“道”古文寫為“導(dǎo)”，《說文解字》說：“導(dǎo)，導(dǎo)引也。從寸，道聲?！薄墩f文解字》還在其解釋中說：“此即導(dǎo)引之字，寸部導(dǎo)?！惫糯Q氣功為“導(dǎo)引”（即“導(dǎo)引”），“導(dǎo)”，即古文“道”，“（首寸）”也是古文“道”，這是個導(dǎo)引的專門術(shù)語。例如華佗的“五禽戲”，就是古代著名的導(dǎo)引?！皩?dǎo)”字為什么要從“寸”字呢？古代有“寸心”（心位于胸中方寸之地，故稱寸心）、“寸田”（道家稱心為心田，心位于胸中方寸之地，故稱寸田）的說法。所以，這個“寸”是指“心“?！皩?dǎo)”字從“寸”，“（首寸）”的“導(dǎo)”字，也從“寸”，是表示導(dǎo)引是從“心”那兒開始的。這說明導(dǎo)引（即氣功）也是一種性命雙修的修煉方法，不光是練氣血，也要修心性。我們練氣功，專門練氣血、通周天是練不出什么名堂的，一定要從“心”那兒開始修煉，提高心性，你的層次才“導(dǎo)引”得上去呢！

    后來“導(dǎo)”就慢慢演化寫成“道”了?！墩f文解字》說：“道，所行道也。從辵，從首”?！笆住弊窒葘懹疫叺膬牲c。道家理論解為：左邊一點為太陽，右邊一點為太陰。似太極陰陽相抱。在天為日月；在地為水火；在人體為性命；在修煉為返本歸真也。次寫一橫，作無極之圈。此圈先天屬乾。易曰:乾圓也,鴻濛一破,其天開也。圈拆為一。易曰:乾一也。經(jīng)曰:天得一以清。地得一以寧。人得一以圣。儒曰:惟精惟一。釋曰:萬法歸一。道曰:抱元守一。再寫自字于下。言這一字圈圈，日月團(tuán)團(tuán)，乃在自己身上。上下相合，成一首字。首者頭也，解為修道是頭一宗最重要的事情。

    “道”字從“辶”（“辵”即 “走”，亦即“辶”）旁和“首”字，“道”就是首先的、首要的道路的意思。古代也有將“道”寫成“衜”和“衟”，從“行”和從“首”。彳（chi），亍（chu），是小步走，慢慢走，合起來是個“行”字。行者，步行也，行走也，路程也?！靶?，人之步趨也。從彳亍，凡行之屬皆從行?！保ā墩f文解字》）“行”字當(dāng)中一個“首”字，也是首先的、首要的道路的意思。

    《易經(jīng)》說：“一陰一陽謂之道?！薄墩f文解字》說：“一達(dá)謂之道?！?“達(dá)”是“逹”字的簡體?！板痢迸院汀按蟆弊郑M成一個“達(dá)”字?！斑_(dá)”者，通也，有達(dá)道、通達(dá)、通道等詞。達(dá)道，最大的道路，人所共由之路。“一達(dá)”，第一大道，第一大通道，人所共由第一大道?！暗馈弊诌€通“首”字。“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改。周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之名曰大?！保ā独献印返?5章）所以，這個“道”字的本身就有“大”（“強(qiáng)為之名曰大”）、“首先”（他“先天地生”，“可以為天下母”，你看首先不首先？古老不古老？原始不原始？）、“一”：“他（許慎）是說，在太極產(chǎn)生之前，在太極產(chǎn)生之初有個東西，叫做‘道’，叫做‘一’。……老子認(rèn)為，世界上的一切，都是從這個‘一’ 中產(chǎn)生的，而‘一’呢，又是從這個‘道’中產(chǎn)生的。”）等含義。所以，“道”是個最大的東西，是個最古老的東西，是個最原始的東西，也是個最基本的東西。

    所以，“道”就是宇宙萬物的本原，他就是最高宇宙特性，他就是我們?nèi)祟惖姆当練w真之路。明白了這一點，十個不同的“道”字（有的用計算機(jī)無法打出）為什么都從“首”和從“辶”（或 “行”）的問題就迎刃而解。