在時(shí)下各種新課改，新思潮層出不群，各種方法也是輪流登場(chǎng)，讓廣大一線教師感覺(jué)到無(wú)所適從。我們的教師也是盲目跟風(fēng)。流行什么就跟什么，提倡什么教育就搞什么教育。大家說(shuō)新課改，于是乎就一起搞起新課改，大家說(shuō)合作探究性學(xué)習(xí)，于是大家一起進(jìn)行合作探究性學(xué)習(xí)，說(shuō)生本教育，大家就一起生本教育。這種盲目的跟風(fēng)，使得許多教師常常迷失自我，找不到自己的位置。其實(shí)，無(wú)論什么樣的教育，最好的教育就是找到適合自己的教育，適合自己學(xué)生的教育。作為教學(xué)來(lái)說(shuō)，教無(wú)定法這是一條普遍的規(guī)則。不同的老師，不同的學(xué)生，自然，教法也就不同。即或是同一種方法，不同的老師，針對(duì)不同的學(xué)生實(shí)施起來(lái)也有很大的不同。因此，所謂的個(gè)性教育，首先就是要教師有個(gè)性，也就是個(gè)性教育的前提是教師的個(gè)性的充分發(fā)揮與得到尊重?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有教師的個(gè)性，也就沒(méi)有完全意義上的個(gè)性教育。教師是教育的實(shí)施者，掌控著教育的主動(dòng)權(quán)。即或是彰顯學(xué)生個(gè)性，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和作用中也是如此。遺憾的是當(dāng)今我們的教育雖然大力提倡個(gè)性教育，但是我們的教育體制，教育評(píng)價(jià)卻并不考慮這些，簡(jiǎn)單化的，數(shù)字化的評(píng)價(jià)充斥我們的教育部門，泯滅著教師個(gè)性，扼殺著教師的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)。許多教師面對(duì)高考指揮棒，主要的精力和時(shí)間都花在學(xué)生身上，都花在提高學(xué)生成績(jī)身上，卻很少有教師去反思自我，反思我們的教育。他們?cè)趯ふ业牟皇翘岣咚刭|(zhì)的教育方法，而是提高成績(jī)的捷徑。甚么方法最省力，他們就用什么方法。他們懶得去思考，懶得去讀書(shū)。他們只在提高成績(jī)上下工夫，教育部門的評(píng)價(jià)需要什么，他們就交什么樣的答卷。許多老師教了多年的書(shū)，其教學(xué)水平還停留在原來(lái)的高度，這不能不是我們教育的悲哀。我想，無(wú)論什么樣的教育，最主要的還是教師，還是我們教師的素質(zhì)，沒(méi)有教師的素質(zhì)，就沒(méi)有高質(zhì)量的教育。我們看看新課改就知道了，應(yīng)該說(shuō)，新課改的精神不可謂不好，新課改的理念不可謂不新，廣大教師參與課改的熱情也不可謂不高，但是真正取得實(shí)效的課改卻并不多，原因在哪兒，就在我們的教師。或者他們還沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到課改的重要性，而上面又在大力提倡，他們只能被課改了。因此，對(duì)這部分教師來(lái)說(shuō)，課改只是停留在公開(kāi)課上或者停留在口頭上?；蛘呤菕煸谒麄兛陬^的一句時(shí)髦詞匯而已。還有一部分教師雖然課改的愿望很強(qiáng)烈，也有推新課改的積極性，但是由于他們能力有限，因此，他們實(shí)施的課改和真正意義上的課改還有很大的差距?；蛘呤呛悓W(xué)步，學(xué)到最后連自己的也忘了，不知道究竟怎么教學(xué)才好。比如，合作學(xué)習(xí)，大多數(shù)教師都是將合作學(xué)習(xí)放在課堂教學(xué)中進(jìn)行，由于受到時(shí)間的限制，學(xué)生匆忙分組，匆忙合作學(xué)習(xí)，草草結(jié)束。再比如生本教育，許多教師不能從容應(yīng)對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，他們僅僅以課前設(shè)置的作業(yè)為準(zhǔn)，不敢越雷池一步，許多教師不能有效開(kāi)拓課堂教學(xué)空間，不能通過(guò)自己的作用的發(fā)揮，提升學(xué)生的認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生認(rèn)識(shí)的深化和升華，導(dǎo)致的是學(xué)生所的非常有限。一般這部分教師大多埋怨課改太理想，不切實(shí)際。其實(shí)不是課改理想，而是我們的教師太不理想。在教學(xué)中，教師要發(fā)揮自己的作用，要能充分的施展自己的才能，來(lái)為學(xué)生服務(wù)。要上出自己的個(gè)性，是每堂課都有聲有色，就如一盤(pán)大餐，團(tuán)愛(ài)學(xué)生面前，和學(xué)生一起慢慢品嘗。這樣，才能真正讓教師的個(gè)性得到張揚(yáng)，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到改變，課改的魅力也在我們教師個(gè)性的充分發(fā)揚(yáng)中得到彰顯。那么怎樣才能達(dá)到這樣的教育境界呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手：

首現(xiàn)，個(gè)性化教育還需要在閱讀中培養(yǎng)。作為教師，他的教學(xué)有沒(méi)有個(gè)性，不僅僅決定于他的秉性氣質(zhì)，還決定于他的內(nèi)在的修養(yǎng)，也就是說(shuō)他的知識(shí)含量。我們看看那些教育大家，他們的成就主要來(lái)自于他們的淵博的知識(shí)，高深的學(xué)問(wèn)。教育的自由不是說(shuō)教師想怎么教學(xué)就怎么教學(xué)，而是教師不依賴于外在的束縛，而根據(jù)內(nèi)在的對(duì)所受知識(shí)的體驗(yàn)、感悟和認(rèn)識(shí)進(jìn)行的施教。自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)也就沒(méi)有自由。所以，要想在教學(xué)中找到自己，首先就必須不斷的堅(jiān)持學(xué)習(xí)。不斷的給自己充電，是自己經(jīng)常有源頭活水流出，這樣才能真正在教學(xué)中游刃有余，從容自如。就語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，我們首先要學(xué)習(xí)那些語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)。比如，教語(yǔ)文的沒(méi)有文字學(xué)知識(shí)，教起字詞來(lái)必然事干巴巴的，提不起學(xué)生的興趣，訓(xùn)練不出學(xué)生的思維，同樣學(xué)生對(duì)字詞的掌握也不牢固。我們常常抱怨學(xué)生錯(cuò)別字太多，其根本原因就是我們沒(méi)有給學(xué)生從文字的結(jié)構(gòu)上，從古人創(chuàng)造字詞時(shí)的思路上來(lái)學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)文字只是在記憶一些干巴巴文字符號(hào)，而不是生動(dòng)的鮮活的具有一定知識(shí)含量的文字學(xué)知識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有從根本上來(lái)識(shí)字，必然也就不能很好的去運(yùn)用字詞。我們常常說(shuō)學(xué)生的負(fù)擔(dān)很重，這些負(fù)擔(dān)是從哪兒來(lái)的，我認(rèn)為就是我們教師教學(xué)不到位所導(dǎo)致的。我們說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)要回到語(yǔ)文教學(xué)的路上，這語(yǔ)文教學(xué)的路不僅僅是在閱讀教學(xué)中，同時(shí)也體現(xiàn)在識(shí)字教學(xué)中。讓學(xué)生在每個(gè)漢字中品出味道來(lái)，這才是真正的語(yǔ)文味。

其次，個(gè)性化的教學(xué)還來(lái)自于教師對(duì)教育教學(xué)規(guī)律的把握程度上。我們的教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究專家，即或不是專家，我們對(duì)本學(xué)科教學(xué)的規(guī)律也要有一個(gè)比較清醒的認(rèn)識(shí)，要形成自己的教育思想。一個(gè)沒(méi)有自己的教育思想的教師就像一個(gè)沒(méi)有靈魂的軀殼一樣。我們要善于用自己的教育理論來(lái)審視我們自己的教學(xué)實(shí)踐。時(shí)下，我們的許多教師很是輕視教育教學(xué)理論學(xué)習(xí)，認(rèn)為這些東西距離實(shí)際太遠(yuǎn)，不靠譜，他們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到教育理論的重要性。感覺(jué)到的東西我們不一定能理解它，理解了的東西我們卻能更深刻的感覺(jué)它。把握規(guī)律僅靠感覺(jué)是不行的，還要靠理論知識(shí)來(lái)升華它。我們要在一個(gè)大的理論背景上來(lái)審視我們的新課改，比如現(xiàn)代主義理論，后現(xiàn)代主義理論，我們還要有一定的現(xiàn)代后現(xiàn)代哲學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，只有這樣，我們才能深刻的理解新課改，也只有這樣，我們才不至于在新課改中迷失自我。