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一、調(diào)查背景與意圖 孝道文化是中華民族傳統(tǒng)美德之一，繼承并弘揚中華民族傳統(tǒng)孝文化，是我們作為炎黃子孫的一份責任與光榮。同時，孝道文化的建設，是構建和諧家庭的重要手段，是構建和諧社會的重要組成部分。俗語說“百善孝為先”，孝文化，在中華文化史上，是一切人論道德的基石，它所蘊含的倫理觀念，也體現(xiàn)了現(xiàn)代和諧社會深刻內(nèi)涵。然而，在我們談及千古流傳的感人孝義故事，歌頌著我們孝道文化的燦爛源遠時，卻忽略了現(xiàn)代青年的孝道文化現(xiàn)狀。 在近代以來，由于反封建，誤將孝道文化列入封建文化加以批判，特別是后來的社會受經(jīng)濟大潮的沖擊，道德觀念急劇滑坡，在一些家庭中，孝道出現(xiàn)了危機。為此，我們成立調(diào)查小組，通過調(diào)查問卷形式，對城鄉(xiāng)青年進行了一次抽樣調(diào)查。力圖通過調(diào)查問卷中所包含的信息，對其進行整理分析，能夠初步獲得現(xiàn)代城鄉(xiāng)青年孝道文化現(xiàn)狀，并在此基礎上得出改善提高該現(xiàn)狀方法的合理分析。 二、調(diào)查情況： 本次調(diào)查主要以書面問卷及網(wǎng)絡（包括qq，e-mail等各種形式）進行調(diào)查。共發(fā)放問卷50份，收回45份，其中有效問卷44份，有效回收率達88%。調(diào)查對象分散在石家莊、長沙、汕頭三地城鄉(xiāng)，分布范圍廣泛，符合調(diào)查要求。 調(diào)查對象年齡分布 年齡段16-2021-2526-3030-35人數(shù)11182510調(diào)查對象家庭所在地分布 家庭所在地城市城鎮(zhèn)城郊農(nóng)村人數(shù)172944 我們選取了問卷中較有代表性的14道問題進行分析，原始數(shù)據(jù)統(tǒng)計如下: 1、你對孝道的了解主要通過： “孝道”一詞作為一種民族文化在中華大地上已經(jīng)傳承了五千多年。從古至今不乏這類的典范，家里有父母的身體力行，學校有老師的教育，社會活動中也不免收到各個方面的影響，這些都在不同程度上使我們對孝道的認識和理解更為加深。不同地區(qū)、不同年齡的人群，由于其所處的生活環(huán)境和文化程度的差異，使得對孝道的了解有著不同的途徑。 2、假如你的父母讓你繼承他們的事業(yè)，你會： 父母對子女都是百分百的付出，想把最好的東西留給他們。不少父母覺得為子女安排好一切是對他們最大的愛，通常會讓子女繼承他們的事業(yè)?？纱蠖鄶?shù)孩子都想要通過自己的努力去爭取喜歡的工作，對父母鋪好的平坦大道反而不屑一顧，當然這些可以通過和父母的溝通來找到一個兩全齊美的辦法。 3、你對于祭祖的態(tài)度： 長期以來，我國形成的祭祖文化，是人們對祖先的一種思念、一種崇敬，還有一種畏懼，是民族心理的真實寫照。調(diào)查時間正值中元節(jié)期間，通過采訪和所見所聞，即使在現(xiàn)代社會，祭祖仍是一種深入人心的家族傳統(tǒng)，有64%的被調(diào)查者對祭祖活動持不同程度的贊同態(tài)度，并且有超過75%的被調(diào)查者家庭舉行過不同形式的祭祖活動?？梢?，祭祖仍是孝道的一種重要體現(xiàn)形式。 4、如果認為父母說得不對，你采取什么態(tài)度？ 5、你對于“生男孩延續(xù)香火”的態(tài)度： 6、你周圍不贍養(yǎng)父母甚至拋棄父母的現(xiàn)象： 不孝有三，無后為大”出自《孟子?離婁上》。原文是：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也”?！妒?jīng)注疏》中在“無后為大”下面有注云：“于禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無后為大?！?白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養(yǎng)父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕后代，這是第三種不孝?！ ?nbsp; 7、你覺得你現(xiàn)在對待自己的父母： 每個人都是父母愛的結晶，父母的哎是最無私最偉大的，做兒女的理應盡心盡力的照顧他們，可現(xiàn)實并非如此，只有14%的人認為他們對父母已經(jīng)很好了，同樣也有14%的覺得愧對自己的父母，大多數(shù)是處于中立狀態(tài)，不好也不壞。28%的人覺得自己也付出過，但比起父母曾經(jīng)對自己的照顧還差很多。將心比心，回憶當初，即便是兒時那些模糊的記憶也可以涌出滿滿的愛。也許只有自已為人父為人母時才能體會那種舍己的心境。 8、你對父母的健康狀況了解程度： 出門在外的游子就像風箏，而線的另一頭就是父母。由于學習、工作的原因，和父母在一起的時間越來越少，對他們的關心也僅限于一通電話、一條短信，因此只有32%的人對父母的健康很了解。兒女在外，父母何嘗不是時時刻刻牽掛著，他們多么希望能看到兒女承膝下之歡，可為了孩子的前途，不得不松開手中的線。年齡不饒人，歲月在他們身上留下了的就是病痛，他們不說是不想給兒女們造成負擔，外面的孩子們，記得?；丶铱纯矗嚓P心一下親愛的爸爸媽媽。 9、假如父母生病又無人照顧，你又恰好出門在外辦事，你會： 在外的兒女們最牽掛的莫過于父母的身體健康，可現(xiàn)實又有很多時間和地點上的沖突，59%的人在父母生病又無人照顧時無論如何會趕回去，這是很孝順的，可也有34%的會選擇通知鄰居朋友幫忙，甚至還有等事情辦完再回去的，當然這是極少數(shù)的，大概是7%。對于照顧父母這方面，絕大多數(shù)的子女的做法還是可取的。 10、你平時跟父母溝通主要是為了： 小時候事事都順從父母，隨著年齡的增長自我意識越來越強烈，與父母的交流也不甚理想，再加上年齡的差距，代溝對兩代人的溝通有著太大的影響。只有23%的人和父母的交流是為了了解父母的生活狀況，18%的人會主動與父母談心。一半的人是通過日常的聊天來與父母溝通，不過還有9%只是為了從父母那里尋求幫助，這種做兒女的就太不應該了。 11、假如你長期在外，你會怎樣聯(lián)系父母： 由于工作、學習等原因長期在外生活，與父母的溝通少之又少，不免會覺得日漸疏遠。不過隨著生活水平的提高，一些高科技產(chǎn)品可使得異地溝通方便快捷，打電話、視頻聊天逐漸代替了傳統(tǒng)的信件成為當代大多數(shù)人交流的的途徑。為了了解父母的日常生活及身體狀況，我們需要經(jīng)常的聯(lián)系他們，可是只有47%的子女經(jīng)常打電話或是寫信，39%偶爾打電話或是寫信，有事情才聯(lián)系的居然占到了14%，可見我們的主動性還是不夠。父母有事為了不打擾我們，不想經(jīng)常打電話，可是做兒女的要體諒他們的心境，不能經(jīng)常回去看他們了，起碼也要經(jīng)常打電話去問候一下，一句貼心的話就是他們最大的安慰。 12、對父母“生前破屋破床，死后風光大葬”的現(xiàn)象，你的態(tài)度是： 風光大葬的背后，到底是對死去的人的孝道，還是活著的人的風光，這個基本屬于不用討論的問題。如果背后還要收受禮金等物，就跟孝道更沒有了什么關系。生死事大，活著時未必多孝順，死了之后進行風光大葬也算是盡孝的途徑之一，這是一些人表現(xiàn)自己孝道的手法，風光大葬的標準各個時代不同，但總不脫場面宏大、參與人員眾多這幾個硬件，其中參與吊唁的人越多，仿佛辦喪事的人家就越孝道。一半的人非常鄙視這種做法，這是顯而易見的。但有些人確實是對父母有愧，覺得生前沒能力讓他們過好，葬禮一定要讓他們風風光光的，27%的人對這類人表示可以理解，5%的表示贊同。當然世事無絕對，是好是壞都要看辦喪事的人家是什么心態(tài)，保持中立的占18%。 13、你所在地區(qū)開展與“孝”有關活動的情況： 近年來，也有不少地區(qū)政府和社會團體意識到孝道意識日漸淡薄這個問題，受訪者中有59%的人所在地區(qū)有開展與“孝”有關活動的活動，也證明人們正在開始強調(diào)孝道在人們思想道德中的生要地位。但同時，我們也應看到，仍有41%的受訪者未接觸過與“孝”有關的活，說明重建孝道文化的道路仍然任重面道遠。 14、你對于將父母送往養(yǎng)老院居住的態(tài)度： 在中國人的傳統(tǒng)觀念中，將父母送去養(yǎng)老院是不孝的行為?？墒请S著家庭結構的改變，社會的變遷這個傳統(tǒng)觀念正在悄悄發(fā)生變化。根據(jù)“去養(yǎng)老院網(wǎng)“統(tǒng)計，很多到養(yǎng)老院的老人們中，30%是可以自理?，F(xiàn)在很多健康的老人都愿意到養(yǎng)老院養(yǎng)老，因為那里不但有專業(yè)的護理，而且還可以認識很多同齡的朋友。如今16%的人覺得如果養(yǎng)老院條件好就贊成把老人送去養(yǎng)老院，而依然有36%的人反對這樣做，剩下的48%就持中立。當今社會，很多年輕人工作事業(yè)很辛苦，自己的家庭有需要照顧，所以抽不出時間來照顧老人。老人去養(yǎng)老院不僅減輕了他們的負擔，而且養(yǎng)老院里飲食起居都比較穩(wěn)定，反而能解除子女的后顧之憂。不過這也是在老人自愿的情況下才行的通的，而且送到養(yǎng)老院之后也不能不管不問了，還是要經(jīng)常的去探望他。 城鄉(xiāng)青年孝道文化現(xiàn)狀調(diào)查問卷 23． 您會在父母生日時，給他們禮物嗎？（ ） 世界華人孝文化國際研討會孝文化調(diào)查 經(jīng)民政部批準的“世界華人孝文化國際研討會”將于2010年11月20日至21日在北京國際會議中心舉行。中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會和在加拿大注冊的世界華人老年聯(lián)誼總會將共同主辦第二屆“孝”文化國際研討會。為此，“世界華人'孝’文化國際研討會”組委會對十三個城市進行了一項以“孝道”為主題的調(diào)查。 端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日成“孝心”表達日 雖然來自于西方的母親節(jié)、父親節(jié)已被國人所接受，但大多數(shù)受訪者仍然喜歡通過中國的傳統(tǒng)節(jié)日表達孝心。 對于即將到來的端午節(jié)，95%以上的家庭希望或準備以家庭團圓的形式來過。多數(shù)受訪者認為，類似春節(jié)、中秋、元宵、端午、清明等節(jié)日是表達中國人家庭觀念，體現(xiàn)孝道文化的最佳日期。 北京等主要遷入地思念長輩心更切 北京、廣州、天津等主要遷入人口的城市對遠方的父母和其他長輩的思念之心最切。有意思的是，在被問及“你在對待父母方面做得怎樣？”時，回答“很好”的僅為6%，“較好”的53%，“一般”的占22%，“不夠好”的占19%。也就是說，被調(diào)查對象對自己在孝道方面行動的評價比想像的偏低。這可能是出于對長輩的感恩和希望為長輩付出更多，而得出的意外結果。 在“最能體現(xiàn)孝道”的多選題中，各種“最能體現(xiàn)孝道”的行為排名依次為：打電話、給父母錢、購買禮品、回家看望、全家出行、定期聚餐等。 講究“孝道”家庭中的成員更健康 調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，“非常重視孝道”受訪者們的幸福感明顯更強。這可能是因為和諧氣氛使家庭成員精神放松，家庭成員心理更健康。家庭成員之間經(jīng)常性的交流和家庭活動本身也使家庭成員更多享受到幸福的“天倫之樂”。值得注意的是，這類家庭的成員健康程度明顯高于普通家庭。祖孫三代患有抑郁、失眠和老年癡呆的比率極低。 調(diào)查中，在給父母購買禮品方面，受訪者基本都強調(diào)了以健康為主題。居首位的是“營養(yǎng)品”，達73%；買衣物居第二位，占64%；購買保健用品排第三，也達41%。在列舉曾經(jīng)買過的禮品類別時，更是五花八門，有維生素補充劑、保健內(nèi)衣、麥片、床墊，甚至襪子等。 “孝”成全球性主題 全國敬老愛老助老主題教育活動組委會主任、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會理事長、本次研討會組委會主任李寶庫說，孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化的瑰寶。在人類歷史的長河中，孝始終閃耀著不滅的光芒。在上個世紀，在我們這個孝道的發(fā)源地對孝道采取否定和疑慮態(tài)度的時候，孝道在海外得到了較好的傳承。港、澳、臺地區(qū)對孝道的認識和實踐位居前列。孝道在韓國社會精神文化生活中占有主導地位，滲透在社會生活的各個角落。在韓國，不孝之人被人所不齒，無法在社會上立足。在新加坡，重視孝道教育成為國民的共識，在小學生第二語言課本的18篇文章中，講孝道故事的就有8篇。李寶庫指出，孝是人世間一種高尚的美好的情感。它的本質(zhì)是愛，有愛就有孝。它的表達方式是感恩，是親情回報。它的作用是完善人的品格，提升人的思想境界，在家庭和社會中達到人際關系的和諧。召開孝文化國際研討會，對于在全世界弘揚中華孝道，傳播精神文明，促進社會和諧，將會起到積極的推動作用。 孝文化研討會系列活動11月精彩上演 據(jù)介紹，以“弘揚中華孝道，促進社會和諧”為宗旨的此次會議，將著重研討中華孝文化的歷史淵源，和在世界華人中、在現(xiàn)代社會條件下的表現(xiàn)方式和發(fā)展趨勢，及其在家庭與社會中的作用；在宣揚中華民族傳統(tǒng)美德的同時，宣揚敬老愛老助老不分國界的理念，以達到孝行天下，促進社會和諧的目的。會議規(guī)模約為200人，其中海外代表近100人，大陸代表100人。在歷屆全國敬老愛老助老主題教育活動中受表彰的30位“中華孝親敬老楷?！睂邢瘯h。 研討會將安排眾多海內(nèi)外專家學者、知名人士作精彩演講。全國敬老愛老助老主題教育活動組委會主任、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會理事長李寶庫，將就新中國成立以來黨和國家領導人圍繞孝親敬老所倡導的思想、黨和政府所采取的舉措以及近年來全國敬老愛老助老主題教育活動組委會開展的一系列重要活動作主題報告。山東代表將結合孔子、孟子、曾子對創(chuàng)立和發(fā)揚中華孝道的巨大貢獻作中華孝文化起源與發(fā)展的重點發(fā)言。著名孝鄉(xiāng)董永故里湖北孝感代表將結合孝親敬老社會實踐活動發(fā)表感人演講。代表們還將在三個專題會場分別就“孝文化研究”、“孝文化教育”、“孝文化實踐”進行研討。黨和國家領導人將向在傳播中華孝文化方面突出作出貢獻的海外代表頒發(fā)“孝文化傳播榮譽證書”。會議期間，同時舉辦主題教育活動和展覽。 另悉，“世界華人孝文化國際研討會”將作為系列會議適時在世界各地召開。 |
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