問：師傅您好，不知師傅是否看過《一味》這本書，，書中P348認(rèn)為修行（主要指冥想）可能會使人變傻，能舉一個具體的例子嗎？如何避免這種情況？出現(xiàn)這種情況后如何處置？為此我現(xiàn)在對冥想修行有了一些恐懼？所以我現(xiàn)在的靜慮不能深入，效果也打折扣，請老師指教，P349中的解凍痛苦是否就是佛法所認(rèn)為的著魔？

你好，我沒有看過《一味》這本書，對它所說的“解凍痛苦”不了解。但我可談一點有關(guān)“修行與冥想”的問題，以供你參考。

不管你是修行人還是非修行人，不管在作什么樣的冥想，只要不被你的“想”所轉(zhuǎn)，就沒問題，不會變傻——從某種意義上說，相信自己念頭的人都“傻”。但如果你被“想”所轉(zhuǎn)，即使你無關(guān)修行，你也一定有問題。多數(shù)老師教導(dǎo)各種各樣的“冥想”，但不教導(dǎo)覺知，這樣很容易被“念頭”（即“想”）所轉(zhuǎn)。進(jìn)入了“想”就進(jìn)入了幻象，進(jìn)入了“想”就進(jìn)入了故事；相信那些“想”，就為相所轉(zhuǎn)，相信那些“想”就是著相。著相就是“著魔”、“見鬼”或“走火入魔”。

因此，在修行中，一定要訓(xùn)練自己經(jīng)常注意頭腦里各種各樣的“想”，莫被“想”所轉(zhuǎn)。不被“想”所轉(zhuǎn)，從某種程度上說，就是修行的“成功”。因為不被“想”所轉(zhuǎn)，就不會恐怖；不被“想”所轉(zhuǎn)，就不顛倒。沒有顛倒，就是正遍知；就是佛的思維、行為模式。所以，不管你作什么樣的修行冥想，訓(xùn)練自己觀察“想”、留意“想”、不被“想”所轉(zhuǎn)——從某種意義上說，這才是真正的冥想。否則，那不叫“冥想”，而叫“瞎想”、“亂想”、“妄想”。

如果某人長期對某一念頭冥想并相信它，很容易相信那念頭所創(chuàng)造的情景是真實的，很容易進(jìn)入那情景并無力出離。這就是“走火入魔”。出現(xiàn)了這種情況，你可以試著自己訓(xùn)練“覺知”——就是觀察那個念頭，但不被那個念頭帶走。訓(xùn)練之中，意識的重點是放在對那個念頭的“知道”上，而不是觀察那個念頭的變化或跟著那個念頭瘋跑。這樣訓(xùn)練久了，隨著“知與定”功夫的增加，隨著對念頭“虛妄性”的了解，你很容易從念頭所創(chuàng)造的幻境中出來，并對自身“念頭和覺性”的關(guān)系有所領(lǐng)悟。如此，就能“對治”走火入魔的情況。

人被“想”所轉(zhuǎn)的例子太多了，普通的凡夫幾乎人人皆是。普通人幾乎時刻被自己的“念頭”所轉(zhuǎn)，但這被這世界認(rèn)為是“正常的”。有些人則我們認(rèn)為“不正常”：比如，一個相信自己能和“高靈”溝通的人，一個認(rèn)為自己看到了“佛菩薩”的人，一個每天與“狐仙”對話的人……這些人因為太相信自己的念想，每天喋喋不休的“與虛空對話”，我們認(rèn)為他們“瘋了”、“走火入魔”了或患有“精神分裂癥”了。實際上，只是他們無意識的“冥想”——“相信自己的念頭”太過罷了。

被我們稱作“瘋子”、“精神病”或“走火入魔”的人，和我們普通的“凡夫”，頭腦的運作機(jī)制完全一樣——都在相信自己的想法，都在被自己的念頭所轉(zhuǎn)，都活在自己的故事里。只是他們更甚。如何才能將自己從嚴(yán)重的“錯覺”里拉離出來？答案與前相同：在我們意識正常時，訓(xùn)練自己的覺性！訓(xùn)練自己的覺性不被念頭所迷，訓(xùn)練自己的覺知不被念頭所覆蔽，訓(xùn)練自己識破念頭的虛假性，訓(xùn)練自己認(rèn)識存在的實相……這就能“避免”或“治療”，因嚴(yán)重而錯誤的“冥想”所導(dǎo)致的迷失狀態(tài)。這就是我想說的。