《晦庵詩話》（明）文征明
　　
　　子朱子之學[1]，以明理為事，詩非其所好也。而其所為論詩，則固詩人之言也。嗚呼！理固無不該也，而況詩乎哉？世蓋有工于吟諷，而不得其故者；或終日論議，而諧諧音聲[2]，輒不合作：要之，其于理于詩，皆未為有得也。練川沈文韜氏，以明經游學官[3]，而特好為詩。取凡朱子平日論詩之語，萃而為書曰《晦庵詩話》[4]，豈將會理與詩而一之耶？
　　夫自朱氏之學行世，學者動以根本之論，劫持士習[5]。謂六經之外，非復有益，一涉詞章，便為道病。言之者自以為是，而聽之者不敢以為非。雖當時名世這士，亦自疑其所學非出于正，而有“悔卻從前業(yè)小詩”之語。沿訛踵敝[6]，至于今，漸不可革。嗚呼！其亦甚矣！說者往往歸咎朱氏，而不知朱氏未始不言詩也。觀于文韜之書，可概見已?；蚱渌?，當自有識者取之，小子何述哉[7]！
　　
　　
　　注釋：
　　[1]朱子：宋代理學家朱熹，字元晦，一字仲晦，號晦庵，婺源（今屬江西）人。北宋理學家提出作文害道，朱熹也有排斥文學的見解，但他本人也寫了一些可讀的好詩，說了些“詩人之言”。[2]諧諧：和協(xié)。[3]明經：通曉經術。學官：這里指學校。[4]萃：聚集。[5]劫持：用強力把持。[6]踵：因襲，追隨。[7]小子：作者自謂。
　　
　　文征明（1470—1559），初名璧，字征明，后以字行，改字征仲，號衡山，長洲（今江蘇蘇州）人。少時，學文于吳寬，學畫于沈周，學書法于李應禎。與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱為“吳中四才子”。寧王朱宸濠慕名征聘，辭病不就。正德末，以歲貢生薦吏部試，授翰林院待詔。因不滿官場，辭歸故里。
　　文征明詩、文、書、畫兼善，尤精于畫。其詩文在“七子”擬古文風之外，獨成一格。詩歌淡雅秀麗，散文長于敘事，清新流暢。著有《甫田集》三十五卷等。今有上海古籍出版社版周道振輯校本《文征明集》，并補輯了詩文三十二卷。
　　本文選自《文征明集》卷十七。是為沈文韜所輯的《晦庵詩話》所作的序。明代文壇，不僅為前后七子的擬古文風所統(tǒng)治，更為程、朱理學所統(tǒng)治，“謂六經之外，非復有益，一涉詞章，便為道病”。大有把文藝扼殺之勢。針對這種情況，文征明借《晦庵詩話》作序的機會，指出“朱氏未始不言詩”，“其所為論詩，則固詩人之言也”。用事實駁斥了拉朱熹作大旗的否定文學的謬論。