作者：葛拉西安 喜樂至人 輯譯
１．萬象世間皆善美，完人德道最高峰。
當(dāng)今世界要造就一個(gè)圣賢，比古時(shí)造就希臘七賢還費(fèi)勁。當(dāng)今世界研究某個(gè)圣賢所花的精力物力，比過去研究整個(gè)民族所花的精力物力還要大。
２．依托性格和聰慧,發(fā)揮天賦好資源。
凡欲使其天賦得到自然發(fā)揮者，須使其才華依托其性格與聰明二者。若只依靠其中一個(gè)，則只能獲得一半的成功。光靠聰明智慧成不了大事，你還得有一個(gè)適合你的聰明性格才成。愚人之所以失敗，在于其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及朋友關(guān)系。
３．踐行之事莫亮底，行而不言保神秘。
出人意料的成功往往最能使人們心悅誠服。過分明顯的事既無用也無趣。不急于表態(tài)可使人們揣測不已；如果你的地位重要到能夠引起人們的期待心理，則此種情況更是如此。神秘就是靠其神秘性來贏得敬重的。即使你必須道出真相，也最好避免什么都和盤托出。不要讓人人把你里里外外都一覽無余。小心謹(jǐn)慎是靠小心緘默來維持的。你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評。如果事后它們結(jié)局不佳，則你就更易遭到雙倍的不幸。如果你真想獲得人們的敬仰和敬奉，就學(xué)學(xué)那行而不言的神靈吧。
４．真知勇氣成不朽，有識有膽筑偉業(yè)。
知識與勇氣是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌握了什么樣的知識就成為什么樣的人。你如果有真智慧，則可以為所欲為。孤陋寡聞?wù)咴愑谧怨桃环胶诎凳澜?。體力與判斷力好比雙手與雙眼。有識無膽者，其智慧是結(jié)不出果子的。
５．與其受人頂禮拜，不如令人更依賴。
神之能成神，不在其雕像，而在人誠心頂禮膜拜，。真正的聰明人寧愿人們需要他，敬奉他，而不需讓人們感謝他。有禮貌的希求心理比世俗的感謝更有價(jià)值，因?yàn)樾挠兴螅隳茔懶牟煌?，而感謝之辭促人忘卻。與其別人對你彬彬有禮，不如別人對你有依賴心理。飲足井水者往往離井而去；桔子被榨干汁水后往往由金黃變?yōu)樵?。一旦對你不再有依賴心，也就不再對你畢恭畢敬，?jīng)驗(yàn)啟示給人最重要的教訓(xùn)是：維持別人對你的依賴心理，不要完全滿足其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你踐行此法時(shí)不可過分，不要只是引而不發(fā)從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無視他人病人膏肓。
６．臻善盡美，圓滿無缺。
人非生完美，每日修德業(yè)，不斷能進(jìn)取，最終盡善美。秉性圓無缺，聲名更顯赫。完人有特征：趣味要高雅，才智宜精純，意志明晰，判斷老練。有的人永遠(yuǎn)難以臻于完美，總是缺點(diǎn)什么。另外一些人則需要很久的時(shí)間來修養(yǎng)才能初見成效。凡臻善臻美者總是言語明智、行為謹(jǐn)慎、小心翼翼的，上流社會總是愿與之結(jié)交，樂與之為伍。
７．功高莫蓋主，上司總英明。
被人比下去是很令人惱恨之事，所以要是你的上司被你超過，這對你來說不僅是蠢事，甚至于會產(chǎn)生致命后果。自以為優(yōu)越總是討人嫌的，特別易招惹上司和人君嫉恨，因此，對自己尋常的優(yōu)點(diǎn)應(yīng)小心加以掩蓋，例如相貌長得英俊亦不妨用某種缺陷加以抵消。大多數(shù)的人對于在運(yùn)氣、性格和氣質(zhì)方面被人超過并不太介意。但是卻沒有一個(gè)人（尤其是領(lǐng)導(dǎo)人）喜歡在智力上被人超過。因?yàn)橹橇κ侨烁裉卣髦?，冒犯了它無異犯下彌天大罪。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的總是要顯示出在一切重大的事情上都比其他人高明。君王喜歡有人輔佐，卻不喜歡被人超過。如果你想向某人進(jìn)言，你應(yīng)該顯得你只是在提醒他某種他本來就知道不過偶然忘掉的東西，而不是某種要靠你解謎釋惑才能明白的東西，此中奧妙亦可從天上群星的情況悟得：盡管群星都發(fā)光，卻不敢比太陽更明亮。
８．人的最高精神素質(zhì)，不受沖動情緒所擺布。
用你的自尊使你免受庸俗、轉(zhuǎn)瞬即逝的印象之左右。沒有一種勝利比戰(zhàn)勝自己及自己的沖動情緒更偉大：因?yàn)檫@是一種意志的勝利。即使當(dāng)激情影響你的時(shí)候，也不要讓它影響你的地位，特別是當(dāng)你的地位對你很重要時(shí)。這是避免麻煩的明智之途，也是獲得他人尊重的捷徑。
９．土生土長有局限，避免缺陷受尊敬。
河水的好與壞總與河床土質(zhì)的好壞相關(guān)；人不論生在何地，必秉承該地的優(yōu)質(zhì)與劣質(zhì)。有的人比別的人多蒙其故鄉(xiāng)故鎮(zhèn)的恩惠，因?yàn)樗麄兂錾鷷r(shí)正值氣朗天清。不管什么國家，即使它非常高雅文明，也總有某種天生的缺陷。正是這些缺陷使其鄰國產(chǎn)生自慰心理，而得到安全感。誰能克服或至少掩飾得住這樣的民族性缺陷，誰就等于打了一場勝仗。你只要辦到了這一點(diǎn)，自會被你的同胞尊為出類拔萃的人，因出人意料的成功最受人尊重。其他缺陷則源自人們的出身、條件，職業(yè)和所處時(shí)代。如果這一切缺陷都體現(xiàn)在某一個(gè)人身上而未被預(yù)察到并加以糾正，則此人必成為舉世難容的魔怪。
10．經(jīng)久不衰好名聲，流轉(zhuǎn)不定好命運(yùn)。
好名聲可經(jīng)久不衰，但常跚跚來遲；好命運(yùn)流轉(zhuǎn)不定，卻可助人樂生。好運(yùn)須防他人嫉妒；名聲須防湮沒無聞。你可誠心求好運(yùn)，有時(shí)亦可努力促成之；然一切名聲無不以持之以恒的苦干為本。求名的愿望根植于不懈的努力與旺盛的精力。從古到今，名聲總是與巨人為伴，而且總是趨于極端：不是梟雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。
11．拜良師博學(xué)多聞，交益友相得益彰
讓拜賢哲為良師有助于博學(xué)多聞，交朋結(jié)友有助于相得益彰。要使朋友成為你的好老師，要讓有用的學(xué)問和樂趣的交談有機(jī)融合。要樂于和悟性高的賢人一起相處。你說出的話須博得聽者喝彩，你聽到的話須使你多識多聞。一般情況下，是自己的興趣使我們接近別人，所以，這種興趣是高尚的。謹(jǐn)慎的人常出沒于英雄豪杰之門：這是發(fā)揮英雄氣概的舞臺，而非沽名釣譽(yù)之宮。有的人以學(xué)問和判斷精到聞名遐邇：他們與人為善，以身作則，享譽(yù)天下，和志同道合者一起構(gòu)成了一個(gè)智慧超群、風(fēng)流倜儻的學(xué)派。
12．自然美需人工飾，好素材待精加工。
一切美都需要陪襯。自然美若不靠能工巧匠加以升華也會變得粗蠻淺俗。人為能使惡者獲救，使善者益善。天工常常在我們最需要它時(shí)令我們掃興，我們于是只好退而求人工。若缺乏人為修養(yǎng)，最佳氣質(zhì)也顯露得粗俗。缺乏文化熏陶的美只是半成品的美。若不假人工修飾，人們總顯得過分粗野質(zhì)樸。因此，盡善盡美也需要人為雕飾。
13．明察秋毫知心思，伺機(jī)行事斗邪惡。
塵世人生本是一場除邪斗惡的戰(zhàn)爭。狡詐者的武器無非是玩弄種種心計(jì)，它常玩的把戲是聲東擊西。假裝瞄準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)，煞有介事地佯攻一番，其實(shí)心底里卻在暗自瞅準(zhǔn)別人不留心的靶子，然后伺機(jī)施以致命打擊。有時(shí)它似乎不經(jīng)意間流露出自己的心思，實(shí)際上這是在騙取他人的注意和信賴，目的在于在適當(dāng)時(shí)機(jī)突然一反常態(tài)、出奇制勝。明察秋毫之人對此種伎倆往往在靜觀默察后加以阻截，審慎伏擊；觀其表面張揚(yáng)之意而作反解，即刻可識破其虛假勾當(dāng)。聰明人常常放過對方第一意圖，以便引出其第二乃至第三意圖。玩弄詭計(jì)者一旦看到自己的陰謀敗露，便偽裝得更精巧，往往以吐露真言引人上鉤。他們改變戰(zhàn)術(shù)，故作憨厚無欺而暗售其奸。有時(shí)推心置腹的坦誠態(tài)度達(dá)于極端，骨子里藏著的卻仍是狡詐。然而明察之人看穿這一切，總能瞥見光明外表下的陰影，以破解對方的真情，知道那表面最最單純其實(shí)正包藏著深深的禍心。蛇怪皮宋①竭其心智與阿波羅神那坦誠的洞察之光相搏的情形就是如此。
①古希臘神話中從丟卡利翁大洪水的污泥里孵出的蛇怪，后來被阿波羅神殺死在希臘帕爾納索斯山腳下?！獫烧咦?/span>
14．現(xiàn)實(shí)環(huán)境細(xì)關(guān)注，言語得體好風(fēng)度。
肚里有真貨還不能說萬事大吉：你還得留心與環(huán)境相配合。風(fēng)度不佳會弄得百事尷尬，連正義與正理都會讓它攪得變味。如果你風(fēng)度可人，往往一美遮百丑：即使說出回絕人的“不”字，也讓人感到堂而皇之；它能使真理甘甜，使老臉青春。行事時(shí)如何舉手投足非常重要，文雅愉快的舉止往往能令人傾倒。美妙風(fēng)度是人生瑰寶。言行得體，使人在任何逆境中都能安然無恙。
15．廣納智士馭英豪，博采眾家建功勞。
強(qiáng)者周圍多有謀臣策士，使之諸事順暢；一旦強(qiáng)者由于自己的無知而陷入僵局時(shí)，自有這些謀士幫他，使之化險(xiǎn)為夷，并代為之辛勞鏖戰(zhàn)。善于使用智者，實(shí)在是一種罕見的大德。這比提格拉涅斯①的野蠻趣味強(qiáng)多了：他總想使被征服的他國君主成為他的奴仆，在人生最重要的事務(wù)上駕馭別人的新辦法是：巧妙地使那些得天獨(dú)厚的能人臣服于我。浮生苦短，知也無涯；若知而不足，生也必難。要想無須苦讀便能學(xué)有所成，這需要非凡的技巧，即藉眾人之學(xué)而自廣才識，最后達(dá)到集眾人所學(xué)之大成。要做到這一點(diǎn)，你就得到大庭廣眾中去，成為大家的代言人。你要成為盡可能多的智者圣者的代言人；靠了別人的血汗，你卻會聲譽(yù)雀起。事先選好一個(gè)題目，然后讓你周圍的人各顯神通，把真知灼見都掏出來。如果你難以使知識成為你的奴仆，那你就使它成為你的朋友。
①公元前1世紀(jì)亞關(guān)尼亞君主，曾征服帕提亞。對所俘虜?shù)木魇州p慢、殘暴，常驅(qū)使他們?yōu)槭虖摹?/span>
16．學(xué)須富，志須誠。
學(xué)富志誠定會使你馬到成功。若人的悟性與心術(shù)不正結(jié)了緣，則不但不是良緣，簡直如野蠻的強(qiáng)奸，惡意通常會毒害完美，如兼有知識助虐，則危害更烈，無論什么天才，若居心不良，必遭惡報(bào)。有知識而缺明察善斷直如雙倍的瘋狂。
17、行事作風(fēng)常變換，識破敵手多心眼。
不斷改變你的方式方法，這會迷惑人們，尤其是迷惑你的敵手，激起他們的好奇心，分散他們的注意力。如果你總是按你的第一個(gè)念頭行事，久之別人就會預(yù)知你的行動方式，從而加以挫敗。捕殺按直線飛行的鳥兒容易，捕殺變換其飛行路線的鳥兒卻很難。也不要總是按你的第二種想法行事，凡事重做兩次，別人就會識破機(jī)關(guān)。不懷好意的人時(shí)時(shí)都想算計(jì)你，你務(wù)必多幾個(gè)心眼兒，才能棋高一著。棋藝高絕者絕不走正中敵手下懷的棋子，更不會讓敵手牽著自己的鼻子下棋。
18．實(shí)力實(shí)干兩具備，顯赫名聲添虎翼。
要得聲名顯赫，必須兼有實(shí)力與實(shí)干精神。有了這兩者，顯赫的聲名就會如虎添翼。有實(shí)干精神的平庸之輩比無實(shí)干精神的高明之輩更有成就。實(shí)干創(chuàng)實(shí)績?？铣龃罅φ弑氐么竺Ｓ械娜诉B最簡單的事情也不肯下力去干。干與不干，差不多總與一個(gè)人的氣質(zhì)相關(guān)。如果所干的是小差事，平庸一點(diǎn)倒也無妨，因?yàn)槟憧梢詾樽约恨q解，說自己是大才小用了。但若安于在最卑下的工作崗位上平平庸庸，而不思在最高尚的工作上一展雄才，這卻是毫無道理的。造詣與大資都是需要的，但得有實(shí)干精神相助，二者才能盡善盡美。
19．事情剛開始，期望莫抱高。
人抱過高備受贊揚(yáng)的事情，很少能夠恰恰符合人們的期望?，F(xiàn)實(shí)總難以和想象同步。想象某物的完美并不難，難的是在實(shí)際上達(dá)到那種完美。想象和欲望總是結(jié)為伉儷，孕育出和真實(shí)事物區(qū)別很大的東西。不管某種東西多么美妙，它也總是不能滿足我們先人為主的想法，于是想象感到受了騙。因此美妙的東西引起的常常是失望多于崇拜，希望是騙子，須用明察良斷控制它，以便讓實(shí)際上的快樂超過我們原有的期望，體面的開始主要應(yīng)該是為了喚起好奇心，而不是要強(qiáng)化人們的期望。如果實(shí)超過我們的預(yù)期，或某種東西后來證明比我們原來預(yù)想的要好，那么我們就會感到更快樂。不過這種道理并不適用于壞的事物：當(dāng)一種惡被事先夸大，而人們后來發(fā)現(xiàn)實(shí)情之后，就會轉(zhuǎn)而對它抱贊賞的態(tài)度。于是原以為具有毀滅性的事物現(xiàn)在倒變得似乎可以忍受了。
20．生逢其時(shí)，大展豐姿。
真正冠絕一時(shí)的人物有賴于時(shí)代。他們之中并非個(gè)個(gè)都能生逢其時(shí)，或雖生逢其時(shí)卻又不能因時(shí)而動。有的人應(yīng)該生在更好的時(shí)代，因?yàn)樯屏济篮玫臇|西并非總是得到勝利。萬事生發(fā)皆有其時(shí)，有的優(yōu)秀人物則既遇時(shí)又失時(shí)。但是人的智慧畢竟有一個(gè)長處：即他是永恒的?？v然現(xiàn)在不是她得志的時(shí)光，總會有許多別的機(jī)會可讓他一展豐采。
21．成功之道有規(guī)律，拼搏奮進(jìn)抓機(jī)遇。
好運(yùn)自有其規(guī)律，對于聰明人來說，井非事事都要靠機(jī)遇。運(yùn)氣要借助于努力才能生效。有的人滿懷信心地走近命運(yùn)之門，坐等好運(yùn)來臨。有的人則更靈活一些，他們審慎大膽、闊步邁進(jìn)命運(yùn)之門。他們憑借美德與勇氣的翅膀，膽識過人地與運(yùn)氣周旋，終能抓住機(jī)
遇、如愿以償。但是真正的哲學(xué)家卻只有一種行動計(jì)劃：依靠美德與小心謹(jǐn)慎，因?yàn)楹眠\(yùn)與厄運(yùn)常常取決于我們是謹(jǐn)慎小心還是魯莽草率。
22．見多識廣博雅精，豪氣智慧妙趣生。
行事周密者往往滿腹經(jīng)綸、學(xué)識博雅：他們一旦啟口，則妙趣橫生，不講市井瑣談，盡是經(jīng)世致用之學(xué)；一旦行動，則豪氣如虹。言行舉措，總是適得其時(shí)。要使忠告發(fā)生作用，有時(shí)用詼諧玩笑的方式比一本正經(jīng)的教誨方式更有效果。對有的人來說，閑聊中不經(jīng)意傳達(dá)出的智慧比高雅的七藝還略勝一籌。
23．白壁微瑕，遮掩有術(shù)。
世人都不免有某種道德污點(diǎn)或性格缺陷，盡管他們本可以輕而易舉地加以克服，卻總是聽之任之，不予更改。審慎之人眼見一個(gè)舉世罕見的高才卻常常受困于一個(gè)小小的缺陷，不免為之惋嘆：一抹流云卻遮住了整個(gè)太陽。缺陷有如臉上的黑痣，心懷惡意的人最善于注意到它。要讓這黑痣成為美人痣需要絕妙的技巧，例如凱撒就曾用桂冠掩蓋他的缺陷①。
①凱撒以桂冠掩飾禿頂。
24．約束你的想象力，莫讓它橫行無忌。
對于想象力你必須有時(shí)約束它，有時(shí)激勵(lì)它。一切幸福與快樂都依賴想象力，所以該十分明智地管束好它。有時(shí)候，想象力像個(gè)暴君，它不滿足于沉思默想，而是突發(fā)為行動，主宰你的生活，使你活得愉快或不愉快，使你變得憂郁或過分洋洋自得。對有的人來說，想象力只帶來憂愁，因它總纏住蠢人不放。對另一些人來說，想象力卻承諾幸福與冒險(xiǎn)、快樂與利令智昏。如果我們不用謹(jǐn)慎與常識羈束想象力，它什么都干得出來。
25．見微知著，自有其方。
懂得如何推理，曾一度被視為一切技藝的頂峰。但現(xiàn)在光能推理還不夠，我們還須有未卜先知的本領(lǐng)，特別對于我們?nèi)菀资茯_的事情來說是如此。你只有學(xué)會察微知著才能成為聰明人。有的人極善于窺測他人內(nèi)心，對別人的意圖洞若觀火。對我們最重要的內(nèi)情，謹(jǐn)慎之人雖然自己十分清楚，卻總是說一半留一半。故對你看起來有利之事，寧信其無；對你看起來不利之事，寧信其有。
26．尋人弱點(diǎn)為把柄，
欲使他人動心，自有妙技，只靠決心是不行的。因此你必須知道如何洞察他人的內(nèi)心。每個(gè)人都會依各自的趣味而具有自己特別喜歡的東西。每個(gè)人都有崇拜的偶象。有的人重名，有的人重利，而大多數(shù)的人喜愛尋歡作樂。此處的竅門是要弄清楚究竟哪一種偶像化的東西可以令哪一類人趨之若騖，這等于是拿到了打開別人欲望之門的鑰匙。你要找的正是這種“原動力”，它不一定總是某種高尚的或重要的東西。毋寧說：通常它是某種卑下的東西，因?yàn)槭郎系蔫畎敛获Z者總是要多于循規(guī)蹈矩者。你要首先掂量他的性格特征，然后試探他的弱點(diǎn)。只要拿他最喜歡的東西去誘惑他，他就必定上鉤無疑。
27．與其博，不如精。
完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。世上的好東西時(shí)常小而難求，過多必?zé)o譽(yù)。就拿人來說也是如此：偉人們往往是矮子。有的人贊揚(yáng)一些書，只是因?yàn)檫@些書是龐然巨著，好像它們之所以被寫出來不是為了鍛煉我們的智力而是為了鍛煉我們的臂力。只靠廣博則難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學(xué)業(yè)上門門皆精，結(jié)果卻常常是門門皆瘟。學(xué)業(yè)專攻必結(jié)碩果；若從事重要的事務(wù)，則必得美名。
28．萬事求脫俗，一心顯明智。
品味當(dāng)然更須脫俗。細(xì)心謹(jǐn)慎的人從來不輕易為世俗的掌聲所俘虜。不愿媚俗的人可謂明智極了。有的人好虛榮就如仰人鼻息的變色龍一樣，情愿吞食眾人吐出的濁氣，卻不肯惠顧阿波羅的和煦輕風(fēng)。在見識上也不要有從眾心理。對于庸眾創(chuàng)造的奇跡無須津律樂道：那不過都是些下三流的東西而已。庸眾所崇拜的東西多半是些流行的愚蠢事物，對于高妙的真知的見他們反倒不會重視。
29．剛正不阿有理智，意氣用事入歧途。
要堅(jiān)定不移地和理智為伍，絕不要因?yàn)橐鈿庥檬禄驊赜谝`入歧途?？晌覀兊侥膬喝フ疫@樣剛正不阿的鳳凰式的人物呢？毫不茍且的正直之上寥寥無幾。大家都在贊揚(yáng)這種品德，但卻很少有人躬行此道。即或有人付諸實(shí)踐，但一有危難便知難而退。在危難中，虛偽者拋棄它，政客們卻狡猾地將之改頭換面。正直這種品德不怕丟掉友誼、權(quán)力,甚至它自己的利益，所以很多人寧愿不要這種品德。所謂的聰明人振振有詞、巧言惑眾，大談什么“要為大局著想”、“要為安全著想”等等，而真正的誠實(shí)無欺者總是把欺騙看成是一種背信棄義，情愿做光明磊落的剛正不阿者而不愿做所謂的聰明人，所以他們總是和真理站在一起。如果他和別人有意見分歧，這不是因?yàn)樗@人變化無常，而是因?yàn)閯e人拋棄了真理。
30．有損名聲事莫干,恣意妄為成笑柄。
莫干有損名聲的事情，更別干那些只招致鄙視而非名譽(yù)的虛幻之事。任性表現(xiàn)多種樣，神志清醒應(yīng)規(guī)避。有人品味甚低，對于明智之人所拒斥的一切東西都采取來者不拒的態(tài)度。任何一種奇癖怪行他們都引以為樂，盡管這也使他們?yōu)槿怂?，但卻多半只是淪為笑柄，而非交口贊譽(yù)。就是在追求智慧的時(shí)候，細(xì)心謹(jǐn)慎的人也應(yīng)該避免矯揉造作和拋頭露面，尤其是在那些容易使他們顯得滑稽的場合。這樣事例無須例舉，迄今為止許多司空見慣的嘲諷事例已足以說明問題。
31．了解結(jié)交走運(yùn)者；認(rèn)清斷絕倒霉人。
厄運(yùn)常由愚蠢招致，對倒霉人來說，特易產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。所以即便對小惡也不開門，須知門外潛伏著更多的大惡。這里的竅門是要知該丟什么牌。坐在你面前的贏家手里最不起眼的牌，也比你這輸家手里最好的牌要重要得多。如有疑問，最好去結(jié)交那些聰慧謹(jǐn)慎之人，這些人或遲或早會走運(yùn)的。
32．讓人知你善解人意，
如果你是別人的上司，上面這一條尤其重要。有了它，君主就容易獲得眾人的好感。做人主有一個(gè)好處，就是比任何其他人都更便于行善。所謂朋友無非是那些能夠幫助你做事的人。有的人就是故意不想討好別人，倒不是因?yàn)橛懞脛e人是件麻煩事，而是因?yàn)檫@種人脾氣乖張、硬鬧別扭。在一切事情上，他們都要和人神共守的交際準(zhǔn)則相矛盾。
33．知道在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候拒絕做某事
人生最大的教訓(xùn)之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動并不太重要，徒耗寶貴的時(shí)間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹(jǐn)慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來管你的閑事。不要對別人有太強(qiáng)的歸屬感，否則會弄得你自己都不屬于自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。過猶不及皆是害，和別人打交道尤其如此。只要你能夠做到適中和節(jié)制，你就總能得到他人的青睞與尊重。能做到有理有節(jié)是很寶貴的，這將使你永遠(yuǎn)受益無窮。你要有充分的自由熱情關(guān)懷盡善盡美的事物，決不要糟蹋了你自己的高雅趣味。
34．特長天賦宜自信，適當(dāng)發(fā)揮獲成就。
要了解自己的特長和天賦，培育它并進(jìn)而發(fā)展別的長處。如果有的人知道自己究竟長于做什么事，那么他們就能在某個(gè)方面取得卓越成就。先弄清自己的秉賦究竟屬于何種類，然后竭盡全力地來發(fā)揚(yáng)光大它。有的人明察善斷，有的人勇氣過人。多數(shù)的人盲目地顯示自己的才智，結(jié)果卻一事無成。他們被自己的熱情所蒙蔽、阿諛，等日后真相大白，卻已悔之晚矣。
35．遇事權(quán)衡細(xì)斟酌，透過表象看本質(zhì)。
對要緊事尤需深思熟慮。愚人之所以失敗，敗在缺乏思考。他們對事情的考慮總是半生不熟，既看不出其利，也看不出其弊，所以也就總是不肯下苦工夫去做。有的人思考問題，則易本末倒置，對該重視的大事無動于衷，對不該重視的雞毛蒜皮卻大張旗鼓。有很多人絕不是昏了頭，因?yàn)樗麄儽緛砭蜎]有頭腦可昏。有些事情我們要加以仔細(xì)考慮，并牢記于心。聰明人事無巨細(xì)必詳加審察，對特別深奧或可疑之事尤其詳加斟酌，通過現(xiàn)象透視其本質(zhì)。他們的思考比起一般人的思考來更加入木三分。
36．心中有數(shù)抓機(jī)遇，全力以赴奪勝利。
為了行動，也為了全身心投入，須得對自己的時(shí)運(yùn)有所把握。這比弄清你的脾氣和了解你的體格特征還重要。人到四十還要向醫(yī)圣希波克拉底要健康，真是愚蠢得很；若還要向塞內(nèi)加要智慧，就更愚蠢了。要想駕馭時(shí)運(yùn)需要極高超的本領(lǐng)，盡管你永遠(yuǎn)無法明白她那反復(fù)無常的行為，但你畢竟可以耐心等待時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)，因?yàn)橛袝r(shí)時(shí)運(yùn)喜歡磨磨蹭蹭；你或者利用她，因?yàn)闀r(shí)運(yùn)有時(shí)候也會對你頗為友好。如果她對你情有獨(dú)鐘，你就得大膽前進(jìn)，因?yàn)樗３Ｏ矏勰懘蟮娜?；她有時(shí)也像一個(gè)艷麗的婦人喜愛年輕的人。如果你運(yùn)氣不佳，那就暫緩行動。退而自省，以免后車之覆。如果你已經(jīng)控制住了她，那你就算打了第一個(gè)大勝仗。
37．善聽弦外音，巧接飛來鏢。
與人打交道，此點(diǎn)最奧妙。此術(shù)可測人機(jī)智，刺探人之心思。有一種旁敲側(cè)擊之音，惡毒、草率、嫉妒之情溢于言表，激情之毒暗含其中，此乃無形霹靂，會令人身敗名裂。有些人覆滅，僅因一句含沙射影的惡毒話。善用權(quán)術(shù)之人對眾人陰謀或個(gè)人惡意毫不懼怕。另外一種有利的含沙射影的話則起相反作用，可使我們聲望倍增。但既然這些飛鏢向我們襲來，本來就居心不良，我們當(dāng)然要接鏢有術(shù)：無鏢時(shí)須知己知彼，小心預(yù)防。防備周全，方能萬無一失。鏢來時(shí)與之周旋，耐心應(yīng)對。我們?nèi)舫逊廊酥?，則打擊來時(shí)，隨時(shí)才能破解有術(shù)，必化險(xiǎn)為夷。
38．功成身退，見好就收。
所有高明的賭徒均善此策。退得妙恰如進(jìn)得巧。一旦獲得足夠的成功——即使還有更多的成功——便需見好就收。聯(lián)翩而來的好運(yùn)總是可疑的。比較安全的情況是好運(yùn)和厄運(yùn)交錯(cuò)而來，這樣還可以使人享受苦中帶甜之樂。當(dāng)運(yùn)氣來得太猛太快時(shí)，它很可能會令人摔倒并把什么東西都撞得七零八落。幸運(yùn)女神有時(shí)候也給我們補(bǔ)償，拿持續(xù)性來換取我們的緊張感。如果她不得不把某個(gè)人老是長期背在背上，她一定會感到厭倦的。
39．事物發(fā)展達(dá)頂峰，高雅欣賞善利用。
自然界的一切皆會發(fā)展到至善的地步。只要尚未達(dá)到至善境界，它們就會一直不斷補(bǔ)益；而且一旦達(dá)到至善境界，它們就會漸趨衰落。至于人工之作，能臻于至善者，萬不有一。品味高雅者懂得欣賞每件臻于完美之事物。欣賞一事，并非人人皆會；即便略會，也井非人人皆能了悟其中三昧。即便理解力的果實(shí)也具有最高程度的成熟性。你得把握好時(shí)機(jī)，以便珍重并利用它。
40．美言善行講節(jié)操，待人接物有善德。
獲得普遍尊敬誠為大事一樁，但獲得善心卻更為重要。為達(dá)此目的，一要靠運(yùn)氣，但更要靠勤奮。事業(yè)起頭可能要靠運(yùn)氣，但要大功告成，卻必靠勤奮拼搏。人們常認(rèn)為，只要有名聲，就易獲得好感。而實(shí)際上，單靠才華出眾是不夠的。有否善心，還得看有否善行。做一切善事：善言和善行。要想人愛己，己須先愛人。偉人吸引眾人的首要辦法就是講禮節(jié)。行之在前，言之在后。先解甲，后為文，因文人雅士特講究德操，且高尚德操永恒不滅。
41.不要夸大其辭
濫用夸張的辭語是不明智的。這種辭語既背真理，又使人對你的判斷心存疑慮。說話夸大其辭，等于是把贊美的詞兒到處亂扔，這暴露出你知識欠缺，品味不高。贊揚(yáng)招徠好奇心，好奇心產(chǎn)生欲望。等后來人們發(fā)現(xiàn)你言過其實(shí)時(shí)，常常會因此感到他們原來的期待心受了愚弄，于是生出報(bào)復(fù)心理，將贊美者和被贊美者一古腦兒踏倒。所以謹(jǐn)慎的人知道節(jié)制，與其言過其實(shí)，不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕見，所以你不宜濫下褒辭。言過其實(shí)等于是一種說謊，可能會毀壞別人原本以為你品味高雅的印象，或者甚而至于毀壞你智慧過人的名聲。
42．生而為王者
生而有治人之術(shù)是一種超絕的神秘力量，這種力量不來自人工的苦心經(jīng)營，而來自生而為王者的天性。對于這樣的人，大家都會莫名其妙地臣服于前，承認(rèn)他神秘的力量和天生的威權(quán)。這種人具有一種貴人氣概，其才德可以為人君，其天運(yùn)可以成獅王。他們令人敬畏，令人心悅誠服。如果他們還有別的天賦，那他們就是天生的政治界的風(fēng)云人物。別人要用長篇大論才能解決的問題，他們往往只消打一個(gè)輕描淡寫的手勢就大功告成。
43．心隨精英，口隨大眾
逆潮流而動很難發(fā)現(xiàn)真理，且危機(jī)四伏。只有蘇格拉底敢冒此種風(fēng)險(xiǎn)。自認(rèn)為別有高見等于是侮辱別人，因?yàn)檫@意味著你宣布別人的看法是錯(cuò)的。某人受了批評，或是某人稱贊了某人，無論屬于哪種情況，都會有許多人為之感到不快。真理屬于少數(shù)人。欺詐行為是卑劣的但也是常見的。你很難憑某些人在大庭廣眾之中說的話來判斷他們是不是智者。他們往往不說真心話，而只是媚俗同愚，但私下對這種口是心非亦深惡痛絕。明達(dá)之人既避免被人反駁，也避免反駁他人。他可能本來敏于責(zé)難，但卻不輕易在大庭廣眾之中這樣做。人們的情感是自由的，不能也不應(yīng)該受到侵犯。它們默然靜處于心庭，若非遇到個(gè)別通情達(dá)理之人，絕不外露。
44．與偉人心心相印
英雄人物有一種天賦，就是能與別的英雄人物相處。此種英雄惜英雄的能力，可以說是人世間的一大奇觀，因?yàn)樗壬衩赜钟幸?。世上有相似相通的心靈與氣質(zhì)，其心心相印的效果與俗世尤知之輩心目中的靈丹妙藥的效果幾乎相同。這種共鳴性同情感不僅使我們獲得聲名，也使別人對我們傾心，使我們很快贏得他們的善意。這種能力無言而雄辯滔滔，無功而成就顯赫。共鳴性同情感分為兩種，有積極的，有消極的。在位居高位者中，這兩種東西都能創(chuàng)造奇跡。要了解它們，區(qū)別它們并利用它們，需要很高的技巧。這種奇異能力帶來的好處絕非尋常的努力可以代替。
45．深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用
對深藏不露的意圖可利用，卻不可濫用，尤其不可泄露。一切智術(shù)都須加以掩蓋，因?yàn)樗鼈冋腥瞬录桑粚ι畈夭宦兜囊鈭D更應(yīng)如此，因?yàn)樗鼈內(nèi)侨藚捄?。欺詐行為十分常見，所以你務(wù)必小心防范。但你卻又不能讓人知道你的防范心理，否則有可能使人對你產(chǎn)生不信任。人們?nèi)糁滥阌蟹婪缎模蜁械阶约菏芰藗?，反會尋機(jī)報(bào)復(fù)，弄出意料不到的禍患。凡事三思而行，總會得益良多。此事最宜深加反省。一項(xiàng)行動是否能圓滿到極點(diǎn)，取決于實(shí)現(xiàn)行動的手段是否周全。
46．控制反感情緒
我們本能地憎惡某些人，這種憎惡心理甚至在我們尚未意識到這些人的優(yōu)點(diǎn)之前便已開始。有時(shí)候，這種卑劣、情不自禁的反感是針對某些杰出人物的。對于這種情緒可要小心加以控制，對優(yōu)秀人物抱有厭惡情緒是最損自己的人格的。能與英雄人物和睦相處是最值得贊揚(yáng)的事，恰如以反感情緒對待他們是非常可恥的一樣。
47．冒險(xiǎn)事業(yè)不可輕易插手
此點(diǎn)是小心謹(jǐn)慎的精華所在。雄才大略之人總是避免走極端。從一個(gè)極端到另一個(gè)極端本有很長的道路可走，謹(jǐn)慎者總是選擇中間地帶走。只有經(jīng)過長期的周密考慮之后，他們才會采取行動，因?yàn)槭孪榷惚芪ｋU(xiǎn)總比臨難時(shí)才克服危險(xiǎn)要容易些。危險(xiǎn)的處境使我們的判斷毫無保障，所以安全的辦法是要徹底擺脫它們。一個(gè)危險(xiǎn)往往導(dǎo)致另一個(gè)更大的危險(xiǎn)，最后使我們處于災(zāi)難性邊緣。有的人因其氣質(zhì)或其種族出身而生性莽撞，他們很容易惹事，結(jié)果讓別人也處于危險(xiǎn)的境地。但是頭腦清醒的人則善于審時(shí)度勢，他們明白真正的勇敢在于善于躲避危險(xiǎn)而不在于征服危險(xiǎn)。他們明了匹夫之勇的愚魯，所以不想重蹈覆轍。
48．做一個(gè)真實(shí)的思想深刻的人
正如鉆石埋在深處一樣，內(nèi)在的東西比表面的東西具有雙倍的重要性。有的人完全是門面貨，好像一座因修建資金不夠只修完門面的房子，入口處像宮殿一般輝煌，里間的屋子卻像草棚一樣簡陋。你在他們的房子里找不到休息的地方，盡管他們自己總是在休息，因?yàn)樗麄円坏┖湍惆言撜f的客套話說完之后，就無所事事了。他們最初的招呼應(yīng)酬話活潑生動得像西西里的駿馬，接下來他們便變得像修道院一樣安靜了。若想口中的話語源源不斷，舌根后就得有智慧的清泉汩汩注人。這一類的人容易蒙混住那些看事膚淺的人，但卻蒙混不住目光犀利者，因?yàn)槟抗庀邥赐杆麄?，知道他們的?nèi)在深處其實(shí)空空如也。
49．看得透，斷得準(zhǔn)
一個(gè)看得透、斷得準(zhǔn)的人可駕馭事物而不為事物所駕馭。他可以洞察最深處的東西，摸清他人才華的底細(xì)。不論什么人，他一看就能了解并能把握其本質(zhì)。他有罕見的觀察能力，隨便多么隱秘的東西，他都能加以破解。他觀察嚴(yán)謹(jǐn)，思考微妙，推理明晰：天下沒有什么東西他不能發(fā)現(xiàn)、留心、把握和理解。
50．不要失去自尊心
不要失去自尊心，也不要對自己過于隨便。要讓你自身的正直品德來使你自己總是正直。你應(yīng)該盡可能嚴(yán)格地自己要求自己，而不要倚靠外部的清規(guī)戒律。避免不得體的言行，這倒不是因?yàn)榕聞e人的苛評，而是因?yàn)槟阕约壕陀姓\惶誠恐的謹(jǐn)慎心理。如果你能恐懼自
我，那么就無須塞內(nèi)加的所謂虛擬證人①（良心）了。①虛擬證人，謂良心。典出塞內(nèi)加的《道德書簡》一書。
51．選擇須有方
生活中大多數(shù)的事情都取決于你有沒有選擇能力。你要有良好的品味和正直的判斷能力，只靠智力和運(yùn)用能力是不夠的。沒有明察和適當(dāng)?shù)倪x擇就不可能有完美的結(jié)果。于是這就涉及到兩種才華：能選擇的才華和能作出最佳選擇的才華。有許許多多的人靈慧多智，判斷嚴(yán)謹(jǐn)，既勤奮又多聞博識，可在選擇的問題上卻常常打敗仗。他們總是選中了最差的東西，好像特意要顯露他們做錯(cuò)誤選擇的本領(lǐng)似的。知道如何選擇是老天賦予的最偉大的才華之一。
52．要永遠(yuǎn)保持鎮(zhèn)靜
謹(jǐn)慎的人總是試圖永遠(yuǎn)保持自我控制能力。這種能力顯示出真正的人格與心力，因?yàn)橛写笮亟蟮娜瞬粫p易受情緒制約。激情是心靈生出的古怪念頭，稍稍過量便會使我們的判斷處于病態(tài)。如果此病傳染至口邊，難免會殃及你的聲名。你要完全徹底地把握住你自己，要做到不管處于大順之時(shí)還是處于大逆之際，都不會有人批評你，說你情緒不穩(wěn)定。大家都?xì)J佩你卓越非凡。
53．既要勤奮刻苦也要開動腦筋
勤奮能加快實(shí)現(xiàn)才智猶豫不前之事。傻瓜喜歡速決：他們不顧障礙，行事魯莽。智者常常由于遇事猶豫不決而失敗。愚人干什么事都急匆匆的；智者干什么事都遲疑不決。有時(shí)候事情盡管判斷得對，但卻因?yàn)槭韬龌蜣k事缺乏效率而出差錯(cuò)。常備不懈是幸運(yùn)之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，此極為重要。有句話說得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。
54．讓蜂蜜和蜂刺交相為用
就是兔子也敢捋死獅的胡須。勇氣和愛情之類的東西一樣，絕非開玩笑的事情。它只要屈服過一遭，就會一而再、再而三地屈服下去。既然同樣的困難以后反正都得加以克服，倒不如趁早解決的好。人們總是在思想上要比在行動上勇敢一些。對于刀劍亦應(yīng)如此處理：謹(jǐn)慎地將之插入刀鞘，伺機(jī)取用。這是你的自衛(wèi)武器。虛弱的精神比虛弱的肢體更具危害性。許多品質(zhì)杰出的人恰恰缺乏這種活力，他們看起來死氣沉沉，完全被一種萎靡不振的氣氛所包圍。冥冥之中自有絕妙的安排：讓蜂蜜和蜂刺交相為用。你身上有膽氣亦有骨氣：不要讓你的精神成了軟骨頭。
55．要知道如何等待
知道如何等待的人具有深沉的耐力和寬廣的胸懷。行事絕不要過分倉促，也不要受情緒左右。能制己者方能制人。在到達(dá)機(jī)會的中心地帶之前，不妨先在時(shí)光的太空中漫游一番。明智的躊躇不定可使成功更牢靠，使機(jī)密之事能最后開花結(jié)果。時(shí)光的拐杖比大力士赫克琉斯①的鐵棒還要管用。上帝懲罰人不是用鋼鐵般的手，而是用拖拖拉拉的腿（意謂：不是不報(bào)，時(shí)候未到?！g者按）。俗話說得好：“只要給我時(shí)間，我一個(gè)頂兩個(gè)?！保ㄒ嘤小傲舻们嗌皆?，哪怕沒柴燒”的意思?！g者按）命運(yùn)對有耐心等待的人給予雙倍的獎(jiǎng)賞。
56．邊干邊想
快樂的處于常備狀態(tài)的心靈產(chǎn)生良好的沖動。對這樣的心靈來說，沒有處于緊張狀態(tài)的地方，沒有令人討厭的偶然發(fā)生的意外，只是充滿了生氣與活力。有的人想得甚多，可干什么事情都出錯(cuò)；另有一些人毫無遠(yuǎn)見，卻樣樣都干得順手。有的人潛在抗逆境能力特強(qiáng)，困難越大，其能力發(fā)揮得反而越好。他們都是一些怪杰，其成功似自然天成，一有所慮，反倒會遇到障礙。如果他們當(dāng)時(shí)沒有想到，事后也絕不會想到，即使故意去想，也沒有用處。敏捷能贏得喝彩，因?yàn)檫@顯示出一種天資卓絕的東西：思想精微，行動謹(jǐn)慎。
57．深謀遠(yuǎn)慮者少遭危厄
事情做得真正好，就相當(dāng)于是做得快。只圖成事快，則敗事亦快。凡能流存久遠(yuǎn)者，必費(fèi)久遠(yuǎn)之功方能做成。只有真正的完美才能受人矚目，只有真正的成功才能長存不朽。深邃的理解可獲得永恒的意義。偉大的價(jià)值須費(fèi)偉大的工程。就是金屬的情況也是如此：最珍貴者最費(fèi)工夫提煉，因而其份量也最重。
58．與周圍的人靈活相處
不要對每個(gè)人都顯露同樣的才智；事情需要多大的努力就只付出多大的努力。不要徒費(fèi)你的知識和才德。優(yōu)秀的養(yǎng)鷹者只養(yǎng)他用得上的鷹。不要天大露才顯能，否則要不了多久，人們再也不覺得你有什么稀奇處。所以你總是要留有一些絕招。假如你能經(jīng)常嶄露那么一點(diǎn)點(diǎn)新鮮的才華，則人們就總是會對你抱有期望，弄不清你的才華究竟有多么的深廣。
59．收場好才算好
在造訪命運(yùn)之宮時(shí)，如果你從快樂之門進(jìn)，必從悲哀之門出；從悲哀之門進(jìn)，則必從快樂之門出。所以你在處理事物的收場時(shí)一定要小心，與其開場時(shí)風(fēng)光熱鬧，不如收場時(shí)成功幸福，走運(yùn)的人往往開頭很紅火，收場卻很悲慘。真正重要的不是你到場時(shí)大家鼓掌歡迎——此是常見之事——而是你走后人們還對你念念不忘。若你走后還能使人們盼望你再來，那你才真算個(gè)了不起的人物。很少有好運(yùn)會將你一直陪送到大門口。她（好運(yùn)——譯者按）總是對你來時(shí)笑臉相迎，去時(shí)冷若冰霜。
60．判斷有方
有的人生來謹(jǐn)慎，他一進(jìn)入人生就先天地具備良好的判斷力這種優(yōu)點(diǎn)。這是一種天賦智慧，使他們尚未起步就等于走過了一半成功之路。隨著年齡和經(jīng)驗(yàn)的增長，他們的理智達(dá)到完全的成熟，可以使其判斷力因時(shí)就勢，左右逢源。這種人憎惡可能會對謹(jǐn)慎的心智產(chǎn)生誘惑的任何奇思怪想，尤其在國家大事上是如此，國事講求萬無一失。以舟喻國，則這種人可以主持航海大計(jì)，即非親手掌舵，亦應(yīng)為舵手之師。
61．在崇高事業(yè)上出類拔萃
在完美特質(zhì)中，此為最罕見者。凡英雄豪杰，必有某種高尚品質(zhì)。平庸之輩絕難贏得掌聲。在高尚事業(yè)上出類拔革可使我們不同于凡夫俗子，而成為卓絕超拔的人物。在低賤的職業(yè)上做得再出色也沒有什么了不起：成績來得越是輕松，也就越無光榮可言。在高尚事業(yè)上出類拔萃使你具有王者風(fēng)范：頌聲四起，人人心向往之。
62．使用工具以最佳者為上
有的人使用粗劣的工具，從而希望人們認(rèn)為他們身懷絕技。這是一種危險(xiǎn)的自得其樂，如受大挫，實(shí)為情理中事。為王者的偉大絕不因宰相有能而稍減。恰恰相反，一切成功的榮譽(yù)通常都?xì)w干事業(yè)的主腦，正如事遭敗績其過失亦歸于主腦一樣。能功成名就者是上上之人。人們從來不說某人“擁有良工或劣匠”，而是說某人“技高一籌或智術(shù)低下”。所以你得細(xì)心選拔考察你的手下人。你要把你不朽名聲寄托在他們身上。
63．先下手為強(qiáng)
如果你是真正杰出的人才，那么還是先下手的好，這將使你獲得雙借的好處。假設(shè)其他條件均等，凡事先下手者必先占優(yōu)勢。有的人本可以在他們所從事的行業(yè)中百鳥朝鳳般獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的，可偏偏讓別的不如他們的人占了先機(jī)。占先者是名聲的長子（有繼承權(quán)——譯者按），后到者是次子（無繼承權(quán)——譯者按），只能藉法律訴訟之類得一點(diǎn)薄財(cái)糊口。無論后者如何勤奮，也總難免步他人后塵之譏。精微奧妙的天才在小心謹(jǐn)慎使其冒險(xiǎn)不致有誤的條件下，總是以獨(dú)出心裁，另辟溪徑的辦法取得成功。聰明的人善于標(biāo)新立異，終得以臍身豪杰之林。有的人卻情愿居二流之首，不為一流之次（或：寧為雞口，不為牛后——譯者按）。
64．避免憂愁
盡力遠(yuǎn)離煩惱禍患，既明智又有益。行事小心謹(jǐn)慎會使你免除諸多煩惱，所以謹(jǐn)慎可以說是給你帶來幸運(yùn)和寬心樂事的努西娜女神①。不要為別人帶來無可挽回的壞消息，更不要自己收到這類壞消息。有的人聽多了甜蜜的奉承話，雙耳已難辨忠好；有的人則因聽多了流言蜚語而不曉善惡；還有的人像米斯利達(dá)特斯那樣②每天不服一劑毒藥一樣的東西就難以安生。為了討取別人（即使他是你的密友）的歡心而讓自己終生憂苦，也不是良策。有的人雖曾為你出謀劃策，但他自己并未因此擔(dān)什么風(fēng)險(xiǎn)，所以你也就無須為討好他而不拿自己的幸福當(dāng)一回事。當(dāng)你給予別人快樂就意味著要給予自己痛苦時(shí)，請記住這一教訓(xùn)：與其讓你自己事后忍受無可救助的痛苦，不如讓別人現(xiàn)在就受一點(diǎn)痛苦。
①努西娜女神，羅馬的分娩女神。朱諾和狄安娜也用這個(gè)姓氏。
②龐圖斯國王，因怕敵人的毒害，于是天天服一點(diǎn)毒藥以便使身體產(chǎn)生抗毒能力。
65．趣味須高雅
高雅的趣味如同才智一樣，是可以培養(yǎng)出來的。對事物了解得透透徹徹，可以打開你的胃口，增強(qiáng)你的欲望，所以你事后一旦如愿以償，就會覺得快樂倍增?？纯茨橙俗非蟮氖鞘裁矗憔涂梢耘袛喑鏊胖堑母呦?。才智越高，其所追求的目標(biāo)也越大。嘴張得大，咬下的東西也大；心性崇高者必從事崇高之事業(yè)。在趣味高雅精純者面前，即使最偉大杰出之士也不免誠惶誠恐，最完美者也會失掉其自信心。很少有能完美到至高至大的事物，所以你在欣賞時(shí)，不要太苛求。趣味的得來與同他人的聯(lián)系相關(guān)。你通過不斷地練習(xí)，終于形成你自己的鑒賞趣味。如果你能結(jié)交上那些欣賞品味臻于至善者那是你的造化。不過，卻不要自稱對什么都不滿意，這是一種愚蠢的極端心理。如果這種極端心理是出于裝模作樣而非由于天生的性情，則更加顯得可惡。有的人希望上帝曾創(chuàng)造了另一個(gè)世界和另外的完美事物，這樣就好滿足他們自己的不切實(shí)際的想象。
66．行事要善終
有的人做事注重的是行事是否循規(guī)蹈距、合于方寸，卻不注重是否能達(dá)到最后目的。所以，不論他們多么勤奮努力，一旦失敗，終歸是要丟面于的。人們從來不要求勝利者說出獲勝的原因。大多數(shù)的人不重視具體過程，而只以成敗論英雄。只要你能如愿以償?shù)剡_(dá)到目標(biāo)，你就一定能獲得名聲。不論你采用的手段多么令人不愉快，結(jié)局好就一切都好。如果你需要不擇手段才能使事情大功告成的話，那么不擇手段恰恰是真手段。
67．哪一行能使你獲得贊揚(yáng)就干哪一行好了
大多數(shù)事情的好與壞都仰仗別人是否感到滿意。完美需要贊美相助，有如嬌花需要春風(fēng)吹拂：生命有賴于呼吸。有的職業(yè)是人人都喜歡的，但也有一些職業(yè)雖然更重要，卻不易為常人注意到。前者是有目共睹，人人喜歡；后者卻比較罕見，且需要更深的造詣，惜其幽微難顯，雖可敬而尤敬聲可聞。最知名的君王是那些獲得勝利的君王，所以阿拉貢諸王會獲得普天稱頌，因?yàn)樗麄兪秋@赫的征服者和戰(zhàn)場梟雄。一個(gè)偉人應(yīng)該偏愛那些最享盛名的職業(yè)，那些職業(yè)人人都了解，人人都能去從事。如果他能贏得大家的贊揚(yáng)，他就能獲不朽的名聲。
68．讓人理解你
讓人理解你勝過讓人記住你，因?yàn)橹橇Ρ扔洃浟Ω鼈ゴ蟆Ｔ陉P(guān)于未來的事情上有時(shí)你應(yīng)該提醒別人，有時(shí)則應(yīng)該為他們出謀劃策。有的人在時(shí)機(jī)成熟時(shí)卻沒有做本該做的事，僅僅因?yàn)樗麄兏揪屯四鞘隆Ｄ阋焉频靥岢鲋腋?，指出利害得失。敏于審時(shí)度勢，本是一種極偉大的才賦。一旦你缺乏這種才賦，就會失掉許多成功的機(jī)遇。讓那些有見事之明的人為他人指迷釋惑；讓那些缺乏見事之明的人追求此種智慧。為人指迷釋惑須謹(jǐn)慎小心，讓人追求指迷釋惑的才能亦須審慎，點(diǎn)到即可。若指迷者本身有涉險(xiǎn)之虞，則尤須特別小心。當(dāng)暗示不夠用時(shí)，最好的辦法是顯示你的高雅趣味，并顯得得更開誠布公。如對方已公然說出“不”字，那么你就要以巧智追求那個(gè)“是”字。在大多數(shù)情況下，你之所以沒有獲得某些東西，是因?yàn)槟銢]有去追求那些東西。
69．不要屈服于每一種普通的沖動
偉人不會稍有什么念頭就立刻為之動心。謹(jǐn)慎之心在于自我反?。好髁嘶蝾A(yù)知你的氣質(zhì)，反其道而行之，以便使人的機(jī)心與天性互相平衡。自我檢討始于自知之明。有的人天生疏狂，總是由著性子行事，風(fēng)吹草動都會影響其情緒變化。由于受這種惡性失衡的擺布，他們做起事來總是自相矛盾。這種過分的疏狂性格不僅毀壞他們的意志，也會打擊他們的判斷力，騷擾他們的欲望和理解力。
70．拒絕有方
你不可能把什么東西都贈送給所有的人，給予和拒絕是同等重要的，尤其對于發(fā)號施令者來說是這樣，間題的關(guān)鍵在于如何拒絕。有的人的拒絕比另外一些人的許諾還要寶貴：有時(shí)鍍金的“不”字比朝廷的許諾還要使人滿意。有許多人總是把“不”字掛在嘴邊，結(jié)果把事情弄得一團(tuán)糟。他們可能事后會作出讓步，但別人不會對他們抱有好感，因?yàn)樗麄円婚_頭就叫人掃興。要回絕別人不要回絕得太死，要讓人們點(diǎn)點(diǎn)滴滴地感受到他們的失望，絕不要一回絕就徹底回絕：那樣一來，人們就不再指望你了。應(yīng)該總是留一點(diǎn)希望的余韻，使得拒絕帶來的痛苦略增甜味。即使取消了從前的實(shí)惠，也要做得很有禮貌，縱然沒有行動上的補(bǔ)償，也不妨用口惠來充數(shù)。“可”與“否”說起來很簡短，可要說得妥當(dāng)，真叫人煞費(fèi)苦心。
71．不要因?yàn)槠饣驄扇嵩熳龆把圆淮詈笳Z
謹(jǐn)慎的人在一切與完美相關(guān)的事情上總是前后一致的，正是在這一點(diǎn)上顯示出他的高明。只有事情的根本性原因和相關(guān)的利害得失才可能改變他的行為方式。在小心謹(jǐn)慎這種事情上，反覆無常是最為忌諱的。有的人天天都在變化，他們的運(yùn)氣也跟著天天變，他們的意志和理解力也跟著天天變。昨天他們只是讓步，今天卻變成了倒退。他們自污其名譽(yù)，真叫人感到困惑。
72．要果斷
執(zhí)法出錯(cuò)帶來的危害還不如行事猶豫不決帶來的危害大。靜止不動的事物比運(yùn)動中的事物更容易損壞。有的人總是打不定主意，需要?jiǎng)e人敦促。很多時(shí)候這并不是由于他們?nèi)狈γ鲾?，而是由于他們辦事拖拉，因?yàn)樗麄儗?shí)際上是相當(dāng)明察的人。能夠看得清困難所在，可以算得上精明，但如果他們避難有方，才算是真正的精明。另有一些人決不會為任何事物所阻礙，他們具有高超的判斷力和堅(jiān)強(qiáng)的決心。他們生來就是要做高尚事業(yè)的，他們明察善斷，使他們能輕易獲得成功。他們總是言出必行，事情做完還有余裕。他們對自己的運(yùn)氣很有把握，所以能以更大的信心再創(chuàng)輝煌。
73．優(yōu)雅笑話脫困境，退避有道宜謹(jǐn)慎。
退避有道是謹(jǐn)慎之人克服困難的妙招。即使陷于最困擾人的迷宮，他們也能用一個(gè)最優(yōu)雅的笑話使自己安然脫險(xiǎn)，可謂一笑脫大難。那位最偉大的軍人貢扎羅的勇氣就來源這一點(diǎn)①。你可以友善他說出相反的話，目的是要改變話題。最巧妙的辦法是裝作話題所指并非是你而是別的什么人。
74．要與人為善
最野蠻的動物居住在城市里。缺乏自知之明者的惡習(xí)之一就是使人難以接近。他們用榮譽(yù)來改變脾氣。動不動就惹人發(fā)火，絕不是成名的妙方。想起來，這類人無非是一種脾氣乖張的怪物，隨時(shí)準(zhǔn)備撒野耍橫、粗暴無禮。不幸的仆人走近他時(shí)，就像走近一頭老虎一樣，提心吊膽地用一根皮鞭護(hù)身。這種人為了謀求高位曾卑躬屈膝，見人就捧；現(xiàn)在一旦權(quán)柄在握，便想叫人人都感到不快，從而洗雪舊恥。其實(shí)由于他現(xiàn)在的高位，他本應(yīng)該成為大家都欲親近高攀的人物，但由于他的刻薄無禮與虛榮卻使人人對他避而遠(yuǎn)之。對這種人最有禮貌的懲罰就是根本不要去理睬他。你如真有智慧，就把你的智慧用來造福于他人。
75．以英雄豪杰為師
選擇一個(gè)英雄作為你的榜樣，不過你最好是與他競賽而不是亦步亦趨地模仿他。世上有各式各樣的偉人，他們在自己本行業(yè)中選一位頂尖人物作為自己的楷模，不過不是要機(jī)械地仿效他，而是要超過他。亞歷山大在赫克留斯墓前潛然淚下，但他不是哭赫克留斯，而是哭自己，哭自己無緣像赫克留斯一樣得享大名①。世界萬物中，惟他人的盛名最能激起自己的雄心勃發(fā)。他人的盛名就像激人奮進(jìn)的號角，可使人忘記掉單純的嫉妒昂然奮起，干一番高尚的大業(yè)。
①據(jù)普魯塔克的記述，亞歷山大曾在赫克留斯墓前因妒忌而哭泣，因?yàn)楹笳哂行页蔀橛⑿郾惠d入荷馬史詩而青史留名。
76．不要老是開玩笑
謹(jǐn)慎之為謹(jǐn)慎，關(guān)鍵在于它具有嚴(yán)肅性，嚴(yán)肅比耍小聰明更容易獲得尊重?？偸窍矚g開玩笑的人難臻完美，且容易成為笑柄。我們把他看成是說謊的人，絕不相信他。我們一方面害怕受他的騙，另一方面更怕受到他的訕笑。人們從來就弄不清楚好開玩笑的人究竟什么時(shí)候才是在說正經(jīng)話，這種情況差不多等于他沒有什么正經(jīng)話可講。最壞的幽默無過于那種無休無止的幽默。有的人因風(fēng)趣而得名聲，卻又最后因此失掉了風(fēng)趣。開玩笑的時(shí)候當(dāng)然也應(yīng)該有，但別的時(shí)候應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅認(rèn)真。
77．調(diào)整自我，與他人相宜
做一個(gè)達(dá)權(quán)善變，言行得體的普洛特斯①。與學(xué)者相交，談吐之間應(yīng)顯示出自己的學(xué)識；與圣人相交，行為舉止應(yīng)顯得品德高尚。這是獲取善意的妙法。因?yàn)榱?xí)性相近容易產(chǎn)生好感，繼而才會意氣相投。你應(yīng)首先觀察對方的性情氣質(zhì)，然后確定如何與之相處。不論他是不茍言笑，還是活潑風(fēng)趣，你都應(yīng)當(dāng)做到心中有數(shù)，方可順?biāo)兄?，因人施禮。如果你有求于對方，這一點(diǎn)就更加重要。即便你只是要作一個(gè)行事穩(wěn)重的人，調(diào)整自我以適應(yīng)他人也是一條很有用的處世原則。當(dāng)然這一條也不是常人都能辦到的。但對博聞高識，興趣廣泛之人，這也難他不倒。
①普洛持斯系希臘神話人物，以善于變形著稱。
——譯者注
78．做事巧在試探摸索
愚笨之人總是倉促行事，因?yàn)樗麄兇蠖加杏聼o謀。他們看問題太單純，不能夠預(yù)見危險(xiǎn)，也不擔(dān)心其名譽(yù)掃地。但謹(jǐn)慎之人卻小心翼翼。他們先深思熟慮，實(shí)地考察，然后行之，以策安全。明智之人深知，盡管有時(shí)命運(yùn)之神會網(wǎng)開一面，但魯莽之舉必?cái)?。倘若不?/span>
深淺，勸君慢行，不妨睜大雙眼，豎直雙耳，心存謹(jǐn)慎，摸索向前，這樣才能腳踏實(shí)地。當(dāng)今之世，與人交往，處處陷餅。多察多思，實(shí)屬上策。
79．輕松愉快的性格
如能加以節(jié)制，這將不是一種缺陷，而是一種大生的優(yōu)點(diǎn)。也許機(jī)智會使它錦上添花。最偉大的人能成功地利用風(fēng)度與幽默博取眾人歡心。但他們對謹(jǐn)慎也相當(dāng)重視，從不做失禮之事。其他人則把戲謔當(dāng)成擺脫困境的捷徑。有些事情應(yīng)談笑處之，即使是那些別人認(rèn)為很嚴(yán)肅的事。這就會顯示出相當(dāng)程度的平易與隨和，會對別人產(chǎn)生一種奇妙的迷人效果。
80．在博聞廣識方面要謹(jǐn)慎
人生在世，大半用于增益見聞。但親自看到的事很少，其余都得靠他人才能得知。我們的雙耳是把握真相的后門也是虛假的前門。大多數(shù)的真相往往有賴于眼見，很少仰仗耳聞。耳目所接觸的真相，很少是絕對貨真價(jià)實(shí)的，來自遠(yuǎn)方的所謂真相則更加不純。一旦經(jīng)人傳播，便每每會混人傳播者的情緒。而情緒只要作用于事物，必會多一層顏色，使之可厭或可喜，使我們偏向于某種印象。高唱贊歌者比批評者更值得引起我們的注意。要識破他居心何在，偏向何方，所圖何事。要謹(jǐn)防虛偽不實(shí)的人與平時(shí)經(jīng)常犯錯(cuò)誤的人。
81．更新你的輝煌
這是鳳凰再生的秘訣。卓越終歸變朽，名聲畢竟有盡。天長日久之后，再大的敬意也會銷蝕，再顯赫的成就到了老年也會被平庸所戰(zhàn)勝。因此勇氣、才華、幸福和其他一切都應(yīng)該時(shí)時(shí)更新。要敢于重現(xiàn)你的輝煌，如同驕陽，屢屢射出晨光。收斂起來，意在使人們加倍懷念；重放光彩，為的是使他們鼓掌歡呼。
82．并無全非也無完美
智者將所有的智慧概括為中庸。過正則誤。橘子汁液擠干只會苦澀。即使欣喜時(shí)也不應(yīng)走極端，濫用才華定會才思枯竭；如暴君一樣去擠奶，得到的只會是血。
83．容許自己有可原諒的過錯(cuò)
輕率的舉止有時(shí)是幫助他人看到你的才能的最好方式。妒嫉通常表現(xiàn)為對人的排斥，越文明的嫉妒行為，其罪行越大。嫉妒之所以控告完美的事物，正在于人們不能容忍完美；人們譴責(zé)徹底的完美。嫉妒使人變成百眼巨人阿各斯①，專在完美中尋找瑕疵，目的只是為了自慰。挑剔指責(zé)如同閃電，總是襲擊最高的地方。正由于上述原因，所以即使是荷馬，也難免有敗筆之疏②，因而你要假裝你的智慧或勇氣——但不是審慎——也會犯粗枝大葉的錯(cuò)誤。這樣惡意才會平息下來，不再毒沫橫飛。這就正如面對充滿嫉妒的公牛時(shí)，你揮動紅披風(fēng)，以便脫生并得以不朽。
①希臘神話中長有許多眼睛的人，據(jù)說他有百只眼睛。
——譯者注
②典出賀拉斯的《詩藝》，意思是即使荷馬這樣的大詩人，也有寫得不盡如人意的地
方?！獫烧咦?/span>
84．要知道如何利用敵人
抓東西勿抓刀刃，刀刃傷身；但若抓刀柄，則刀可護(hù)身。此理亦適用于競賽。智者在敵人身上發(fā)現(xiàn)的用處比愚人在朋友身上發(fā)現(xiàn)的用處更多。善意視為畏途的困難之山，卻往往被惡意輕易鏟平。許多人之所以偉大，多半是由他們的敵人促成的。奉承比憎恨更為險(xiǎn)惡，因?yàn)樵骱藜m正了奉承所掩飾的錯(cuò)誤。審慎的人從他人邪惡的雙眸中找到一面鏡子。它比充滿愛意的鏡子更為真實(shí)，使人減少缺點(diǎn)或?qū)⑵湫Ｕ?。每個(gè)人與惡毒對手對面相處時(shí)都會變得異常小心。
85．勿做變牌
卓越的事物易被濫用。大家都垂涎于某物，就易為其煩惱。毫無用處是一件壞事，而利于萬物卻更糟。一些人因其常勝而敗，即刻如同曾被人想望那樣遭人蔑視。這種變牌存在于各種完美之中。他們失去了起初因獨(dú)一無二而獲得的名聲并被輕視為平平。治愈極端的良藥在于展示才華時(shí)以中庸為度。應(yīng)極度追求完美，但展示要掌握分寸?；鸢延?，消耗愈多，持續(xù)愈短。欲獲得真正的尊敬，須使人感到你是罕有人物。
86．阻止謠言
群眾是一個(gè)多頭的怪物，長著多雙制造惡意的眼睛，多個(gè)濫施誹謗的舌頭。有時(shí)泛起的謠言使最好的名聲化為烏有。如果它如同綽號一樣附在你的身上，你的美名會因此消失。群眾通常會對突出的弱點(diǎn)，或一些可笑的瑕疵感興趣——因?yàn)檫@都是竊竊私語的好話題。有時(shí)是嫉妒我們的對手狡猾地憑空造出了這些瑕疵。卑鄙的嘴巴講出的玩笑比厚顏無恥的謊言更快地將聲譽(yù)毀壞。獲得壞名聲相當(dāng)容易，因?yàn)閴氖乱琢钊讼嘈徘译y以抹掉。讓審慎的人避免這些，注意那些庸俗傲慢無禮的言行，因?yàn)榉啦龠^治病百倍。
87．文化和教養(yǎng)
人生而為蠻人。文化使人超越動物之上。文化使我們成為真正的人——愈有文化，人愈偉大。希臘人據(jù)此看法將宇宙中其他人稱為“蠻人”。無知等于粗野和愚魯。沒有什么比知識更能教化眾生。但智慧本身若缺乏磨碾也會變得粗糙。不僅理解力，而且我們的欲望，尤其是我們的交談，都需有教養(yǎng)。一些人在他們的內(nèi)外天賦中，在他們的概念、言行和身體飾物（如同樹皮）以及他們精神的天賦（如同果實(shí)）中展現(xiàn)了一種自然的教養(yǎng)。另外一些人則是如此粗俗，用他們那令人難以忍受的粗野的邋遢玷污了一切，甚至玷污了他們的好品質(zhì)。
88．豪爽地對待別人
立志要高遠(yuǎn)。偉大的人從來不小氣。當(dāng)和別人交談時(shí)，尤其當(dāng)談?wù)摰闹黝}令人不快時(shí)，你無須兼顧各種細(xì)節(jié)。要注意一些事情，但要隨意一點(diǎn)。把談話變成瑣碎的詢問是不好的。要表現(xiàn)出一種彬彬有禮的、高貴的寬宏大量。那是一種風(fēng)度，支配別人的一大要訣在于假裝對事情漠不關(guān)心。要學(xué)會忽視發(fā)生在你的好友、熟人、特別是你的敵人中的大多數(shù)事情。過分的謹(jǐn)小慎微是令人不快的。如果這是你性格的一部分，你會非常令人討厭。對不愉快的事情耿耿于懷等于是有神經(jīng)病。要記住，人們通常按本性行事：與他們的心胸和能力有關(guān)。
89．明察自我
明察你的性格、智慧、判斷和情感。如果你不了解你自己，你就不能控制你自己。鏡子可以用來照臉，但是，唯一可以用來觀察自己的精神的是明智的自我反思。當(dāng)你不再擔(dān)心自己的外部形象時(shí)，試著去修正和改善內(nèi)在形象。為了明智地處理事情，要精確地估計(jì)你的審慎和才智，判斷一下你會怎樣迎接挑戰(zhàn)，測量一下你的深度和才智。
90．活得久、過得好的藝術(shù)
有兩件事導(dǎo)致生命過早結(jié)束：愚蠢和墮落。有些人因?yàn)椴恢廊绾稳ネ炀壬鴨噬涣硗庖恍┤藙t是因?yàn)椴幌肴ネ炀壬鴨噬?；正如美德是它自身的回?bào)，邪惡是它自身的懲罰。在邪惡中度過一生的人，他的生命加倍地短暫；而行善的人則獲得永生。精神的力量傳給了肉體，美好的生活既有好意，也有延伸。
91．三思而后行
如果一個(gè)人在做某件事時(shí)預(yù)感到會失敗，旁觀者會很清楚地看到這一點(diǎn)；當(dāng)旁觀者是敵人時(shí)，他會看得更清楚。當(dāng)你的判斷在感情沖動中動搖時(shí)，冷靜下來之后發(fā)現(xiàn)那愚蠢無比。當(dāng)你在懷疑其是否明智時(shí)去承擔(dān)一件事情是非常危險(xiǎn)的。更安全的方法是什么也不干。審慎不會把寶押在可能性上，它始終在如日中大的理智控制之下；當(dāng)某件事在醞釀時(shí)就遭到了審慎的譴責(zé)，它怎么可能會有一個(gè)好結(jié)局呢？即使是經(jīng)過認(rèn)真審查一致通過的決議也會出錯(cuò)，對于那些遭到理智的懷疑和非議的事，我們又能期望什么呢？
92．在任何情況下須具超凡智慧
這是言行舉止的最高準(zhǔn)則，你的職位越高，這條準(zhǔn)則就越有必要。一盎司審慎抵得上一磅才智。穩(wěn)步前進(jìn)比贏得粗俗的喝采更為重要。審慎的聲譽(yù)是你能贏得的最高贊譽(yù)。如果你使審慎的人感到滿意，那就夠了，他的贊同幾乎就等于成功的試金石。
93．通才
各方面都很完美，他就能和許多人媲美，他令生活時(shí)時(shí)刻刻充滿樂趣，并把歡樂傳遞給朋友們。多樣化和完美使生活充滿快樂。懂得如何愛戀美好的事物是一種藝術(shù)。既然自然使人成了整個(gè)自然世界的精華，就讓藝術(shù)通過訓(xùn)練人的品味和智慧成為一個(gè)宇宙吧。
94．深不可測的天才
審慎的人如果想得到別人的尊敬的話，就不應(yīng)該讓別人看出他有多大的智慧和勇氣。讓別人知道你，但不要讓他們了解你；沒有人看得出你天才的極限，也就沒有人感到失望。讓別人猜測你的天才究竟有多大，甚至懷疑你的天才，比顯示你的天才——無論你的天才多么偉大——更能讓你贏得別人的崇拜。
95．讓期望永存
不斷地培養(yǎng)他人對你的期望，讓期望越來越多，讓人們由于你的偉大業(yè)績而盼望更偉大的業(yè)績。不要一開始就展示你的全部所有。隱瞞你的力量和知識是你的訣竅，你要慢慢地向成功前進(jìn)。
96．好的判斷力
好的判斷力是理性的要素，謹(jǐn)慎的基石，有了它你才能輕松地獲得成功。它是上天的恩賜，它是第一位的，也是最好的。出色的判斷力是我們的甲胄，缺了它，人們會說我們腦袋不靈；沒有它，我們會失去很多。我們生命中的一切行動都要靠它的指導(dǎo)和認(rèn)可，因?yàn)橐磺卸家蕾囉谥橇?。它天生就傾向于一切最符合理性最得體的事情。
97．成名并保持你的名聲
我們喜歡名聲，但好名聲來之不易，因?yàn)樗a(chǎn)生于卓越，而卓越是稀有的，正像平庸是很平常的一樣，一旦獲得它，就很容易保持。它要兌現(xiàn)許多承諾，它要做出許多的事跡。它若來自于高貴的出身和崇高的行為，則具一種威嚴(yán)氣象。貨真價(jià)實(shí)的名聲是真正持久的名聲。
98．隱藏真意圖，小心又謹(jǐn)慎。
激情乃精神大門。最實(shí)用的知識存在于掩飾之中。亮出自己底牌的人可能會輸?shù)?。莫讓別人的關(guān)注戰(zhàn)勝你的謹(jǐn)慎和小心。當(dāng)對手像山貓一樣窺視你的思想時(shí)，你要像烏賊噴墨一樣掩飾它，不要讓任何人發(fā)現(xiàn)你的真實(shí)意圖，別讓別人預(yù)見它，也不要?jiǎng)e人歪曲或夸耀你的意愿。
99．透過表象，看清真相。
世間事物，表象真相，往往迥異。很少有人能透過表象看清真相，多半只滿足于浮光掠影的表象。要做正人君子，而臉上又兇相畢露，豈能奏效！
100．不沉浸幻覺,莫虛偽欺騙。
不沉浸于幻覺，不虛偽欺騙的人是有德有智之君子，是高貴的哲學(xué)家。但切莫只重表面，也莫炫耀你的美德。哲學(xué)已不再受人尊敬，盡管它是追求智慧的主要方式。人們不再尊重嚴(yán)謹(jǐn)審慎的科學(xué)。塞內(nèi)加把它引入羅馬，一度曾使貴族們爭相效仿。但現(xiàn)在人們覺得它毫無用處，令人討厭。然而不虛偽是謹(jǐn)慎的主要因素，也是正直者的一樁快事。
