中國文化之孝道，道通古今，博于中外，精于天地，昌于華夏，揚(yáng)于四海。

   華夏文明綿延五千年，中華文化博通古今，炎黃子孫代代相傳，這體現(xiàn)了中國文化的根與源，生與存，發(fā)與揚(yáng)。訴說古今，千年傳承，一孝縱橫于長城內(nèi)外，名揚(yáng)于五湖四海，施教于蕓蕓眾生，皆有孝道所使。中國文化之孝道，既有修身齊家之小孝，又有治企安邦之中孝，更有治國平天下之大孝，放眼于古今，國泰民安之時(shí)小孝守家，中孝興商，大孝治國;民生動(dòng)蕩之時(shí)，小孝保家，中孝復(fù)商，大孝立國。達(dá)人達(dá)己，士人濟(jì)世，大忠大孝，天下皆孝，一種輪回不變的孝道，塑造了典型的中華大丈夫的完整形象，造就了中華民族以孝為先的博眾情懷。

    孝道文化在千年的醞釀中，既有了歷史的厚重感，又有了時(shí)代的階級(jí)感，也有了人間的親情觀，還有了民族的使命感和向心力。千百年來，民眾以言行捍衛(wèi)孝道，國家以法度保證孝道，孝道成為了中華民族傳承的一道血脈。

    孝道文化蕩漾千年，凡有孝子，家庭必然和睦，老有所終，幼有所教，犬馬皆能有養(yǎng)；凡有孝子，市井必定繁華，人有所需，物有所用，車馬暢行千里而無阻；凡有孝子，天下必會(huì)太平，國中無國，民生祥和，四海之內(nèi)皆為親鄰。

    孝道文化流傳百世，凡有孝子，內(nèi)修法度，安其家；外修法度，興其市，安其民，保其國。家有孝子，家和萬事興。市有孝子，生意興隆百業(yè)興；國有孝子，國泰民安天下定。

    孝道文化延續(xù)至今，凡有孝子，以孝為先。世界大同，好男兒志在四方，成家立業(yè)，贍養(yǎng)父母，教子成龍，教女成鳳，也為孝。感恩養(yǎng)育我們的父母，感謝教育我們的老師，感激幫助我們的朋友，感謝陪伴我們的愛人，感謝讓我們成長的公司，感謝讓我們發(fā)展的客戶，感謝讓我們理解生命的路人，感謝讓我們快樂的世界，記得去回報(bào)他們這就是孝。

    孝并無大與小之分，高與低之別。天下安定，人民必然休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)；天下動(dòng)蕩，天下孝子自當(dāng)揭竿而起，以大忠為孝，平定天下。以人觀人，以國觀國，以天下觀天下，道法自然，孝只是在不同時(shí)代和內(nèi)外環(huán)境之間而變幻，孝道禮儀也成為中華禮儀之邦的重要組成部分，它是一種民族修養(yǎng)，一種文化境界，一種文明素質(zhì)，一種治國理念，一種安民思想，一種大丈夫精神，一種做人品格，一種待客禮儀，一種內(nèi)化力量。

    中國文化之孝道與一般意義上的孝有非常大的區(qū)別，并不是單純的以孝待父母，待別人。中國文化之孝道，是一種健全文化系統(tǒng)，是一個(gè)完整的道德體系，是一種獨(dú)到管理體制，它有深厚的文化積淀，千年的文明進(jìn)化，豐富的民族元素，完整的發(fā)展過程，嚴(yán)密的學(xué)術(shù)體系，濃厚的社會(huì)氛圍。所以外人學(xué)孝，自然是毛之而已，皮之不存，毛將焉附。中國文化之孝道，傳承中外是和諧的傾向，崇高的文化自然是放之四海而皆準(zhǔn)，不過學(xué)習(xí)要注重內(nèi)涵才能掌握，否則會(huì)是誤導(dǎo)。

    外人學(xué)習(xí)中國文化基礎(chǔ)不夠，免不了誤學(xué)誤解，但其精神追求是不容懷疑的。而今的中國人有是一種什么民族觀？文化觀？發(fā)展觀了？

    到今天為止批判中國文化的中國人實(shí)在太多，太多了，什么樣的人都有。對(duì)待任何一種文化文明都沒有去批判的權(quán)利，一種文化的形成是一個(gè)極其復(fù)雜的過程，一部分人到一群人；一個(gè)集體到一個(gè)組織；一個(gè)階級(jí)到一個(gè)國家；一個(gè)國家到一個(gè)社會(huì)。一種文化不同層面的演變過程，一種言行體系的形成和發(fā)展如同一個(gè)社會(huì)當(dāng)中一個(gè)人的發(fā)展是不能單純的去否定的。文化與社會(huì)是相輔相成，相應(yīng)形成的。不能否定一個(gè)社會(huì)就無法否定與之對(duì)應(yīng)的文化。社會(huì)是一個(gè)矛盾體，而文化也是一個(gè)矛盾體，自古就有百家爭(zhēng)鳴，激進(jìn)派和守舊派的文化對(duì)抗比比皆是，但這些并不完全是進(jìn)步和落后文化的抗?fàn)?，其?shí)是歷史上不同階級(jí)的抗?fàn)幈憩F(xiàn)為文化的對(duì)抗，階級(jí)有進(jìn)步和落后但文化沒有，文化還是統(tǒng)一于一個(gè)社會(huì)之中。社會(huì)發(fā)展，多元文化的縱橫發(fā)展趨勢(shì)就是證明。

    作為中國人，對(duì)待自己的文化，更是慎之又慎，傳統(tǒng)文化是我們的母系文化，現(xiàn)代文化是子系文化。確實(shí)有些文化元素不適宜現(xiàn)在的發(fā)展，文化本身也在進(jìn)化和演變，有些被時(shí)代淡化這也是規(guī)律，推陳是為出新，有舊才有新，有循環(huán)才有發(fā)展，但絕不是簡(jiǎn)單的進(jìn)步和落后。

    作為中國人，理解自己的文化，也要慎之又慎。如果沒有理解而妄自評(píng)論這是不負(fù)責(zé)任的，五千年的文化傳承至今，不只是一個(gè)數(shù)字的概念，理解中國文化在只字片語之間，那就“一葉障目，不見泰山”了。任何東西都是在選擇之間，所謂“魚和熊掌不可兼得”，悟懂了中國文化，你就學(xué)會(huì)了是選擇魚還是熊掌，而不是說魚有什么弊端而熊掌又有什么益處了。存在即為必然，選擇才是偶然。

    中國文化之孝道，以孝修身，以孝齊家，以孝立業(yè)，以孝治國，以孝安天下。