沅水，又稱沅江，是貫通中國中國西南和湖南西北部的一條大河，干流流經(jīng)貴州省、湖南省，屬于洞庭湖水系；支流還流經(jīng)重慶市、湖北省。就長度而言，沅水是湖南省的第一大河流，干流全長1033公里，湖南段568公里，流域面積89163平方公里，湖南省部分51066平方公里。沅水從貴州省凱里市岔河始稱清水江，至湖南省洪江市黔城鎮(zhèn)始稱沅水，經(jīng)洪江區(qū)、溆浦縣、辰溪縣、瀘溪縣、沅陵縣、漢壽縣注入大連湖，進而由水道在沅江市正式進入南洞庭湖。古辰州從隋朝到清末，皆治所沅陵，下轄溆浦、辰溪、瀘溪、沅陵四個沅水濱縣，于是其共有的沅水又叫“辰河”，其長度在300公里以上，占沅水的總長度三分之一，占沅水在湖南的長度一多半。沅陵沅水長146公里，約占“辰河”一半，于是號稱“沅水三百里”。

沅陵沅水從柳林汊到舒溪口共有146公里長度，常年可通航；從沅陵城到明溪口有48公里的入境酉水，常年可通航；加上境內(nèi)可季節(jié)通行的“小五溪”洞庭溪、朱紅溪、深溪、怡溪、蘭溪，沅陵境內(nèi)幾乎是一個江河溪國。有水就有船，有船就有碼頭，因此數(shù)量眾多形態(tài)各異的水碼頭就構成了沅陵風物的一道奇觀。沅陵沅江有雪峰山南北流向的怡溪、小晏溪、大晏溪、蘭溪、荔溪、舒溪等，有武陵山北南流向的洞庭溪、小晏溪、朱紅溪、深溪、明溪、酉水、盤古溪等，形象地概括，沅陵沅水猶如一支巨大的百足之蟲，沅水為身軀，眾多溪流為蟲足。在冰河時代，人們居住在山上或近水區(qū)域，并由此產(chǎn)生了三苗、百濮等部族，但山上還畢竟不是久留之地。冰川消失，雪水退去，人們又紛紛下山，在江河湖泊谷地和岸邊，迅速地繁衍生息。中國古代的夏、商朝，就是黃河岸邊的產(chǎn)物，因為水是動植物生長不可少之物，是人類生活的必需品，于是人類最早的文明都與大江大河有關。例如非洲的剛果河、贊比亞河、尼羅河，亞洲的底格里斯河、幼發(fā)拉底河，印度的恒河和中國的長江、黃河，以及美洲的亞馬遜河等等。因此，甚至可以將人類早期文明的第一期間命名為“河流文明”。于是就以河流為標志，重新給歷朝命名：夏商的黃河文明，周秦漢的渭河文明，魏晉南北朝的黃河、長江及其各支流的文明，楚國的漢水、長江和云夢大澤的文明，三苗、百濮的沅江及五溪文明。因為有洞庭湖、沅水及其支流五溪為代表的百十條溪河，苗、濮族群一點也無愧于列隊在中華人類文明之林。

沅水是一條文明之水，又是一條“風景這邊獨好”之水，辰河是沅水中的最精華的部分，沅陵沅水又是辰河中的精中之精。從洪江至常德入洞庭的一千多華里水路，常年可通行上百噸的大船。在這千里之中，誰也沒統(tǒng)計過，有多少個水碼頭，但乘船從洪江穿越整個沅江入洞庭湖，再出岳陽進長江，然后去湖北、江西、安徽、江蘇、上海，就知道沅江真是一條風景優(yōu)美的水道。千里之中有八個縣市，風土人情各異，觀光、游覽，別有一番情趣。沅江兩岸既有修林翠竹，也有遍岸山花；既有懸崖峭壁，也有鵝卵石沙洲；既有灣灣緩流，也有激流險灘；既有青山夕陽，又有平湖秋月。沅江雖無黃河長江磅礴壯觀，但卻有自己的細膩秀美，因為沅江完全穿行于武陵山與雪峰山的千峰萬壑之中，線條更加彎細，且緯度靠南，兩岸的植被更豐富、更茂盛。

沅水為西南至東北走向，沅陵沅水也同向，大致位于中下游300里長度的一段。沅水的常德、桃源段水勢平緩，進入沅陵以后，首先映入眼簾的是高聳的夸父石和明月山，溯江而上不遠處是壺頭山，那是馬援曾經(jīng)屯兵之地，再繼續(xù)前行就是連續(xù)長度有四十里因而有沅水第一長灘、同時也是湖南第一長灘之稱的清浪灘了。佇立清浪灘頭，會讓人想起中國文學史上那首著名的飽含哲學意味的《滄浪之歌》：

滄浪之水清兮，可以濯吾纓；

滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

清浪灘就由此得名。沅陵人究竟選取的是民歌中的哪種含義?一般認為，《滄浪之歌》在中國古代的春秋時期就廣為傳頌。它的大意是說：滄浪的水清澈啊，可以洗我的帽纓；滄浪的水渾濁啊，可以洗我的雙腳。其文字版本則分別出現(xiàn)在《楚辭》的《漁父》及《孟子·離婁上》?？鬃拥摹墩撜Z》也曾轉(zhuǎn)述：“清斯濯纓，濁斯濯足矣。自取之也?！笔熳x儒家經(jīng)典的中國讀書人，于是就畫蛇添足地定格出“清者自清、濁者自濁”的成語。人間天堂蘇州有一林園，年久失修將廢，宋代著名詩人蘇舜欽斥巨資買下廢園，進行修筑，傍水造亭，命名“滄浪亭”，并作《滄浪亭記》，竟使此園成為今天蘇州的四大古典名園之一。千里之外的滄浪亭，是否知曉自己還有一個遙遠的親緣姊妹？

清浪灘由于水流湍急，河床巖石裸露，藏不住泥污，所以河水總是清亮透明，命名“清浪灘’,顯然取的是“滄浪之水清兮，可以濯吾纓”或“清者自清”的含義。然而沅陵以外的人卻不這樣單一。一般而言，中國的史家喜歡記好看的，中國人喜歡說好聽的，當然偶爾也有唱反調(diào)的。南北朝梁代的散騎常侍、武陵人劉孝勝就是其中之一。且看他的《武溪深行》：

武溪深不測，水安舟復輕。暫侶莊生釣，還滯鄂君行。

棹歌爭后發(fā)，噪鼓逐前征。秦上山川險，黔中木石并。

林壑秋籟急，猿哀夜月明。澄源本千仭，回峰忽萬縈。

昭潭讓無底，太華推削成。日落野通氣，目極悵余情。

下流曾不濁，長邁寂無聲。羞學滄浪水，濯足復濯纓。

劉孝勝提出了一個新而嚴肅的命題：“羞學滄浪水”。為什么會這樣呢？因為滄浪之水“濯足復濯纓”！一河普普通通的自然之水，讓人寄予如此復雜的思想含義，這在整個中國甚至人類的古往今來都是一個特例。

穿過清浪灘這四十里的長灘，沅水又變得稍稍平緩起來。經(jīng)過清浪驛、鴨窠圍、碣灘、朱紅溪，就到了北溶驛。這里也正好是沅陵沅水的中部，是沅水北拐的頂點，故有“北溶”之稱。北溶驛是沅陵范圍內(nèi)僅次于沅陵城辰陽驛的大碼頭。由北溶經(jīng)深溪口、鹿溪口、河漲洲等一系列水碼頭，就到了沅陵城的辰陽驛。

由辰陽驛西北行，是白田、石牌樓、烏宿、落鶴坪、高砌頭、明溪口、鳳灘等著名的酉水碼頭。這一段是酉水最優(yōu)美的路段，也是人文含量最多的路段，著名的古藏書處二酉山、蠻漢戰(zhàn)爭紀念物溪州銅柱、紅字碑就在這段水路之中，當代大型新式水電站鳳灘電站也建于此。

由辰陽驛西南行，是太常、窯頭、蘭溪口、荔溪口、丑溪口、舒溪口等沅水大碼頭。太常是三國大將潘浚率軍五萬討蠻筑壘的地方；窯頭是古代濮國、夜郎國都城和黔中郡郡城的疑似地；蘭溪口是已確證的具有典型意義的古人類聚落地；丑溪口為傳說中的中華第一大神盤古的生息地；舒溪口不遠處的辛女巖，是盤瓠、辛女故事的演繹地；沿舒溪稍進幾里，有湘西窨子屋與北京四合院元素完美結合的建筑典范之作、民國沅陵三大莊園之一的開明紳士修承浩的野柘莊園。

無論是在楚國和秦朝的黔中郡時代，還是在漢朝的武陵郡時代，或是隋唐辰州時代，地處湘西雪峰、武陵和沅江這兩山一水腹地的沅陵，相對中國正北的黃土高原政權而言，都還不是一個交通或管理盲區(qū)。曾經(jīng)一度，龍山里耶簡牘沒有提到與沅陵關系密切的黔中郡，使沅陵人還十分疑惑、恐慌和難過了一陣。其實大可不必，實際情況并沒有那么悲觀。從高原本土作家所寫的的《史記》《漢書》等史籍看，北方高原政權去西南似乎比去湘西還要容易，因為從地勢角度看，他們處在相同的第二級臺地上，高原政權政治管理的行進路線就是川、黔、滇、藏。但司馬遷等為什么明白地將西南夷與湘西苗濮之地區(qū)分開來，而且又沒有立苗濮專章？這說明司馬遷對湘西還沒有另眼相看。因為從實際情況看，黃土高原要來湘西，難度不大，翻過秦嶺，沿漢水直下長江，過長江進入洞庭湖沿岸，再溯沅江而上，就是湘西。東漢劉尚、馬援大軍進軍沅陵就是走此線路。另一線路就是從川南進入湘北，沿酉水下。一是西進保靖，深入黔中腹地，今龍山里耶秦朝為遷陵縣，而今天的保靖縣城則正是遷陵鎮(zhèn)，這就說明了大致的進軍線路；二是南進沅陵，此路是一條主道，因為西進之路由川黔線也可到達。由于從宋代建立近海平原政權后，中原王朝的進軍線路在馬援水路之后，還增加了雪峰山的陸路驛道，久而久之，黃土高原正北方由酉水下沅陵的線路，才漸被遺忘，甚至今天已無人提及。

從隋唐建立辰州和非同一般的貞觀皇帝敕建龍興講寺看，五溪匯聚處的沅水之濱的沅陵，在政治決策者們的眼里，絕不是一個邊鄙之地。從當代中外史學家們聚焦點的唐代交通史的研究資料看，沅陵交通的核心內(nèi)容就是沅江及五溪水道，沅陵也因此成為軍政要地。宋代以后雖增加了雪峰山陸驛，但在長時期內(nèi)水、陸兩驛道是并用的，這從大量有關沅陵的遷客騷人的詩文中看得出來。即使是民國最后一位大文豪沈從文回湘西故鄉(xiāng)時，也是從常德坐船溯沅江而上的，因為陸路的雪峰山的公路在1935年才修通，而馬匹在曲屈盤旋的山間驛道上是極難跑出速度的，而且時時有人仰馬翻的危險，于是坐船沅江行便成為優(yōu)選。

感謝原創(chuàng)作者糜海平 老師的精彩文章！
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讓我們都來品讀家鄉(xiāng)的美文！

作者簡歷

糜海平，男，一九五八年生，一九七七年考入大學中文系，本科畢業(yè)，先后擔任過中學教師、縣委政策研究室研究員，1992年考取全國律師資格，并從此至今從事專職律師職業(yè)。