■ 頭發(fā)的美麗參數(shù)

　　頭發(fā)不同于人體其它部位，其標(biāo)準(zhǔn)不具有定性與定量的可操作性，然而亦存在一些重要的參數(shù)，作為衡量頭發(fā)美否的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)之一。

　　1.發(fā)的密度

　　頭發(fā)的密度與頭發(fā)的多寡及粗細(xì)密切相關(guān)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，不同的人種平均每平方厘米的頭發(fā)根數(shù)不同，意大利人為408根，日本人為238根，蘇丹人為236根，中國(guó)人為224根。

　　在中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀里，頭發(fā)的疏密亦是衡量女子美貌的標(biāo)準(zhǔn)之一，濃密的頭發(fā)是女子追求的目標(biāo)。我國(guó)第一部詩歌總集《詩經(jīng)》里就有贊美婦女頭發(fā)濃密的古詩?！对娊?jīng)·風(fēng)·君子偕老》載：“鬒發(fā)如云，不屑髢也?！边@句古詩贊美了稠密而黑的頭發(fā)有如云彩，擁有這樣一頭美發(fā)便不屑于使用假的發(fā)髻了。我國(guó)古人在稱贊婦女的美麗秀發(fā)時(shí)常以“鬒發(fā)”名之。如《左傳·昭公二十八年》載：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻。”又如《陳書·高祖紀(jì)》載：“張貴妃發(fā)長(zhǎng)七尺，鬒發(fā)如漆，其光可鑒?！濒I發(fā)即為稠密而黑的頭發(fā)，稠密是重要的標(biāo)準(zhǔn)，古人對(duì)頭發(fā)濃密的喜愛可見一斑。

　　我國(guó)古代婦女追求濃密的頭發(fā)與她們所梳理的發(fā)型密切相關(guān)。古代婦女的發(fā)型以發(fā)髻為主，只有濃密的頭發(fā)方能梳理出花樣繁多的發(fā)髻式樣。由于濃密的頭發(fā)不是所有婦女都能天然擁有的，故而假發(fā)興盛起來。假發(fā)的興盛從一個(gè)側(cè)面表明了古人對(duì)濃密頭發(fā)的喜愛和追求。

　　現(xiàn)代女性的發(fā)型式樣有了全新的變化，發(fā)髻不再是主要的發(fā)型，故而女性對(duì)頭發(fā)密度的要求不再像古代婦女那般極端，因?yàn)檫^于濃密的頭發(fā)既不易于加工造型，也不易于保養(yǎng)護(hù)理。所以，密度適中的頭發(fā)成為現(xiàn)代女性理想的發(fā)質(zhì)，這就要求頭發(fā)的數(shù)量和粗細(xì)都要適中，適宜于加工造型和保養(yǎng)護(hù)理。

　　2.發(fā)的長(zhǎng)度

　　頭發(fā)自然生長(zhǎng)的長(zhǎng)度與諸多因素密切相關(guān)。在人體所有的毛發(fā)中，頭發(fā)自然生長(zhǎng)所能達(dá)到的長(zhǎng)度值最大，這與頭發(fā)的生長(zhǎng)周期長(zhǎng)有關(guān)。頭發(fā)的長(zhǎng)度與人種特征也有關(guān)，一般黃種人的直發(fā)最長(zhǎng)，其長(zhǎng)度往往可以超過一米，黑種人的羊毛狀發(fā)最短，白種人的波發(fā)和卷發(fā)則介于兩者之間。頭發(fā)的長(zhǎng)度還與性別有關(guān)，在同一人種中，女性的頭發(fā)較男性為長(zhǎng)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀以長(zhǎng)發(fā)為美。我國(guó)古人對(duì)婦女的長(zhǎng)發(fā)情有獨(dú)鐘，贊美女子長(zhǎng)發(fā)的文字不絕于史籍。如十六國(guó)時(shí)期，有一名叫陳達(dá)妹的女子，才貌俱佳，發(fā)長(zhǎng)七尺余，石虎甚愛之，娶之為妻。又如《陳書·高祖紀(jì)》載：“張貴妃發(fā)長(zhǎng)七尺，鬒發(fā)如漆，其光可鑒?！逼叱咧皇且粋€(gè)概數(shù)，形容女子的頭發(fā)甚長(zhǎng)，美態(tài)可掬。

　　現(xiàn)代女性追求時(shí)尚和個(gè)性的展現(xiàn)，短發(fā)和中發(fā)的潮流此起彼伏，長(zhǎng)發(fā)不再是時(shí)尚女性的唯一選擇。然而，拋卻時(shí)尚和張揚(yáng)自我個(gè)性的外衣，一頭秀美的長(zhǎng)發(fā)對(duì)于女人而言仍然是最具魅力和誘惑力的裝飾品。女人的長(zhǎng)發(fā)對(duì)男人具有非常的吸引力，這是為科學(xué)家們所確認(rèn)了的不爭(zhēng)的事實(shí)。社會(huì)學(xué)家注意到，愛慕某位男性的女孩子通?？傄憩F(xiàn)這樣三個(gè)富于挑逗性的動(dòng)作--抿嘴唇、歪腦袋和甩頭發(fā)。在吸引異性的行動(dòng)里，頭發(fā)的種種特性組成了一套完整的感覺效果，它有顏色、光澤、質(zhì)地、香味和流動(dòng)的感覺。當(dāng)一個(gè)女人開始以她的頭發(fā)作為玩弄的對(duì)象、時(shí)而甩一甩時(shí)候，可以肯定她是在傳遞求愛的的信息了。"

　　3.發(fā)的質(zhì)地

　　判斷發(fā)質(zhì)的好壞，一般有兩種標(biāo)準(zhǔn)：一是指頭發(fā)的粗細(xì)、軟硬及彈性好壞；二是指頭發(fā)的油性程度。

　　頭發(fā)的彈性是指頭發(fā)可伸展和收縮的能力。所有的頭發(fā)都有一定的彈性，只是彈性的好壞有不同，這是頭發(fā)可以任意彎曲的基礎(chǔ)。頭發(fā)的彈性好，燙發(fā)后的波紋可以保持更久，頭發(fā)不易松散；頭發(fā)彈性不好，則表現(xiàn)為松弛，或海綿質(zhì)，且容易纏結(jié)。一般正常的頭發(fā)可伸展為其原長(zhǎng)度的20%，且松開后仍可彈回。濕頭發(fā)的伸展度則為其長(zhǎng)度的40-50%。

　　頭發(fā)的油性程度是由皮脂腺分泌油脂的多少?zèng)Q定的，根據(jù)頭發(fā)的油性程度，可以將頭發(fā)分為中性發(fā)質(zhì)、油性發(fā)質(zhì)和干性發(fā)質(zhì)。

　　中性發(fā)質(zhì)。頭發(fā)有直有彎，狀態(tài)良好。頭發(fā)的濕度平衡，具有健康的外觀。發(fā)質(zhì)柔順、健康，充滿光澤。不油膩亦不干燥，軟硬適度。適合于各種發(fā)型，是最理想的發(fā)質(zhì)。

　　油性發(fā)質(zhì)。頭發(fā)下垂，蓬松度差，非常不易梳理，也不易做發(fā)型，常帶有靜電。

　　干性發(fā)質(zhì)。卷曲而質(zhì)硬，缺乏水分。外觀干枯，容易打結(jié)，梳理或清洗時(shí)不能順暢，發(fā)端常有磨損現(xiàn)象。造成這種發(fā)質(zhì)的原因可能是頭發(fā)纖維中沒有存儲(chǔ)足夠的水分，或是皮脂腺分泌的油脂太少。

　　發(fā)質(zhì)不佳的因素有很多，如精神因素、健康因素、神經(jīng)調(diào)節(jié)障礙或營(yíng)養(yǎng)代謝等。注意飲食健康，多吃美發(fā)食物，便是秀發(fā)如詩的秘密。

　　4.發(fā)的顏色

　　頭發(fā)的顏色對(duì)于女人而言是很重要的。如果秀發(fā)的發(fā)色不健康，發(fā)質(zhì)粗糙，發(fā)量稀少，就會(huì)直接影響容貌的美麗。

　　發(fā)色是由頭發(fā)皮質(zhì)層所含黑色素的數(shù)量和分布狀態(tài)所決定的。頭發(fā)皮質(zhì)層內(nèi)所含的顆粒狀黑色素?cái)?shù)量越多，則頭發(fā)越黑。如果頭發(fā)髓質(zhì)層里也含有黑色素，那么頭發(fā)的顏色就會(huì)更黑。若黑色素呈溶液狀態(tài)分布，則會(huì)使頭發(fā)帶有紅色的色澤，金黃色的頭發(fā)，就是皮質(zhì)層含有特別多的溶液狀黑色素的緣故。

　　發(fā)色常隨年齡的增長(zhǎng)而變化。一般來說，人在進(jìn)入中年以后，透發(fā)組織空隙增大，顆粒狀黑色素逐漸減少并消失，頭發(fā)漸漸變黃。當(dāng)皮質(zhì)細(xì)胞間含有空氣時(shí)，頭發(fā)就變成白色了。據(jù)報(bào)道，60歲時(shí)，約有50％以上的人出現(xiàn)白發(fā)；75歲以上，白發(fā)率達(dá)到70％。男女之間沒有什么明顯差別。

　　發(fā)色除隨年齡增長(zhǎng)而變化之外，還受健康狀況及陽光、氣候、營(yíng)養(yǎng)等影響。例如，嚴(yán)重營(yíng)養(yǎng)不良和疾病會(huì)使頭發(fā)提早變白；過度的憂慮和精神緊張，同樣會(huì)使頭發(fā)變白，甚至白得更快。至于早生白發(fā)的現(xiàn)象，則主要與遺傳基因或精神狀態(tài)有關(guān)。

　　中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀以烏黑的頭發(fā)為美，我國(guó)古代婦女對(duì)頭發(fā)的烏黑程度甚為執(zhí)著，那是與濃密與修長(zhǎng)相并列的衡量頭發(fā)美的重要標(biāo)準(zhǔn)。古人對(duì)女子的黑發(fā)多有贊頌。如《左傳·昭公二十八年》：“昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鑒，名曰玄妻?！弊笄鸱Q贊仍氏所生之女“鬒黑而甚美”，并將她那一頭黑亮而充滿光澤的頭發(fā)比作銅鏡。又如《昭明文選·七辨》曰：“鬒發(fā)玄髻，光可以鑒。”“鬒”和“玄”都是稱贊發(fā)黑的詞語。

　　現(xiàn)代女性以時(shí)尚為目標(biāo)，不再執(zhí)著于自己的本原發(fā)色，染發(fā)作為一種新興的美發(fā)項(xiàng)目，悄然興起，并漸漸引領(lǐng)出一股新的時(shí)尚美發(fā)潮流。許多時(shí)尚女性已不再保留她們的自然發(fā)色，純粹、自然的色調(diào)在很多女性眼中已不再是理想的色調(diào)。時(shí)尚女性通過為秀發(fā)增添絢麗的色彩，可以重現(xiàn)生命的激情與活力，可以以不一樣的形象演繹不一樣的心情，展現(xiàn)豐富多彩的自我。

■ 發(fā)美的歷程

　　在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，歷代婦女的發(fā)型與發(fā)飾都異常豐富而精美，成為中國(guó)文化中特殊而絢爛之一筆。中國(guó)的發(fā)文化與中國(guó)人對(duì)美的追求是密切相關(guān)的。中國(guó)人對(duì)發(fā)的審美情趣是中國(guó)發(fā)文化之重要內(nèi)涵，也是推動(dòng)中國(guó)發(fā)文化發(fā)展的特殊動(dòng)力。

　　發(fā)置于人首，是為人體美的關(guān)鍵之處，從所使用的發(fā)飾來看，朝廷所禁用的材質(zhì)幾乎全部存在。這充分說明，朝廷的禁令也不能泯滅人們對(duì)美的追求，而正是人們對(duì)美的不懈的追求使得中國(guó)發(fā)文化不斷向前發(fā)展，成為人類發(fā)文化中的瑰寶。

　　1.原始社會(huì)時(shí)期

　　原始社會(huì)早期，人類尚不存在審美觀念，同時(shí)也缺乏美化自我的能力。故而，男女老幼都披散著頭發(fā)，任憑其自然生長(zhǎng)，還未萌發(fā)修飾頭發(fā)的念頭，發(fā)型與發(fā)飾就更無從談起了。直至原始社會(huì)后期，我們的祖先才漸漸萌發(fā)了追求美的意識(shí)，修飾頭發(fā)的實(shí)踐使得各種發(fā)型與發(fā)飾被創(chuàng)造出來。頭發(fā)由自然披散演變到束發(fā)盤起，并用小樹枝固定，這樹枝便成為簪子的起源。

　　傳說炎帝時(shí)，男女分工已經(jīng)很明確，男主外，女主內(nèi)，這為婦女追求美觀的發(fā)型創(chuàng)造了物質(zhì)條件。當(dāng)時(shí)，婦女的發(fā)型主要有三種，即披發(fā)、椎髻和編發(fā)。

　　披發(fā)。披發(fā)亦稱“散發(fā)”，是我國(guó)最古老的發(fā)型之一。我國(guó)青海柳灣出土了一個(gè)彩繪人像陶壺，壺上描繪了一個(gè)赤裸的婦女，其頭發(fā)呈披散狀，是典型的披發(fā)發(fā)型。披發(fā)這種古老的發(fā)型在時(shí)間和空間上皆得到了廣泛的傳承。就時(shí)間上而言，直至建國(guó)以前，我國(guó)獨(dú)龍族婦女仍然披發(fā)，前額齊于眉毛，左右齊于耳朵，后面披散在肩上，長(zhǎng)則以刀截之。就空間上而言，披發(fā)在我國(guó)許多地方皆存在。如云南出土了一件西漢的青銅器，上面就有滇族婦女披發(fā)的圖象。

　　椎髻。椎髻又稱“椎結(jié)”，意為將頭發(fā)結(jié)成椎形的髻，也是我國(guó)古老的發(fā)式之一?！稘h書·陸賈傳》后顏師古注曰：“椎髻者，一撮之髻，其形如椎。”魏學(xué)洢《核舟記》亦有關(guān)于“椎髻”的記載，曰：“居右者椎髻仰面。”

　　髻是中國(guó)古代真正意義上的最早的發(fā)型，它的出現(xiàn)是中國(guó)發(fā)文化史上的重要事件。髻的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段。一為挽發(fā)成髻，頭發(fā)自行纏繞，沒有束發(fā)的頭飾。《事物紀(jì)原》引《二儀實(shí)錄》載：“燧人氏時(shí)為髻，但以發(fā)相纏，而無物束縛?！倍橐岳K束發(fā)成髻?！妒挛锛o(jì)原》載：“至女媧之女，以羊毛為繩，向后系之，后世易之，以絲及采絹、名頭巾，繩之遺狀也。”三為以笄貫發(fā)成髻。上個(gè)世紀(jì)70年代，在我國(guó)山西襄汾出土了一座新石器時(shí)代的墓葬。中有一具35歲左右的女性骨架，頭頂即插有一根骨笄，是為以笄貫發(fā)成髻之明證。

　　伴隨著發(fā)髻的發(fā)展，原始的發(fā)飾出現(xiàn)了，束發(fā)的羊毛繩、絲、采絹、名頭巾以及貫發(fā)的骨笄即為此類。傳說舜帝為婦女創(chuàng)造了釵，有兩只腳，可將多余的發(fā)尾叉住?！妒挛锛o(jì)原》引《二儀實(shí)錄》載：“燧人始為髻，女媧之女以荊杖及竹為笈以貫發(fā)，至堯以銅為之，且橫貫焉。舜雜以象牙、玳瑁，此釵之始也?！边@段記載描述了我國(guó)原始發(fā)飾的發(fā)展過程，雖為后世之人的追述，亦為我們展示了一幅關(guān)于中國(guó)原始發(fā)飾的模糊的圖畫。

　　編發(fā)。所謂編發(fā)，即為將頭發(fā)編成發(fā)辮。新石器時(shí)代晚期，我們的祖先就學(xué)會(huì)了編發(fā)。青海大通縣上孫家寨出土的大通舞蹈紋陶盆上即繪有梳著發(fā)辮的舞蹈者。

　　2.三代時(shí)期

　　三代的手工業(yè)較之原始社會(huì)時(shí)期已經(jīng)有了顯著的進(jìn)步，人們的審美意識(shí)亦隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而日益濃厚，這就為發(fā)型與發(fā)飾的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　笄是商代最常用的發(fā)飾。笄早在新時(shí)器時(shí)代就有，按材質(zhì)不同可分為骨笄、蚌笄、玉笄、銅笄等，用來固定發(fā)髻。婦女雙用發(fā)笄，將之斜插于發(fā)髻兩旁。笄的形式多樣，有的雕成雙鳥，狀如鴛鴦。商代的婦女有梳雙雞雙髻的習(xí)俗，是為吉祥的象征。河南安陽殷墟婦好墓出土了一對(duì)玉人，即為商代笄飾之男女，他們所梳的發(fā)型就是雙雞雙髻。

　　周代的婦女大都蓄發(fā)，將頭發(fā)挽成髻鬟，用笄以貫之。河南光山出土了一座春秋墓葬，中有墓主人孟姬的發(fā)髻，髻上斜插有兩根木笄。

　　周代的婦女還有梳高髻的習(xí)俗。傳說周文王被紂王軟禁時(shí)，還念念不忘再三囑咐婦女要梳高髻戴翠翹，名為鳳髻。武王建立周朝，推行禮制，規(guī)定婦女的髻式和裝飾品?！吨芏Y·天官》載：“追師掌王后之首服，為副、編、次、追、衡、笄。”這里的副、編、次是婦女頭上的發(fā)飾，而追、衡、笄則是婦女發(fā)飾上的飾物。周代的皇太后梳大首髻，插戴多種珠寶、花朵、龍鳳等。用真發(fā)梳成的髻承受不了如此豐富的頭飾，于是以金屬材料做成的假髻便出現(xiàn)了。

　　春秋時(shí)，出現(xiàn)了以假發(fā)梳起高髻以求美的風(fēng)氣。這種假發(fā)稱作“髢”?！蹲髠鳌ぐЧ吣辍酚涊d了這樣一個(gè)故事：衛(wèi)莊公見呂氏之妻的長(zhǎng)發(fā)很美，就令其剪下長(zhǎng)發(fā)，給他的夫人呂姜制成假發(fā)，稱為“呂姜髢”。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，婦女的發(fā)髻往往向后傾，近似后世的“銀錠式”或“馬鞍翅”式樣。下圖為1949年2月在湖南省長(zhǎng)沙市陳家大山楚墓出土的《龍鳳仕女圖》，畫的主題是祈求飛騰的龍鳳引導(dǎo)墓主人的靈魂早日登天升仙。畫中婦女的發(fā)髻向后傾，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期婦女發(fā)髻的典型式樣。

　　有人認(rèn)為，自戰(zhàn)國(guó)到西漢末年，這種發(fā)髻的式樣和位置相差無幾。

　　3.秦漢時(shí)期

　　秦始皇統(tǒng)一天下、建立秦帝國(guó)以后，要求宮中的婦女著桃花妝，梳神仙髻。神仙髻即是當(dāng)時(shí)流行的回心髻，是椎髻之外的一種新髻式。于是，雙鬟望仙髻出現(xiàn)了，后來演變成十二環(huán)髻。然而，此時(shí)的民間仍以椎髻和后髻為主流。后來雙環(huán)髻成了未婚少女的主要髻式。此外，秦代的發(fā)髻還有凌云髻、望仙九鬟髻、參鸞髻等。我們雖無法看到這些髻型的形態(tài)，但從名稱上亦可想象出其曼妙的美態(tài)了。

　　漢代以后，婦女的發(fā)型獲得了空前的發(fā)展。其一是官服方面，漢代依據(jù)周禮制定了發(fā)型與發(fā)飾。比如皇太后仍以假髻來承載多種沉重而復(fù)雜的頭飾，后來演變成沉重的鳳冠。其二，富貴人家婦女的發(fā)髻形式逐漸由后傾向上推移成為高髻，并搭配上奢華的裝飾品。如東漢明帝馬皇后頭發(fā)長(zhǎng)而秀美，梳上四個(gè)大髻之后尚有余發(fā)，還可以繞髻三匝，成為一種新的高髻。又如外戚梁冀的妻子創(chuàng)制了偏在一邊的垂髻叫墮馬髻，成為當(dāng)時(shí)的新時(shí)尚。其三，普通人家的婦女仍然喜歡樸素的裸髻。

　　漢代婦女發(fā)髻的式樣豐富多彩，有推至頂端的，有分至兩邊的，亦有垂至腦后的。發(fā)髻的編梳方法不同，使得衍生出各式各樣的發(fā)髻。下面便分別介紹幾種漢代的發(fā)髻式樣。

　　步搖。步搖早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有，文字記載最早見于宋玉的《風(fēng)賦》，其辭曰：“主人之女，垂珠步搖?！睗h代的婦女開始比較多地使用步搖作為發(fā)飾?！夺屆方忉尣綋u曰：“其上有垂珠，步則搖，故稱步搖。”《后漢書·輿服志下》：“步搖以黃金為山題，貫白珠為桂枝相繆，一爵九華?！蓖跸戎t《后漢書集解》引陳祥道曰：“漢之步搖，以金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉以垂下，行則動(dòng)搖?！辈綋u的制作多以黃金屈曲成龍鳳等形，其上綴以珠玉。六朝而下，花式愈繁，或伏成鳥獸花枝等，晶瑩輝耀，與釵細(xì)相混雜，簪于發(fā)上。下圖即為遼寧北票縣出土的漢代的步搖。

　　墮馬髻。墮馬髻為梁冀之妻孫壽發(fā)明的一種發(fā)式，是漢代最流行的發(fā)式之一?！读杭絺鳌防钯t注引《風(fēng)俗通》曰：“墮馬髻者，側(cè)在一邊，始自冀家所為，京師翕然，皆效之?！睋?jù)說梳這種發(fā)髻，再加之愁眉、啼妝等裝飾，能增加?jì)D女的嫵媚之態(tài)。為配合此種發(fā)髻形式，梳墮馬髻的婦女走路也有特殊的姿勢(shì)，名為“折腰步”。漢樂府《陌上?！窋⑹隽艘粋€(gè)官員調(diào)戲采桑女子而嚴(yán)遭拒絕的故事。詩形容采桑女子羅敷的形象為“頭上倭墮髻，耳中明月珠。”倭墮髻即為當(dāng)時(shí)婦女的流行發(fā)式。倭墮髻是由墮馬髻演變而成的，髻歪在頭部的一側(cè)，似墮非墮。湖南長(zhǎng)沙、陜西西安、山東菏澤等地出土的泥、陶、木俑中，就常見墮馬髻或倭墮髻。

　　縷鹿髻。王先謙《后漢書集解》載：“漢婦人發(fā)髻有縷鹿之式。”薛琮解釋縷鹿髻為“有上下輪，謂逐層如輪，下輪大，上輪小，其梳飾此髻時(shí)必有柱?！睆难︾拿枋錾峡?，縷鹿髻不可謂不復(fù)雜而華麗。

　　漢代婦女的發(fā)型豐富而精美。除了上面介紹的幾種之外，漢代婦女流行的發(fā)式還有瑤臺(tái)髻、迎春髻、垂云髻、盤桓髻、同心髻、三角髻、三鬟髻、雙鬟髻等。

　　4.魏晉南北朝時(shí)期

　　魏晉南北朝時(shí)期，婦女追崇飛仙式的高髻，喜歡高而危斜的形式。此時(shí)，假發(fā)技術(shù)亦有了很大進(jìn)步，出現(xiàn)了各種式樣的假髻。

　　假髻。魏晉南北朝時(shí)期，假髻為規(guī)定為命婦的首飾?！段墨I(xiàn)通考》卷一一四載：“魏制，貴人、夫人以下，助蠶，皆大手髻?！贝笫主偌礊榧禀佟４藭r(shí)期，民間也流行假髻?！稌x書·五行志》載：“太元中，公主婦女，必緩鬢傾髻以為盛飾，用發(fā)既多，不可恒戴，乃先于木及籠上裝之，名曰假髻，或曰假發(fā)?！北饼R時(shí)，假髻之形式又向奇異化的方向發(fā)展下去，出現(xiàn)了飛、危、邪、偏等發(fā)式?！侗饼R書·幼主記》載：“婦人剪剔以著假髻，而危邪之狀如飛鳥，至于南面則髻心正西，始自宮內(nèi)，被之四遠(yuǎn)。”

　　魏晉南北朝時(shí)期的假髻有多種式樣。魏晉時(shí)期流行的“蔽髻”，即是一種假髻。晉成公的《蔽髻銘》對(duì)蔽髻作了專門的描述，言“或造茲髻，南金翠翼，明珠星列，繁華致飾”。蔽髻上鑲有金飾，有嚴(yán)格的制度，非命婦不得使用，且不同等級(jí)的命婦之間亦不可僭越。而普通婦女除了將自身的頭發(fā)挽成各種發(fā)髻樣式外，也有戴假髻的。只不過這種假髻比較簡(jiǎn)單，髻上的首飾也沒有蔽髻那樣復(fù)雜和華麗，時(shí)稱“緩鬢傾髻”。下圖是江蘇南京中央門外幕府山出土的陶俑，即為戴假髻的婦女。

　　靈蛇髻。靈蛇髻是曹魏文帝妻甄后所創(chuàng)?！恫商m雜志》載：“甄后既入宮，宮廷有一綠蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不傷人，人欲害之，則不見矣。每日后梳妝，（蛇）則盤結(jié)一髻形于后前，后異之，因效而為髻，巧奪天工。故后髻每日不同，號(hào)為靈蛇髻。宮人擬之，十不得一二也?！膘`蛇髻是一種富于變化的發(fā)髻式樣，隨著梳挽方式的不同而衍生出各種式樣。

　　魏晉南北朝時(shí)期，還有不少婦女模仿西域少數(shù)民族的習(xí)俗，將發(fā)髻挽成單環(huán)或雙環(huán)的髻式，高聳于發(fā)頂。如下圖為東晉顧愷之《洛神賦圖》的局部，圖中婦女即梳雙環(huán)髻。

　　還有梳丫髻或螺髻者。如下圖為河南鄧縣出土的南北朝彩色畫像磚，圖中為梳環(huán)髻或丫髻的婦女。

　　南朝時(shí)，由于受佛教的影響，婦女多在發(fā)頂正中分成髻鬟，做成上豎的環(huán)式，謂之“飛天髻”，先在宮中流行，后在民間普及。還可以在發(fā)髻上再加飾步搖簪、花鈿、釵鑷子、或插以鮮花等。

　　5.隋唐五代時(shí)期

　　在歷代婦女的發(fā)型中，唐代婦女的發(fā)髻式樣最為新奇，既有對(duì)前代的傳承，又有在傳承基礎(chǔ)上的刻意創(chuàng)新。唐代婦女發(fā)型式樣之豐富和變化之迅速亦是前所未有的。大致而言，隋代的發(fā)型式樣比較簡(jiǎn)單，變化亦不多，一般為平頂式，將頭發(fā)層層堆上，如帽子狀。唐代初期仍有梳這種發(fā)型的，只是頂部不如隋代那樣平整，已有高聳的趨勢(shì)，大多成云朵型。到太宗時(shí)，發(fā)髻漸高，形式也日益豐富。唐高祖時(shí)，宮中流行半翻髻、反綰髻、樂游髻。唐玄宗時(shí)，宮中則有雙環(huán)望仙髻、回鶻髻、愁來髻等發(fā)髻式樣。貞元年間，又創(chuàng)造出歸順髻、鬧掃妝髻等式樣。至五代時(shí)期，婦女的發(fā)型又開始回歸簡(jiǎn)約，高髻為主要的發(fā)式。

　　唐代婦女的發(fā)型主要分為三大類，即髻、鬟、鬢。

　　發(fā)髻在唐代已經(jīng)發(fā)展至頂峰，出現(xiàn)了極為豐富而精美的發(fā)髻式樣。在這里，只簡(jiǎn)單介紹一下花髻這種新奇而美艷的發(fā)髻。

　　花髻，顧名思義即是一種將各種鮮花插于發(fā)髻之上作為頭飾的發(fā)髻式樣。李白的《宮中行樂詞》即有“山花插寶髻”之句。唐代人重視、喜愛牡丹，認(rèn)為牡丹是象征著富貴的花，是花中之王。貴族婦女喜歡用牡丹花作為簪插到發(fā)髻之上，借以顯示其妖嬈和華麗的姿態(tài)。唐代畫家周昉的名畫《簪花仕女圖》所描繪的即是這種發(fā)髻式樣。在周昉的畫作中，仕女的發(fā)髻很高，烏黑光亮。發(fā)髻上簪之以艷麗的牡丹花，更顯得仕女的妖嬈多姿。

　　除了牡丹花之外，還可插以各種小花作為裝飾。吐魯番阿斯塔那187號(hào)墓出土了一幅《弈棋仕女圖》，弈棋貴婦頭束高髻，簪花耀頂。她所簪之花即為一種小花。小花配上高髻，顯得整個(gè)發(fā)髻玲瓏有致，別有一番嫵媚之態(tài)。

　　6.宋遼金元時(shí)期

　　宋代婦女的發(fā)型主要為發(fā)髻。宋代婦女常梳的發(fā)髻主要有高冠長(zhǎng)梳、大梳裹、高髻、同心髻、朝天髻、芭蕉髻、盤髻、盤福龍、包髻、三髻丫、花髻等式樣。下面只介紹高冠長(zhǎng)梳和三髻丫兩種發(fā)髻式樣。

　　高冠長(zhǎng)梳。高冠長(zhǎng)梳簡(jiǎn)稱“冠梳”，是高髻的一種。宋代城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，都市婦女非常喜愛高冠長(zhǎng)梳這種發(fā)髻式樣。都市經(jīng)濟(jì)的繁榮使得奢靡之風(fēng)盛行，反映在婦女的發(fā)式上則表現(xiàn)為大都會(huì)的婦女特別喜愛高冠大髻大梳上。宋仁宗時(shí)期，曾下詔禁止以白角為冠，冠廣不得過一尺，梳長(zhǎng)不得過四寸，借以抑制奢侈之風(fēng)。

　　三髻丫。所謂三髻丫是指梳三髻于頭頂。宋詩中有“白頭老媼簪紅花，黑頭女娘三髻丫”之句。宋代的少女也梳三鬟的髻式。鬟這種發(fā)式俏麗、活潑，易于為少女所喜愛。

　　遼代婦女的發(fā)式不如宋豐富，一般為高髻、雙髻式螺髻。披發(fā)這種最原始的發(fā)型在遼代亦存在，這是契丹族原始性的一種殘留。金代的婦女則多編發(fā)盤髻，髻上裹頭巾或裝飾花環(huán)冠子。

　　元代的婦女多云髻高梳。盤龍髻亦為主要的發(fā)髻式樣。楊鐵崖《古樂府·貧婦謠》有“盤龍有髻不復(fù)梳，寶瑟無弦為誰御”之句。此外，元代婦女的發(fā)型還有低鬟、垂髻等。元代的少女喜愛雙髻式樣，謝應(yīng)芳詩有“只有女兒雙髻丫”之句。

　　7.明清時(shí)期

　　明代婦女的發(fā)式，不如宋代豐富，但是亦有許多獨(dú)特之處。明初婦女的發(fā)髻變化不大，基本上為宋元時(shí)期的樣式。嘉靖以后，開始有了較多的變化。明代婦女的發(fā)式主要有桃心髻、桃尖頂髻、鵝膽心髻、墮馬髻、牡丹髻、盤龍髻、杜韋娘髻、風(fēng)髻、花髻等。

　　假髻在明代仍人流行，亦是明代婦女常用的發(fā)式。家髻豐富了發(fā)型的樣式，一般用鐵絲織圜，外編以發(fā)，成為固定的裝飾物，時(shí)稱“鼓”。鼓比原來的發(fā)髻大概要高出一半，戴時(shí)照在發(fā)髻上，以簪綰住頭發(fā)。顧起元《客座贅語》曰：“今留都婦女之飾在首后……以鐵絲織為圜，外編以發(fā)，高視髻之半，罩于髻，而以簪綰之，名曰鼓?！奔禀儆小傲_漢鬏”、“懶梳頭”、“雙飛燕”、“到枕松”等式樣，在一些首飾店鋪還有出售。直到清初，仍有婦女喜好假髻。

　　明代婦女的頭飾極為豐富多彩，包括金簪、金花簪、金鬢花、鳳釵等。明代婦女的頭飾還有各種悅耳的名目，諸如“金玉梅花”、“金絞絲燈籠簪”、“犀玉大簪”、“點(diǎn)翠卷荷”等。下圖左為嵌寶珠翠發(fā)簪，右為金玉珠翠發(fā)簪。

　　清代婦女的發(fā)型，有滿漢兩種樣式，二者各不相同。清代初期，滿漢兩種發(fā)式還堅(jiān)守著傳統(tǒng)的習(xí)俗，保留著各自原有的形制。此后，二者在相互影響之下，都發(fā)生了明顯的變化。

　　清代，婦女流行的發(fā)式隨著時(shí)間的流逝而不斷地發(fā)生變化，且全國(guó)各地的風(fēng)俗亦有差別，使得清代漢族婦女的發(fā)式極盡豐富而復(fù)雜。清代中葉，漢族婦女開始模仿滿族宮女的發(fā)型，名目紛繁復(fù)雜，崇尚高髻。此后又流行平髻、圓髻、如意髻等樣式。清代末期，漢族婦女開始崇尚梳辮，最初只是在少女中流行，以后才逐漸普及到中青年婦女當(dāng)中去，梳髻的人也就日益減少了。

　　清代，漢族婦女流行的發(fā)型主要有松鬢扁髻、元寶頭、平髻、燕尾、螺旋髻、拋家髻、牡丹頭、芙蓉頭、揚(yáng)州桂花頭、長(zhǎng)髻、架子頭等。

　　清代滿族婦女發(fā)式多以鈿子為裝飾。鈿子以鐵絲或藤絲為骨架，外面裱以黑紗，上面鑲嵌以各種裝飾品。普通的滿族婦女，多梳“叉子頭”，也稱"“兩把頭”或“把兒頭”。受漢族婦女發(fā)式的影響，滿族婦女將發(fā)髻梳成扁平狀，俗稱“一字頭”。咸豐以后，這種發(fā)髻愈高起來，逐漸發(fā)展成“牌樓式”的裝飾，不用頭發(fā)，單以綢緞制成，只需套在頭上，再插一些花朵即可，名為“大拉翅”，俗稱“旗頭”。

■ 發(fā)的形式美

　　發(fā)的形式美主要指發(fā)型、發(fā)色要適合自己的發(fā)質(zhì)、臉型、體型、職業(yè)、年齡等，要使得發(fā)的形式與自身的綜合氣質(zhì)相適應(yīng)，方能體現(xiàn)女性的整體美感。

　　1.發(fā)型與臉型的協(xié)調(diào)

　　長(zhǎng)臉型。長(zhǎng)形臉端莊凝重，雖有一種古典感，但略顯老成?？梢杂脙?yōu)雅可愛的發(fā)型來緩解由于臉長(zhǎng)而造成的嚴(yán)肅感。發(fā)型設(shè)計(jì)上，頂部應(yīng)呈扁平伏，前發(fā)宜下垂而略厚，使得臉部輪廓稍顯圓潤(rùn)。同時(shí)，增加兩側(cè)的發(fā)容量，以彌補(bǔ)臉頰欠豐滿的缺點(diǎn)。對(duì)于，長(zhǎng)臉型的女性而言，卷曲波浪式的發(fā)型，能夠增加優(yōu)雅的情調(diào)。

　　圓臉型。圓形臉五官集中，下頜短，雙頰飽滿?？梢栽黾影l(fā)頂?shù)母叨?，使臉型稍顯拉長(zhǎng)。避免面頰兩側(cè)的頭發(fā)隆起，宜側(cè)分頭縫，梳理垂直向下的發(fā)型。直發(fā)的縱向線條可以在視覺上減弱圓臉的寬度，是適合圓臉型女性的發(fā)型。

　　方臉型。方形臉的輪廓線較為平直，前額、下頜呈方正狀。可以用大波紋狀的長(zhǎng)卷發(fā)轉(zhuǎn)移人們對(duì)方形臉臉部垂直線條的印象。前額不宜留齊整的劉海，可以用不對(duì)稱的劉海破掉寬直的前額邊緣線，又可增加縱長(zhǎng)感。兩耳邊的頭發(fā)不要有太大的變化，避免留齊至腮幫的直短發(fā)。

　　菱形臉。菱形臉上半部分呈正三角形狀，下半部分呈倒三角形狀?？梢詫㈩~上部的頭發(fā)拉寬，額下部的頭發(fā)逐漸收縮，靠近顴骨處則以遮蓋凸出作為設(shè)計(jì)發(fā)型的重點(diǎn)。

　　三角形臉。三角形臉前額窄，臉龐豐滿?？梢詫⒍湟陨系陌l(fā)絲蓬松起來，增加額部的寬度，從而使兩腮的寬度相應(yīng)地減弱。

　　倒三角形臉型。倒三角形臉的額頭較寬，下頜窄小?？梢赃x擇側(cè)分頭縫的不對(duì)稱發(fā)式，露出飽滿的前額；或者可以依靠額前頭發(fā)，遮住額角兩端使得輪廓上部緊縮。

　　2.發(fā)型與體型的協(xié)調(diào)

　　發(fā)型亦需要適合體型的需要，發(fā)型與體型協(xié)調(diào)得好，能夠起到揚(yáng)長(zhǎng)避短的作用，突出女性的整體美感，否則就會(huì)適得其反。

　　高瘦型。身材高瘦的女性容易給人細(xì)長(zhǎng)、單薄、頭小的感覺，缺乏豐滿感。這種身材的女性適宜梳生動(dòng)飽滿、淡雅舒展的發(fā)型，應(yīng)避免將頭發(fā)削剪得太薄，或高盤于頭頂上，長(zhǎng)直發(fā)或有層次的短發(fā)是較為理想的選擇，

　　矮小型。身材矮小的女性會(huì)給人一種精致小巧的感覺，應(yīng)以秀氣的發(fā)型為主，避免粗獷、蓬松的發(fā)型，否則會(huì)使頭部與身體的比例失調(diào)。相同的原理，身材矮小的女性也不適宜留長(zhǎng)發(fā)，但是盤發(fā)會(huì)有身材增高的錯(cuò)覺，可以作為不錯(cuò)的選擇。

　　高大型。身材高大的女性雖然能夠給人以大方、灑脫的感覺，但缺少苗條、纖細(xì)的美感。這種身材的女性在發(fā)型上應(yīng)以大方、簡(jiǎn)潔、明快、線條流暢為理想。直發(fā)或大波浪卷發(fā)都是不錯(cuò)的選擇。

　　短胖型。身材短胖的女性給人一種富有生氣的健康美?？梢赃x擇運(yùn)動(dòng)式發(fā)型。不要留披肩長(zhǎng)發(fā)，還應(yīng)避免頭發(fā)過于蓬松。

　　3.發(fā)型與職業(yè)的協(xié)調(diào)

　　運(yùn)動(dòng)員和體育愛好者適宜留短發(fā)，線條簡(jiǎn)潔流暢，波紋平淡自然，發(fā)型持久，易于梳理。

　　工作時(shí)需要戴帽的女性如醫(yī)務(wù)工作者、商業(yè)服務(wù)人員，發(fā)型要簡(jiǎn)潔、美觀，以中長(zhǎng)發(fā)和短發(fā)為宜，戴帽時(shí)頭發(fā)不外露，脫帽后又能保持優(yōu)美的發(fā)型。

　　文藝工作者的發(fā)型，需要新穎多樣，富于變化，突出個(gè)性，富有藝術(shù)氣息。比如香港著名女星梁詠琪的發(fā)型是mushroom再加上現(xiàn)代的元素，前額的頭發(fā)向上彎曲呈半圓形，發(fā)尾可以很自然的修剪。

　　接待服務(wù)人員如飯店、公司的從業(yè)人員、導(dǎo)游、外貿(mào)接待人員的發(fā)型應(yīng)以簡(jiǎn)潔美觀為主，綜合民族特色和時(shí)代氣息，給人以健康明朗、文明禮貌的印象。

　　教師和機(jī)關(guān)人員適宜線條簡(jiǎn)單、波紋平淡自然的發(fā)型，給人以優(yōu)美大方、樸實(shí)端莊之感。

　　4.發(fā)型與發(fā)質(zhì)的協(xié)調(diào)

　　不同的發(fā)質(zhì)適合不同的發(fā)型，只有發(fā)型與發(fā)質(zhì)相協(xié)調(diào)，方能讓秀發(fā)展現(xiàn)如詩般的美麗。

　　柔軟的頭發(fā)。這種發(fā)質(zhì)的頭發(fā)比較服貼，俏麗的短發(fā)比較適合，能充分表現(xiàn)出個(gè)性美。

　　自然的卷發(fā)?？梢岳米匀痪砬念^發(fā)做出各種漂亮的發(fā)型。如果將頭發(fā)減短，卷曲度就不太明顯，因而留長(zhǎng)發(fā)方能顯示出其自然的卷曲美。

　　服貼的頭發(fā)。這種發(fā)質(zhì)的頭發(fā)數(shù)量適中，且非常服貼，巧妙的修剪能使發(fā)根的線條美感展現(xiàn)出來。可以將頭發(fā)剪短，后面要使用能顯示出發(fā)根線條美的設(shè)計(jì)，才是理想的發(fā)型。

　　細(xì)少的頭發(fā)。這種發(fā)質(zhì)的女性適宜留長(zhǎng)發(fā)，且宜將其梳成發(fā)髻。這種發(fā)質(zhì)缺乏時(shí)感，可以輔之以假發(fā)。