八大山人傳

a版本：

 

八大山人，是前代明朝的宗室，獲得“諸生”的資格，世代居住在南昌。年輕時(shí)遭遇變故，離開家逃到奉新縣的山中，剃去頭發(fā)做了僧人。不幾年，手持佛塵被稱為高僧。

（八大山人）住在山中二十年，跟隨他學(xué)習(xí)的曾經(jīng)有一百多人。臨川縣令胡亦堂聽說他的名聲，請他到官衙。一年多后，他心中空虛恍惚不得意，于是就發(fā)作瘋病，忽而大笑，忽而整日痛哭。一天晚上，撕裂了自己的僧服，焚毀它，跑回了會(huì)城（南昌）。他獨(dú)自在集市中徘徊，常常戴著舊布帽，披著破長袍，鞋子破爛，露出腳跟，甩開袖子，像跳舞一樣輕快地行走。市中的人跟著觀看嘲笑他，沒有人認(rèn)得出他。他的侄子認(rèn)出了他，就留他住在自己家。很長時(shí)間，病才確實(shí)好了。

   山人擅長書法，行楷學(xué)習(xí)大令、魯公（王獻(xiàn)之、顏真卿），能夠形成自己的獨(dú)特風(fēng)格；寫的狂草非常怪異而有氣勢。也喜歡畫水墨芭蕉、怪石、花竹及蘆雁、汀鳧（野鴨），自由自在而不受畫家規(guī)矩的約束。人們得到了他的畫都爭著收藏，把它看得很貴重。他喝酒不能喝完二升，但是喜歡飲酒。貧困的讀書人或普通百姓、宰殺牲畜的、賣酒的邀請他喝酒，他就去；每次去喝酒總是喝醉。喝醉后創(chuàng)作時(shí)墨汁淋漓，也不很愛惜（自己的作品）。八大山人多次到城外僧舍去，小和尚爭著糾纏他索要畫作，甚至于拉扯他的衣袖衣襟，山人也不拒絕。朋友中有人贈(zèng)送他財(cái)物，他也不推辭。然而達(dá)官貴人想要用幾兩銀子換一張水墨畫，也得不到；有人拿綾絹來，他就徑直接受，說：“我把它當(dāng)作做襪子的材料。”因此，達(dá)官貴人求他的書畫，竟然反而要從貧困的讀書人或和尚僧眾、宰殺牲畜的、賣酒的那兒買到。

  一天，忽然在他的門上寫了一個(gè)大大的“啞”字，從此對人不說一句話，然而喜歡笑并且更喜歡喝酒了。有人請他喝酒，他就縮著脖子、拍著手掌“啞啞”地笑。又喜歡游戲猜拳，賭酒勝了就“啞啞”地笑，輸?shù)枚嗔司陀萌騽僬叩暮蟊?，?#8220;啞啞”地笑個(gè)不停。喝醉了就常常嘆息抽噎落淚。

我客居南昌，一向仰慕八大山人，就囑托北竺澹公約山人前往山寺相見，到這一天，刮大風(fēng)下大雨，我料想山人一定不會(huì)出門，不一會(huì)兒，澹公拿著短信說：“山人天剛亮就已經(jīng)到了。”我又驚又喜，急忙叫了一頂竹轎，冒著雨前去見他，握著手相視大笑。夜里在山中住宿，點(diǎn)燭交談，八大山人猶如身體發(fā)癢忍不住地想要與人交流，就借助手勢進(jìn)行表達(dá)。隨后竟然索要筆在桌上寫字來酬答我，直到蠟燭燃盡露出燭根也不知疲倦。

我認(rèn)為：世上認(rèn)識(shí)八大山人的人很多，卻竟沒有一個(gè)真正了解他的人。山人心中情感憤激郁結(jié)，另有無法自我排遣的原因。如同巨石阻擋了泉水，如同濕絮阻遏了烈火，無可奈何，于是忽狂忽啞，，潛藏玩世之態(tài)，而有的人看待他，說是狂士，說是高人，他們對山人的了解真是太淺了呀！可悲??！

 

b版本：

 

八大山人，是明朝寧藩的宗室，號人屋。“人屋”就是“廣廈萬間”的意思。他生性孤傲，有骨氣，聰明絕倫，無人能比。八歲便能作詩，善于書法，長于篆刻，尤其精于繪畫。曾經(jīng)畫一枝荷花，半開于池中，敗葉散亂，橫斜在水面，生氣勃勃；張掛在堂中，好像有清風(fēng)徐徐吹來，香氣常充滿整個(gè)屋子。又曾畫龍，在丈幅之中蜿蜓升降，想要飛動(dòng)一般；如果葉公見到了，也一定會(huì)大叫著驚慌逃跑的。他言語詼諧，喜歡議論，總是娓娓而談，不知疲倦，使四座的人為之傾倒。其父某某，亦長于書畫，在長江下游西部地區(qū)名聲很響，然而喑啞不能說話。

甲申年明朝滅亡，父親隨著去世。人屋繼承父志，亦喑啞不能說話，他身邊跟隨的奉命辦事的人，都用眼睛給他示意；如果合其心意，人屋就點(diǎn)點(diǎn)頭，如果不合心意，人屋就搖搖頭。對賓客他用手表示寒暄之意，聽人講古今的事情，聽到會(huì)心處，則不出聲地發(fā)笑。這么著過了十多年，他便拋離家庭去做和尚，自己去了個(gè)號叫“雪個(gè)”。沒有多久就生了癲狂病，起初是伏在地上低聲哭泣，過了一會(huì)兒就仰天大笑，笑完，忽然又不斷跳躍，大聲叫號痛哭。有時(shí)敲著肚皮高歌，有時(shí)在市上亂舞。一日之內(nèi)，癲狂之態(tài)種種不一。市上的人討厭他的擾亂，就用酒將他灌醉，他的癲狂也就停止了。過了一年多，他的病有了好轉(zhuǎn)，就更號為“個(gè)山”。過了不久又自己撫摸著頭頂說：“我已經(jīng)做了和尚，為什么不用驢命名呢？”便改號為“個(gè)山驢”。過了幾年，妻子兒女都死了。有人對他說：“斷絕對先祖的祭祀，這可不是用來做先祖后代的辦法，您難道不有所害怕嗎？”個(gè)山驢便感慨地蓄發(fā)娶妻生育后代，并號為“八大山人”。他自己說：“所謂八大，就是四方四角，都是我為大，而沒有比我大的。”

山人既已嗜好喝酒，也就沒有其他的嗜好。人們喜歡他的畫，大多置辦了酒來讓他作畫，預(yù)先準(zhǔn)備幾升墨汁、若干紙張?jiān)谧摇Ｉ饺司谱砗笠姷搅?，便高興地潑墨在寬大的畫紙上，有時(shí)候用破笤帚灑，用壞帽子涂，弄得滿地骯臟，不堪入目。這以后他提筆渲染，有的成山林，有的成丘壑，有的成花鳥竹石，無不入妙。如果碰到他愛畫，那就捋起袖子，伸出胳膊，提起筆來，狂叫大呼著，數(shù)十幅畫片刻就畫成了。他酒醒來了，要想求他片紙只字都無法得到，將百鎰黃金陳放在他的面前，他也不屑一顧，他就癲狂到這樣的程度。

外史氏曰：“山人果真顛狂嗎？為什么他的筆墨那樣雄豪呢？我曾經(jīng)閱看山人詩畫，覺得大有唐宋人的氣魄。至于書法，則是從魏晉脫胎而來的。問他的同鄉(xiāng)人，都說那些書畫都是從他醉后得來的。唉！他的醉可以比得上，他的癲狂卻是無法比得上的！”