清晨，當(dāng)陽光照耀著寺院的金頂時，人們會聽到從寺院里傳出的喇嘛誦經(jīng)聲和伴隨誦經(jīng)聲而起的鼓樂聲、螺號聲……經(jīng)與樂的合聲，給人一種神秘感和宗教的威嚴感。

　　應(yīng)該說，藏傳佛教之所以充滿五光十色的神秘主義，是與它觸目驚心的象征、法事、法器分不開的。

　　藏傳佛教的法器，其式樣基本上是悉仿印度佛教法器，但也加進了具有自己特點的內(nèi)容。藏傳佛教的法器大致分為六類。

　　禮敬法器 袈裟——凡佛教的僧侶都著袈裟。然而藏傳佛教喇嘛僧人穿著的袈裟，與佛教其他支派的袈裟略有不同，藏傳佛教的袈裟為長條狀，裹于上身，袒露右肩，下部穿僧裙。在特定的場合有時上身加披黃色法衣。帶上系有壇筆筒及漱口水瓶等。腳著長靴，長靴一般用牛皮或硬赤色獸皮、褐布制成，禮靴有錦緞做的，長達膝蓋。由于藏傳佛教分為寧瑪、薩迦、噶當(dāng)、噶舉、格魯?shù)炔煌膛?，所以藏傳佛教的袈裟、僧裙，又因教派不同而有所差異?

　　寧瑪派僧人，身著紫紅色的袈裟、僧裙；戴紅色僧帽，稱“萬西”，形似蓮花狀。紅教在家居士則穿白色衣裙。

　　薩迦派僧人的衣、裙、靴、帽的樣式，顏色與紅教沒有什么區(qū)別。

　　噶舉派僧人，出家受沙彌戒、比丘戒的，也穿紅色衣裙；在家受居士戒的穿鑲紅、綠邊的白色僧裙和袈裟。

　　格魯派僧人，一般穿暗紅色袈裟，修持突出的可穿黃色袈裟。頭戴黃色的桃狀帽和蓮狀帽。活佛一般著特制的袈裟、禮服。

　　念珠——念珠是由不同原料串成的。有菩提子、金剛子、蓮子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、象牙、瑪瑙、玻璃、海螺、桃核、檀木、柳木、龍柏、人頭骨等等，不同的念珠，用于作不同法事。如：修觀音菩薩，則用貝殼制成的白念珠；修降服魔鬼的護法神，則用人之頭蓋骨所制的念珠。

　　念珠不論是用何種材料制成，珠數(shù)均為一百零八顆。作為修持念咒時計算數(shù)字之用。一百零八粒當(dāng)作一百計。

　　哈達——是用長方形絹布制成的禮敬法器。哈達長短不一樣，一般為二至四尺，也有一丈多長的。大都為白色，系純潔之意，也有藍色和黃色的。哈達的質(zhì)料也有多種。但人們不計較質(zhì)料的優(yōu)劣，只要能表達對上尊者的敬意即可。這種禮敬法器如今已被沿用到民間，作為藏民族在禮賓交往中的一種表，示敬意的吉祥之物了。

　　稱贊法器 它們在慶典、宗教節(jié)日、活佛坐床、開光儀典等重大喜慶法事活動中用。

　　鐘——大小各式；

　　鐸——有金舌、本舌兩種；

　　鼓——有大鼓、腰鼓、羯鼓……等不同種類；

　　鈴——大小各異；

　　鐃鈸——大為繞，小為鈸；

　　篳篥——花、白兩種海螺；

　　骨號——人骨為之；

　　波浪鼓；

　　銅號——大小各異；

　　噴吶；

　　九鈴鑼；

　　供養(yǎng)用法器 專為供養(yǎng)之用。

　　供養(yǎng)器—一瓶、盆、盤、缽、杯、碗……等；

　　幢——用羽毛、寶石、絹絲制成的諸種幢，式樣如旗節(jié)。

　　幡——式樣如船上的風(fēng)旗，長短大小各異；

　　華蓋——式樣種種；

　　瓔珞——用種種寶物做成孩在頭上的為纓，戴在身上的為珞；

　　花鬘——長、圓兩形，各種類型，以花寶做成；

　　花籠——用金絲、銀絲、竹絲、木絲等做成，用以盛花，形狀式樣種種；

　　持驗法器 在修持作法時用。

　　顱骨缽；

　　曼陀羅——壇場。有方、圓，三角三種形式，隨作法內(nèi)容不同而各有不同；

　　跋折羅——即金剛杵。有一股、三股、五股、九股等，質(zhì)地有金。銀、銅、鐵、香木之別。象征方便與慈悲；

　　杵鈴——也有一股、三股、五股之別。象征方便與慈悲應(yīng)與之相結(jié)合的智慧；

　　者吉羅——是一種輪子，其形式種類甚多；

　　本巴——灌頂壺。灌頂時用。這是一種秘密水壺，分有嘴無嘴兩種，有大小各種規(guī)格，質(zhì)地有金、銀、銅等。

　　護摩法器 此類法器專門用以避邪、護身、鎮(zhèn)宅、增福。

　　熏爐——方、圓幾種，隨法而用；

　　護身佛——金、銀、銅制成，貯于金、銀、銅制作的佛龕形、法輪形盒中?；蝽斨T于首，或佩帶于胸。