主要特點(diǎn)

　　四部書中，《太平御覽》編得最早。它是一部綜合性類書，門類繁多，征引賅博，在類書中堪稱“空前”，被視為“類書之冠”，這是很有道理的。《太平御覽》（下簡稱《御覽》）的編纂時間，據(jù)王應(yīng)麟《玉?！芬?a target=_blank>太宗實(shí)錄》記載：從太平興國二年（977）下詔開修，到太平興國 八年（984）完成，共用了七年時間。初名《太平總類》，太宗趙光義為夸示自己好學(xué)，曾說：“此書千卷，朕欲一年讀遍。”因而命人日進(jìn)三卷，備“乙夜之覽”， 才詔改今名。 　　當(dāng)時參加編纂《御覽》的大臣，由李昉、扈蒙領(lǐng)銜，其余有：李穆、湯悅、徐鉉、張洎、李克勤、宋白、徐用賓、陳鄂、吳淑、舒雅、呂文仲和阮思道。其中李克勤、徐用賓、阮思道三人任命不久，就改任他職，另以趙鄰幾、王克貞和董淳補(bǔ)其缺，前后都是十四人。十四人中，十人《宋史》有傳，大都是有文才的博學(xué)之士。其中八人，在太平興國七年九月參與纂修《文苑英華》，也有預(yù)修《太祖實(shí)錄》的，并各有文集、著作問世。十四人中吳淑、呂文仲、湯悅、王克貞四人在《御覽》的編修中出力最多、用功最深。 　　中國古代類書自魏文帝曹丕詔命王象等編纂的《皇覽》開始，到《御覽》前已有多種出現(xiàn)。據(jù)《宋會要》記載，《御覽》是以《修文殿御覽》 （北齊祖珽等編）、《藝文類聚》（唐歐陽詢等編）、《文思博要》（唐高士廉等編）等書為藍(lán)本進(jìn)行編撰的。修纂時，一方面充分利用了當(dāng)時的皇家藏書，但也不全是從原書采摘，而是以前代類書為依據(jù)，修葺增刪，分定門目編成。 　　《御覽》全書一千卷，分五十五部，這是根據(jù)《周易·?辭》說的“凡天地之五十有 五”，是表明內(nèi)容包羅萬象的意思。今將各部名稱列舉如下：天部、時序部、地部、皇王部、偏霸部、皇親部、州郡部、居處部、封建部、職官部、兵部、人事部、逸民部、宗親部、禮儀部、樂部、文部、學(xué)部、治道部、刑法部、釋部、道部、儀式部、服章部、服用部、方術(shù)部、疾病部、工藝部、器物部、雜物部、舟部、車部、奉使部、四夷部、珍寶部、布帛部、資產(chǎn)部、百谷部、飲食部、火部、休征部、咎征部、神鬼部、妖異部、獸部、羽族部、鱗介部、蟲豸部、木部、竹部、果部、菜茹部、香部、藥部、百卉部。共五十五部。 　　在各部下又分若干類，有些類下又有子目，大小類目共計約五千四百七十四類，詳略不一，如地部，大類有155，其中有14類又分為538個細(xì)目，大小類目共693，是最詳細(xì)的。其次是職官部，分414類，再次是四夷部，有390類等等。以千卷浩瀚的卷帙，如此繁復(fù)的部類，蕪雜難分，是意中事。所以細(xì)檢其部類，重復(fù)之處屢見不鮮。如卷35時序部及卷879咎征部都有“旱”類，卷40及卷44同一個地部內(nèi)“太白山”和“岷山”重復(fù)出現(xiàn)；還有卷189居處部有“井”類，而卷873休征部也有“井”類。兩處排“安息”，一在3516頁，一在3519頁，這兩處的引文竟完全重復(fù)。所有這些，使編制體例造成了混亂。 　　《御覽》征引古書相當(dāng)豐富。從本書首冊所列《太平御覽經(jīng)史圖書綱目》（下簡稱《綱目》）中可以見到所引之書為1690種（實(shí)有1689種）。這還不包括古律詩、古賦、銘、箴、雜書等類在內(nèi)。據(jù)范希曾《書目答問補(bǔ)正》說，《御覽》引用之書有2800多種，這是把詩、賦、銘、箴等都計算在內(nèi)而得出的數(shù)字。近人馬念祖編《水經(jīng)注等八種古籍引用書目匯編》，則稱《御覽》引用書經(jīng)核實(shí)后為2579種。此書非但征引賅博，而且所引用的古書十之七八早已失傳。清阮元曾說：“……存《御覽》一書，即存秦漢以來佚書千余種矣”（《仿宋刻太平御覽敘》）?？梢姟队[》不但是一部重要的綜合性資料工具書，而且是保存古代佚書最為豐富的類書之一。 　　但《御覽》所引之書，并不是宋代初年都存在，而是沿襲了以前的類書。明胡應(yīng)麟認(rèn)為此書記載晉、宋以前的事，得之《修文殿御覽》，齊、梁以后得之《文思博要》 。而《御覽》因雜鈔前代類書，未加細(xì)校，再加編修上的草率，所以引書方面重復(fù)、錯落、訛謬，不一而足。以《綱目》來說，此目并非修書當(dāng)時所編，這從《綱目》中并列了《唐書》、《舊唐書》即可看出。因修《御覽》時，只有劉昫撰修的一種《唐書》 。歐陽修等重修的《唐書》是在仁宗嘉祐五年（1060）成書，此后劉書才冠一“舊”字?！队[》所引只能是劉昫的《唐書》。但《綱目》中并列兩種，這純系編者杜撰。也說明，此目必非當(dāng)時所編，定在嘉祐五年之后。此目編制質(zhì)量也不高，重復(fù)之處，比比皆是。有書名相同而復(fù)見的，如《太平經(jīng)》、《漢水記》、《法顯記》等十余種書都兩見于《綱目》中， 　　而《法輪經(jīng)》更三次出現(xiàn)?；蛞驎蛑哂幸?、二字不同而重復(fù)的，如：“陳思王《輔臣論》”與“曹植《輔臣論》”，“徐偉長《中論》”與“徐干《中論》”；《曹操別傳》與《曹瞞別傳》等十多種都是兩名俱見于《綱目》。尤其荒謬的是誤將所引書的篇目、段節(jié)和書名混為一談，這種情況在本書卷457內(nèi)出現(xiàn)最多，如《諷諫木新序》、《各納木新序》、《臺甲孔叢子》、《諫木孔叢子》等，幾使 人難以分辨。此外引書內(nèi)容亦有引一書把另一書的文字竄入，如卷271有引劉向《新序》論用兵事，繼之一條又曰：“……近者曹操以八千破袁紹五萬者，袁無法故也。此王子能以少克多者，軍有法故也……。”按例“又曰”是承上條書名，上條既是《新序》，“又曰”亦應(yīng)引自《新序》，但《新序》作于西漢末年，怎能論及東漢末年袁、曹攻戰(zhàn)的事？可知其錯誤雜亂之甚。有時同引一書前后不一致，如卷369和卷788都引錄了《竺枝扶南記》所述騫毗國王事，兩條不但文字繁簡不同，即使記載騫毗王的身長也不同，一條說是一丈二尺，一條說是三丈。所有這些，都不能不說是《御覽》在編纂上的一些缺陷。 　　盡管如此，《御覽》仍不失為一部著名類書和常用工具書。首先由于《御覽》在現(xiàn)存古類書中是保存五代以前文獻(xiàn)、古籍最多的一部，而且引書比較完整，多整篇整段文字，后代學(xué)者雖看不到原書，但從《御覽》中可找到一些可貴的文獻(xiàn)資料。例如：論述農(nóng)業(yè)技術(shù)的《范子計然》；《汜勝之書》原書早已不見，我們靠《御覽》的引用才得以知道兩書的一些內(nèi)容，知道兩千多年前有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一些知識。又如，我國古代科學(xué)家張衡創(chuàng)制渾天儀和地震儀的原著早已亡佚，但在《御覽》卷二天部渾儀目內(nèi)，就有記載。又如，崔鴻的《十六國春秋》是記述五胡十六國時期的重要史籍，據(jù)考證此書北宋時已失傳，司馬光修《資治通鑒》時已看不到原書，可是《御覽》引用此書達(dá)480多條。 　　更為人稱道的是，《御覽》引用了大量的古地理書。清代輯佚家王謨輯《漢唐地理書鈔》時，利用《御覽》頗多，曾說：“太平御覽書目一千六百九十種，內(nèi)陸理書約三百種，較諸類書尤為賅博。”它保留了漢唐間西域及海南諸國多種古地理書的片斷就是例證。例如《吳時外國傳》為三國孫吳時中郎康泰撰?！读簳?#183;海南諸國傳》載：泰與宣化從事朱應(yīng)通海南諸國，經(jīng)歷傳聞百數(shù)十國，因立紀(jì)傳。按 孫權(quán)既定江左之后，屢耀兵海外，黃龍二年遣將軍衛(wèi)溫諸葛直將軍士萬人浮海求夷洲及亶洲?？堤┑臅蠹s寫于公元227年左右。但此書早已不見，只散見于諸類書中，《御覽》引用了十九條。由于《御覽》保存古籍如此之多，因此被歷代學(xué)者所重視，作輯佚工作的，更把它視作“寶山”。 　　《御覽》的版本有十二種之多。南宋閩刊本。舊時藏書家所稱的北宋刊本，據(jù)今人考證即南宋閩刊本。此本輾轉(zhuǎn)流傳至同治年間，陸心源以白金百兩，歸于著名于世的皕宋樓，但所存只有351卷。光緒末，陸氏死后，不幸，其子以十萬元之代價將皕宋樓所藏盡售于日本人，此書也隨之歸日本靜嘉堂文庫。現(xiàn)存《御覽》刊本，以此本為最古。南宋蒲叔獻(xiàn)刊本（蜀刊本），此本國內(nèi)也不見，日本尚存殘卷二部，一藏于宮內(nèi)省圖書寮，一藏于京都東福寺。到明代有兩個版本：明倪炳?？瘫竞兔骰钭直?。清嘉慶年間有；清張海鵬刻本、清汪昌序活字本和清鮑崇城刻本。光緒年間有：廣東重刊鮑氏本和石印鮑氏本。另外有日本仿宋聚珍本。 　　1928年張元濟(jì)到日本訪書，獲見南宋蜀刊本，遂借以影印。蜀本所缺的，又取靜嘉堂文庫所藏的宋閩刊本殘卷和日本活字本分別補(bǔ)足。于1935年置于商務(wù)印書館出版的《四部叢刊三編》中，分訂136冊，這就是《四部叢刊三編》影印宋刻本。因?yàn)檫@本子勝于其他刊本，就成為多少年來流行的最好的版本。1960年中華書局將《四部叢刊三編》影宋本縮印，裝成四大冊出版，這就是我們現(xiàn)在常用的本子。 　　《御覽》因是類書，使用該書，要先了解它的類目，判斷你要查的事物與哪類有聯(lián)系，然后按部、按目去查檢。此書分類原則與編排方法大抵是以天、地、人、事、物為序，每類下面再按經(jīng)、史、子、集順序編排。為了查檢方便，還可參考錢亞新編的《太平御覽索引》和聶崇岐主編的《太平御覽引得》。

書名的由來

　　宋太祖愛讀史書。他甚至提出，要所有武將，全部大量讀書，以學(xué)會治理國家的道理。宋太宗也是從小就喜歡讀古書，即皇帝位之后，更是銳意文字，手不釋卷。宋太祖和宋太宗都是打天下的武將出身，當(dāng)了皇帝以后，轉(zhuǎn)而攻讀史書，正是體現(xiàn)《史記》中所說的“馬上得天下，豈能馬上治之”的道理。 　　宋初國家史館藏書萬余卷，后來削平諸國，把各國藏書集中到京師，宋太宗又下詔，百姓獻(xiàn)書有賞，由此共有藏書八萬卷，集中于史館、昭文館、集賢院，通稱三館。三館早在梁代就已經(jīng)建立，房屋卑陋，地近鬧市。宋太宗即位之后，親自到三館看藏書，說“三館如此簡陋，如何接待天下賢俊之士??！”于是下詔另修新館，到太平興國三年落成，賜名崇文院。院中有詔文書庫、集賢書庫、史館書庫 等六庫。早在太平興國二年，宋太宗就下詔李昉、扈蒙、徐鉉、張洎等儒臣，利用這些藏書，編類書一千卷，書名《太平總類》：文章一千卷，書名《文苑精華》；小說一千卷，書名《太平廣記》 ；醫(yī)方一千卷，書名《神醫(yī)普救》 。各書因?yàn)槎嗍蔷幱谔?a target=_blank>興國年間，所以大都冠以“太平”二字。這些書整理了宋初的皇家藏書，保存了宋以前的大量書籍資料。后來，這些藏書散失，許多歷史典籍就靠他們編的這些資料保存下來。這是一件有功后世的事情。 　　《太平總類》與太平興國八年編成。成書以后，宋太宗對宰相說：“史館所修的《太平總類》，從今日起每日進(jìn)三卷給朕，朕當(dāng)親覽。”宰相宋琪說：“陛下好古不倦，以讀書為樂，這自然是好事。但是一天看三卷書，恐怕太傷神了。”宋太宗說：“朕性喜讀書，開卷有益。每見前代興廢，則以為鑒戒，此書不過千卷，朕準(zhǔn)備每天讀三卷，一年讀完。這樣想來，好學(xué)之士讀萬卷書，亦不為難。大凡讀書要自己性有所好，若不好讀書的人，要他讀書也讀不進(jìn)。昨日我從巳時讀書到申時，有鸛飛上殿徹，一直到朕讀書完才飛走。”左右大臣說：“過去漢代大儒楊震講學(xué)，有鸛鳥銜鳣魚墜于堂下，陛下讀書如此，有類古人了。” 　　此后，宋太宗果然每日讀《太平總類》三卷，從不間斷。如有哪一天事情太多而未能讀滿三卷，則一定在以后有空時補(bǔ)上。宋太宗果然一年讀完了《太平總類》，便賜此書改名為《太平御覽》。宋太宗從《太平御覽》中讀了大量史實(shí)，經(jīng)常和群臣討論歷史上的帝王得失。大臣蘇易簡說：“皇上批閱舊史，安危治亂，盡在皇上考慮之中。此乃社稷無窮之福。”

成書歷史

　　中國百科全書性質(zhì)的類書，北宋四大部書之一。翰林學(xué)世李昉奉詔主纂，扈蒙、王克貞、宋白等13人參預(yù)修撰。全書1000卷，分55部，引用古今圖書及各種體裁文章共2579種。與同時編纂的史學(xué)類書《冊府元龜》，文學(xué)類書《文苑英華》和小說類書《太平廣記》合稱為“宋四大書”。該書的編纂，始于宋太宗太平興國二年（977）三月，完成于八年十月。初名《太平總類》。宋太宗趙炅詔改今名。纂輯時充分運(yùn)用了皇家的藏書，并多用前代類書為藍(lán)本。該書纂集宏富，所引用五代以前的文獻(xiàn)、古籍，十之八九今已失傳。后來從事學(xué)術(shù)研究的人，看不到原書，還可以從這部書里尋找斷篇?dú)埡?。由于《御覽》所據(jù)為宋代以前古本，故對現(xiàn)存先秦、漢、唐經(jīng)史典籍，多能刊正其脫漏錯訛。在編纂方面，該書體例時有失當(dāng)，類目亦有重復(fù)，引用書名往往錯亂，是其不足之處。該書上海涵芬樓本為最佳版本。1960年，中華書局又用該本重印，為今通行本。 　　該書的編纂﹐始于宋太宗太平興國二年(977)三月﹐完成于八年十月。初名《太平總類》﹐宋太宗趙炅詔改今名。纂輯時﹐充分運(yùn)用了皇家的藏書﹐并多用前代類書為藍(lán)本﹐修訂增刪而成。所以《太宗實(shí)錄》說它是以前代《修文殿御覽》 ﹑《藝文類聚》﹑ 《文思博要》及諸書編纂而成?！短? 御覽》所引用的各種書籍﹐未必都是宋初尚存﹑館閣所儲的。但《修文殿御覽》﹑《文思博要》已失傳﹐《藝文類聚》只有百卷﹐《太平御覽》就成為現(xiàn)存當(dāng)時最大的類書。該書卷首載有《太平御覽經(jīng)史圖書綱目》﹐詳記引用諸書名稱﹐共列一千六百八十九種﹐其實(shí)尚未包括所引古詩﹑古賦﹑銘﹑箴等在內(nèi)。此《綱目》是成書以后好事者所作﹐已載于南宋刻本。該書纂集宏富﹐所引用五代以前的文獻(xiàn)﹑古籍﹐十之八九今已失傳。后來從事學(xué)術(shù)研究的人﹐看不到原書﹐還可以從這部書里尋找斷篇?dú)埡?。由于《御覽》所據(jù)為宋代以前古本﹐故對現(xiàn)存先秦﹑漢﹑唐經(jīng)史典籍﹐多能刊正其脫漏錯訛。作為循部依類檢索古代資料的寶庫﹐該書有很高的史料價值。在編纂方面﹐該書體例時有失當(dāng)﹐類目亦有重復(fù)﹐引用書名往往錯亂﹐是其不足之處。

影響

　　《太平御覽》是《中國斷代史系列》中的一部，系列出齊后，獲得了學(xué)術(shù)界的擊節(jié)之贊，被視為“斷代體裁的完璧之作，跨越世紀(jì)的歷史巨著。筆者捧讀系列中的《太平御覽》 ，感到上述評價并非過譽(yù)之辭。《太平御覽》綜述有明三百余年歷史（包括南明），從縱向來看，各章之間有機(jī)相聯(lián)，多視角、全方位地展現(xiàn)了明朝紛繁復(fù)雜的歷史長卷。從橫向看，每章都博采詳考，追本溯，豐腴飽滿。 　　《太平御覽》的不少論述雖持論平穩(wěn)，不求新奇，卻寓意深刻，抉發(fā)了問題的本質(zhì)，給人以諸多啟示。例如，在分析明代歷史上“人治與法治”問題時，作者從明代君主專制政體的特征中進(jìn)行總結(jié)，認(rèn)為人治與法治“兩者都是不可或缺的，為了要把國家治理好，好的章程與好的當(dāng)權(quán)者必同時具備”。征諸明史，朱元璋嚴(yán)禁宦官專權(quán)，其制定的措施不可為不嚴(yán)，然明代禍遠(yuǎn)甚于前朝，究其原因乃是明中后期皇帝素質(zhì)太差，“人治”不造成的。其分析令人信服，體現(xiàn)了作者不盲目追逐時尚的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度。 　　《太平御覽》雖為學(xué)術(shù)專著，文風(fēng)樸實(shí)，無華麗的辭藻，但因內(nèi)容充實(shí)，裁剪得當(dāng)，讀來趣味盎然。如論述景泰年間于謙導(dǎo)的北京保衛(wèi)戰(zhàn)，嘉隆萬朝內(nèi)閣首輔的權(quán)力之爭，以及天啟年間的黨爭等皆繪聲繪色，使讀者有身歷其境之感。整部著作筆法流暢，條理清晰，活潑生動，既保持了極高的學(xué)術(shù)價值，又有很強(qiáng)的可讀性，引人入勝。能做到這一點(diǎn)，與作者深厚的文史功底是分不開的。湯綱、南炳文二位教授是國內(nèi)久負(fù)盛名的明史專家。為撰寫這部著作，披閱二載、數(shù)易其稿， 《太平御覽》在吸收史學(xué)界新研究成果的基礎(chǔ)上重新修訂，可謂精益求精。值得人們再睹為快。