【譯文】
恩惠不論多寡，給人度過困厄的一壺漿飯，可以得到獻(xiàn)身之士。怨恨不在淺深，使人傷心的一杯肉羹，可以導(dǎo)致亡國(guó)之禍。

【譯文】
心空事自空，好象根拔而野草不再生；逃避世事不逃避名聲，好象腥膻依然存在仍舊招來蚊蠅。

【原文】
甘人之語多，不論其是非；激人之語多，不顧其利害。

【譯文】
說人好話太多，就不考慮他真正的好壞；過激的話太多，就顧及不到利害得失。

【原文】
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富；居高者形逸而神勞，處下者形勞而神逸。

【譯文】
貪圖錢財(cái)?shù)娜?，盡管富有，但是精神貧乏；知足常樂的人，盡管貧窮，但是精神充實(shí)。
身居高位的人，外表瀟灑安逸，實(shí)則精神疲勞；地位低下的人，身體勞苦不堪，但精神安逸舒暢。

【原文】
待富貴人，不難有禮而難有體；待貧賤人，不難有恩而難有禮。

【譯文】
對(duì)待富貴之人，有禮貌不難而難于事事得體；對(duì)待貧賤的人，有恩惠不難而難于處處有禮。

【原文】
安詳是處事第一法，謙退是保身第一法，涵容是處人第一法，灑脫是養(yǎng)心第一法。

【譯文】
安詳穩(wěn)重是處事第一法則，謙虛退讓是保身第一法則，涵養(yǎng)寬容是待人第一法則，瀟灑超脫是養(yǎng)心第一法則。

【原文】
沾泥帶水之累，病根在一“戀”字；隨方逐圓之妙，便宜在一 “耐”字。

【譯文】
拖泥帶水，反受其累，病根在一個(gè)“戀”字；隨方逐圓，處事自如，奧秘在一個(gè)“耐”字。

【原文】
神人之言微，圣人之言簡(jiǎn)，賢人之言明，眾人之言多，小人之言妄。

【譯文】
神人的話深?yuàn)W，圣人的話簡(jiǎn)約，賢人的話明了，眾人的話繁多，小人的話狂妄。

【原文】
有一言而傷天地之和，一事而折終身之福者，切須檢點(diǎn)。

【譯文】
有時(shí)，因?yàn)橐痪湓挾鴵p傷天地之和順，因?yàn)橐患露劤蓺⑸碇蟮湣?br>所以，遇事切須謹(jǐn)慎。

【原文】
氣收自覺怒平，神斂自覺言簡(jiǎn)，容人自覺味和，守靜自覺天寧。

【原文】
諱貧者死于貧，勝心使之也；諱病者死于病，畏心蔽之也；諱愚者死于愚，癡心覆之也。

【譯文】
忌諱貧困的人最終死于貧困，是因被好勝之心所驅(qū)使；忌諱疾病的人最終死于疾病，是因被畏懼之心所蒙蔽；忌諱愚蠢的人最終死于愚蠢，是因被癡枉之心所遮掩。

【原文】
明識(shí)紅樓，為無冢之丘壟，迷來認(rèn)作舍身巖。
真知舞衣，為暗動(dòng)之兵戈，快去暫同試劍石。

【譯文】
明明知道紅樓妓院好似沒有墳?zāi)沟哪沟?，迷惑時(shí)卻認(rèn)作舍身求歡的場(chǎng)所。
明明知道舞女衣袖好似暗中攢動(dòng)的兵刃，卻要追求片刻歡愉把自己當(dāng)作試劍石。

【原文】
世人皆醒時(shí)作濁事，安得睡時(shí)有清身？若欲睡時(shí)得清身，須于醒時(shí)有清意。

【譯文】
世人都在清醒時(shí)，作一些糊涂事，睡時(shí)怎能求得自身清白？若打算睡時(shí)求得自身清白，必須在清醒時(shí)有清白的念頭。

【原文】
兩刃相迎俱傷，兩強(qiáng)相敵俱敗。
我不害人，人不我害。人之害我，由我害人。

【譯文】
兩件兵刃相迎，都要損傷；兩人強(qiáng)手相敵，都將敗亡。
我不害人，人就不害我。人所以害我，是因?yàn)槲液θ恕?/p>

【原文】
休怨我不如人，不如我者常眾；休夸我能勝人，勝如我者更多。

【譯文】
不要埋怨我不如人，不如我的人很多；不要夸獎(jiǎng)我比人強(qiáng)，比我強(qiáng)的人更多。

【原文】
身要嚴(yán)重，意要閑定，色要溫雅，氣要和平，語要簡(jiǎn)徐，心要光明，量要闊大，志要果毅，機(jī)要縝密，事要妥當(dāng)。

【譯文】
儀態(tài)要嚴(yán)肅莊重，思想要悠閑安定，表情要溫文爾雅，氣色要平和近人，說話要簡(jiǎn)明徐緩，內(nèi)心要光明磊落，度量要寬宏闊大，意志要果斷堅(jiān)毅，謀劃要細(xì)致周密，處事要妥善適當(dāng)。

【原文】
效野非葬人之處，樓臺(tái)是為丘墓；邊塞非殺人之場(chǎng)，歌舞是為刀兵。
試觀羅綺紛紛，何異旌旗密密；聽管弦冗冗，何異松柏蕭蕭。
葬王侯之骨，能消幾處樓臺(tái)；落壯士之頭，經(jīng)得幾翻歌舞。
達(dá)者統(tǒng)為一觀，愚人指為兩地。