，都慌了。鴨子沒(méi)人看管，回去還在嗎？匆匆忙忙趕回，我心里可是七上八下啊。那鴨子可是我們家重要的生活來(lái)源啊，如果……回到我們的“攤位”，發(fā)現(xiàn)那個(gè)買家還在，當(dāng)然鴨子也還在。在我離開(kāi)崗位時(shí)，買家?guī)兔礄n呢。現(xiàn)在想起來(lái)，直覺(jué)得自己太愚蠢，同時(shí)，山里人的純樸也給我上了重要的一課。這個(gè)世界有假惡丑，但我依然相信真善美的東西多，至今信奉真誠(chéng)的待人原則。另外一件事，發(fā)生在茶陽(yáng)鎮(zhèn)的趕集日，那天我與我姐姐一起去。也是我讀小學(xué)時(shí)，姐姐帶著我在集市上東看看，西逛逛。不知不覺(jué)中到了要坐船回家的時(shí)間了。姐姐并不熟悉古鎮(zhèn)的街道，姐弟倆憑著印象左沖右突。在我們還沒(méi)有行走天下時(shí)，即便是一個(gè)小鎮(zhèn)，也覺(jué)得那里大得不得了。在滿頭大汗、氣喘吁吁中，好歹找到了渡口，終于登上了回家的船。在渡口、碼頭總看得到有急急忙忙的人，在車的喇叭聲和船的汽笛聲中，跳上最后一趟舟車。碼頭與車站一樣，代表著離別，也代表著歸家和新旅程。

 豬與孩子、老人

 集結(jié)

 臨河古街道

 狗也不想走濕濕的路，有些滑。

 第一次見(jiàn)到四面都有封火墻的祠堂——趙氏宗祠

 閃閃紅星他日將被水掩沒(méi)

 剛做好的豆腐

 賣雞回來(lái)

發(fā)生在集市中的故事太多，集中了各種市井生活的縮寫(xiě)。在托口，我看到的遇到的盡是我童年中許多往事的再版。從雞鴨牛羊、木柴木炭、大米紅薯等農(nóng)副產(chǎn)品，到鋤頭鐮刀、臉盆水桶、布匹鞋帽等生活用品，交換的不僅是東西，也是交換了不同的生活內(nèi)容。買豬仔的，絕大部分是為了把豬養(yǎng)大過(guò)年，省得一筆開(kāi)銷。又或者把豬養(yǎng)大，好供子女上學(xué)費(fèi)用來(lái)源。買小牛犢的，無(wú)非是想把牛養(yǎng)大后，不用請(qǐng)別人的牛來(lái)耕地，自家還可以再開(kāi)墾新的耕地。小時(shí)候去趕集，是為了熱鬧，同時(shí)滿足自己的好奇。長(zhǎng)大了才知道，集市對(duì)農(nóng)村人來(lái)說(shuō)，寄托了許多希望。而墟日，則是實(shí)踐生活希望的時(shí)候。

與我生長(zhǎng)密切相關(guān)的峰市，今天已經(jīng)被下游建筑大型水電站時(shí)全部淹沒(méi)。托口，正在建設(shè)沅水流域的重點(diǎn)水電站，建成后將成為湖南省最大的一座水電站。托口電站水庫(kù)涉遷移民3．6萬(wàn)人以上，托口集鎮(zhèn)需整體搬遷。不用多久，托口將永遠(yuǎn)消失在地理版圖上，它也將只寄存在沅水流域的許多人心里。

集市作為我童年往事無(wú)法回避的地方，我與集市便多了一些情感牽連。目睹托口的一切，我看到了童年的底版，仿佛時(shí)光在經(jīng)過(guò)二十多年后，又把往事再次沖印出來(lái)。我毫無(wú)準(zhǔn)備地回到了我的幼小時(shí)候，所牽連的記憶就像江水一樣涌入我心田。當(dāng)我看到這些記錄照片時(shí)，我哽咽地回顧這一切。我并不覺(jué)得我的童年是滄桑和辛酸，只是生長(zhǎng)在那樣的環(huán)境，與城市人相比，多了一些經(jīng)歷和感受。

 賣牛

 托口托缸

 戎裝

 這個(gè)舉步維艱的老人，緩緩走向碼頭。滿眼的船只，看得老人昏花。

 買鴨子，認(rèn)真挑選中。

 寫(xiě)毛筆

 那輕輕的撫摸，小鴨子可有感受？

 買棵果苗和切菜板回去

我行走在湘西的角落，想了解、發(fā)現(xiàn)湘西的最美和最真，沒(méi)有想到托口給予我今生難忘的觸動(dòng)。我失去了一個(gè)發(fā)生童年往事的地方，卻在二十多年后重現(xiàn)在我面前，但這個(gè)地方卻是在千里之外，而這個(gè)地方也行將消失。同樣承載了許多沅江故事的托口，多年后，還有人在回想托口所帶來(lái)的一切美好回憶嗎？我的照片和文字記錄獻(xiàn)給托口人，只要網(wǎng)易公司不倒，在高山電臺(tái)就還能看見(jiàn)你們的點(diǎn)滴生活場(chǎng)景。我的照片和文字記錄同樣獻(xiàn)給我的哥哥和姐姐，我們同一代人在曾經(jīng)的場(chǎng)景中，刻畫(huà)了最純真的童年。在已經(jīng)淹沒(méi)的峰市中，因?yàn)闆](méi)有去記錄，再也找不回那些畫(huà)面，權(quán)將在托口的記錄中想象吧。

無(wú)意中，我做了個(gè)人生命中并不必須但重要的一件事。

故土難離，家園難棄，我無(wú)限懷念那已經(jīng)消失的家園。故土家園濃縮了我們的情感和記憶，遠(yuǎn)比所謂的世外桃源、香格里拉和什么伊甸園來(lái)得親切。在整理好照片后，將會(huì)在知途旅行公司作關(guān)于托口的攝影展覽。我們不斷地面臨即將消失的家園，同時(shí)我們又不斷地去尋找自己的理想家園，在這個(gè)尋找和建設(shè)的過(guò)程中，完成我們的人生旅途。

                                                                   知途旅行  劉銘初

                                                                    行于2012-3-17

                                                                 寫(xiě)于2012-3-20廣州

網(wǎng)上關(guān)于托口鎮(zhèn)的部分記載：

托口的船幫、木幫、河神（楊公）、楚巫、邊貿(mào)、古移民等文化濃厚，直到今天仍然沿襲傳統(tǒng)的邊境貿(mào)易。在以托口侗鄉(xiāng)為中心，湘、黔、桂三省毗鄰的沅水流域廣大地區(qū)，沒(méi)有一個(gè)人不知道楊公菩薩?！版?zhèn)江王”楊公，本名楊漱，即保佑水上人平安的河神。埋葬在托口的豹霧山下，并修建了楊公廟，也就是后來(lái)各地?cái)?shù)以千計(jì)楊公廟朝拜的總廟。每年五月端陽(yáng)日，沅水各地楊公廟均由巫師主持慶廟祭祀，塔臺(tái)唱戲。在侗鄉(xiāng)，每年正月初二，有抬楊公神像游鄉(xiāng)的習(xí)俗，謂可保一方平安。不但成為沅水上游少數(shù)民族群眾廣泛信奉的河神，而且成為這一帶群眾信舉的地方保護(hù)神。
    清乾隆和嘉慶年間，沅水流域木材交易鼎盛時(shí)期，沿河形成了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的商業(yè)街，15座青石板碼頭一字兒排開(kāi)，是湘黔邊地第一口岸，成為中國(guó)水運(yùn)時(shí)代最繁榮的木商古道之一。