|
試論成人學(xué)習(xí)模式 小] 總結(jié)成人學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，而設(shè)計(jì)的相對(duì)穩(wěn)定且簡(jiǎn)明的學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)理論模型及其實(shí)施方法的策略體系。 易普教化，與兒童學(xué)習(xí)模式相混淆。筆者通過(guò)網(wǎng)上和對(duì)部分資料的查詢，沒(méi)有找到關(guān)于“成人學(xué)習(xí)模式” 的定義，并且有關(guān)論述也相對(duì)較少。所以，我們認(rèn)為對(duì)成人學(xué)習(xí)模式的研究是非常有必要的。我們應(yīng)立足 于成人學(xué)習(xí)、心理特點(diǎn)，緊扣成人教育的特殊性來(lái)構(gòu)建成人學(xué)習(xí)模式的體系。uniwant.com 意和實(shí)效性的學(xué)習(xí)理論與策略。由于它在改善課堂內(nèi)的社會(huì)心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，促進(jìn) 學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著，很快引起了世界各國(guó)的關(guān)注，并成為當(dāng)代主流學(xué)習(xí)理論與策略 之一，被人們譽(yù)為“近十幾年來(lái)最重要和最成功的教學(xué)改革”。 ，小組成員間相互依賴、相互溝通、相互合作、共同負(fù)責(zé)地學(xué)習(xí)材料，從而達(dá)到共同目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)模式 。合作學(xué)習(xí)有的采取同質(zhì)分組方法，更多的則是采用異質(zhì)分組；有的以常規(guī)學(xué)習(xí)任務(wù)為主要內(nèi)容，有的還 要求學(xué)生進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)。世界各國(guó)的合作學(xué)習(xí)實(shí)踐雖然在其具體形式上和稱謂上不甚一致，如歐美國(guó)家 稱“合作學(xué)習(xí)”、“合作授課”，在前蘇聯(lián)等國(guó)家稱“合作的教育學(xué)”，在我國(guó)稱“合作教學(xué)”等，但它 們卻有著許多共同的學(xué)習(xí)理念，與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀有著許多質(zhì)的不同，并由此形成彼此鮮明的對(duì)照。 們發(fā)現(xiàn)，在各種學(xué)習(xí)活動(dòng)中，仍然存在著嚴(yán)重的種族隔離傾向，于是人們?cè)噲D將不同種族的學(xué)生編入同一 小組開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，增強(qiáng)不同種族學(xué)生之間的直接交往，結(jié)果證明這種模式有助于改善種族關(guān)系，實(shí)現(xiàn)教 育過(guò)程中的種族平等；第二是提高學(xué)業(yè)成績(jī)，學(xué)生在合作小組中相互傾聽(tīng)，共同閱讀，友愛(ài)互助，不僅增 強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還提高學(xué)業(yè)成績(jī)，而且學(xué)生之間的互教互學(xué)容易采取同齡人易接受的方式進(jìn)行簡(jiǎn) 介和啟發(fā)，可以起到教師講解達(dá)不到的效果。 人年齡、性格不同，經(jīng)驗(yàn)差異大，存在較大的異質(zhì)性，較適合使用合作學(xué)習(xí)的模式以達(dá)到培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神、 提高學(xué)習(xí)效果的目的。 定異質(zhì)小組。確定異質(zhì)小組是合作學(xué)習(xí)模式的必要一步。教師根據(jù)學(xué)生的能力、性別、種族等因素將學(xué)生 劃分為幾人小組，小組確定后，要求成人各自掌握自己的學(xué)習(xí)材料。(3)組織專家組。通過(guò)認(rèn)真分析材料 之后，每個(gè)小組成員承擔(dān)材料中的某一部分，然后讓不同小組中承擔(dān)相同部分的成員組成專家組，共同學(xué) 習(xí)和研究，對(duì)課題形成清晰的理解之后，還要規(guī)劃將其傳達(dá)給同組的伙伴。(4)學(xué)生將各自學(xué)習(xí)的內(nèi)容傳 達(dá)給其他組員。專家組活動(dòng)之后，學(xué)生回到各自的小組，輪流教授自己負(fù)責(zé)的那部分內(nèi)容，直至其他組員 都學(xué)會(huì)。(5)評(píng)價(jià)個(gè)人和小組的成績(jī)。 的構(gòu)建使自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)在成人的學(xué)習(xí)中占有越來(lái)越重要的地位。由于它不過(guò)多地倚重教師和學(xué)習(xí)組織，注 重個(gè)別學(xué)習(xí)的實(shí)施，而容易在成人群體中展開(kāi)，廣受歡迎。雖然這一學(xué)習(xí)模式興起于19世紀(jì)70年代，而事 實(shí)上自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)模式與歷史相久遠(yuǎn)。例如，我國(guó)的孔子、孟子，古希臘時(shí)代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里 士多德等之所以取得如此之大的成就，皆來(lái)自于自我學(xué)習(xí)的結(jié)果。 由學(xué)習(xí)者負(fù)起計(jì)劃和引導(dǎo)學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行的自我教學(xué)。之后較常被提及的是諾爾斯(Knowles,1975)的說(shuō)法。 諾爾斯認(rèn)為，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是指在他人協(xié)助或無(wú)人協(xié)助的情況下，個(gè)人主動(dòng)地診斷自己的學(xué)習(xí)需求，形成 學(xué)習(xí)目標(biāo)，尋求學(xué)習(xí)的人力和物力資源，執(zhí)行適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)策略，并評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的結(jié)果的歷程。同時(shí)他也認(rèn)為 “自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)是成人最自然，也是最好的學(xué)習(xí)方式”。 習(xí)者在實(shí)踐中獲取知識(shí)與技能、發(fā)展能力、形成價(jià)值觀、促進(jìn)個(gè)性和才能全面發(fā)展的自學(xué)活動(dòng)。自我導(dǎo)向 學(xué)習(xí)是一種廣義的自學(xué)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立自主性，強(qiáng)調(diào)在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，成人自行建立學(xué)習(xí)目標(biāo)，負(fù)責(zé) 尋找學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)策略和評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)的結(jié)果，自主性、靈活性、普遍性和終身性是其主要特征。 這種學(xué)習(xí)是由成人自己完全控制的活動(dòng)，教育者制定的教學(xué)計(jì)劃、教育內(nèi)容、教育方法等完全也應(yīng)被拋在 一邊。事實(shí)上，自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)雖然主要依靠自行計(jì)劃、自行教學(xué)、自我學(xué)習(xí)，但是，學(xué)習(xí)者周圍仍要有助 學(xué)支持存在，如教師、助學(xué)人員、同學(xué)等人力或非人力資源，只是學(xué)習(xí)行為的發(fā)生是主動(dòng)而不是被動(dòng)的。 另外還應(yīng)注意這種學(xué)習(xí)方式并不是由學(xué)習(xí)者自己隨意進(jìn)行的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而是要在有計(jì)劃、有步驟的情境下 進(jìn)行，并且這種計(jì)劃、步驟也不完全是靠學(xué)習(xí)者自己決定，可以由教師或其他助學(xué)人員幫助制定。只有這 樣才能減少盲目性，獲得效果。所以在進(jìn)行自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)時(shí)一定要有妥善的計(jì)劃，并依據(jù)計(jì)劃進(jìn)行。沒(méi)有 一種學(xué)習(xí)活動(dòng)是完全可以排除一切外來(lái)幫助和刺激而獨(dú)立進(jìn)行的。另外，我們?nèi)圆荒芡泴W(xué)習(xí)者本身才是 課程內(nèi)容的主導(dǎo)者，教師只是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、協(xié)助者。 導(dǎo)向?qū)W習(xí)成功的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)者應(yīng)在實(shí)施學(xué)習(xí)活動(dòng)之前確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、明確學(xué)習(xí)內(nèi)容及學(xué)習(xí)方法與策略，以 避免盲目性。(2)尋找學(xué)習(xí)資源。自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)中相當(dāng)重要的一項(xiàng)工作就是尋找適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)資源以協(xié)助學(xué) 習(xí)活動(dòng)的順利進(jìn)行。自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)雖然以自學(xué)為主，但并不表示這種學(xué)習(xí)活動(dòng)不需要外界的支持。學(xué)習(xí)者 應(yīng)學(xué)會(huì)并充分利用人力及非人力資源促進(jìn)學(xué)習(xí)。(3)進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)的進(jìn)行，首先應(yīng)考慮的是方 式的選用。學(xué)習(xí)者應(yīng)考慮個(gè)人的嗜好、時(shí)間、空間等因素來(lái)決定學(xué)習(xí)的方式。另外，學(xué)習(xí)者還應(yīng)考慮學(xué)習(xí) 時(shí)間的安排并善加使用。(4)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。學(xué)習(xí)結(jié)果是否已達(dá)目標(biāo)需要通過(guò)評(píng)價(jià)才能了解。所以評(píng)價(jià)過(guò) 程是不可少的。 領(lǐng)域。實(shí)際上“問(wèn)題本位學(xué)習(xí)”的源頭并不是近些年的事，早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”就已 經(jīng)有所涉及，他引導(dǎo)學(xué)生由問(wèn)題出發(fā)，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)。之后的研究性學(xué)習(xí)、拋錨式學(xué)習(xí)也都與此有著千 絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。由于這種學(xué)習(xí)方式是由問(wèn)題引發(fā)，并且以問(wèn)題解決為目標(biāo)，涉及范圍較廣，可以培養(yǎng)學(xué)生 批判性思考及反思的技巧，從問(wèn)題解決中提升學(xué)生的創(chuàng)造力，近年來(lái)運(yùn)用于教育領(lǐng)域，被認(rèn)為是一種有效 的學(xué)習(xí)模式。 。這種學(xué)習(xí)模式能發(fā)展學(xué)習(xí)者推論的技巧，促使學(xué)習(xí)者以問(wèn)題的探索為核心，整合多方面的資源促使問(wèn)題 的解決。問(wèn)題本位學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在情境中主動(dòng)學(xué)習(xí)，以問(wèn)題為中心，通過(guò)反思、批判、學(xué)習(xí)群體的互動(dòng) 以解決問(wèn)題，并提升跨學(xué)科的知識(shí)與技能，最終提高自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力。所以問(wèn)題本位學(xué)習(xí) 模式比傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式學(xué)習(xí)過(guò)程更有趣，師生們也更愿意投入其中。 ”，學(xué)生大部分不作太多的思考，全盤(pán)接受。而理想的學(xué)習(xí)是讓成人學(xué)習(xí)者以對(duì)問(wèn)題的探究為切人點(diǎn)，在 真實(shí)或仿真的情境中去感受、體驗(yàn)，去自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)事物及其相互間的聯(lián)系，從而掌握知識(shí)并獲得深刻的理 解。 題，并以對(duì)此問(wèn)題的研究作為學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。(2)教師提供給學(xué)生關(guān)于此問(wèn)題相關(guān)的資訊。教師應(yīng)幫助 學(xué)生了解與此問(wèn)題相關(guān)的事件或知識(shí)，幫助學(xué)生掌握搜集資料、研究問(wèn)題的方法和手段。(3)收集資料并 應(yīng)用于問(wèn)題的解決。學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)界定研究?jī)?nèi)容的范圍，獲取并整理有關(guān)信息。(4)得出結(jié)論并加以 評(píng)價(jià)。 育方法，即通過(guò)語(yǔ)言、書(shū)本由教師將已知的知識(shí)傳授給學(xué)生的方法的一種反對(duì)。經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)試圖將目前教育 制度中存在的正規(guī)的、抽象的學(xué)習(xí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)作以調(diào)整，以求得二者的平衡。二十世紀(jì)初蘇聯(lián)的“合作教 育”(cooperative education)將各種不同的經(jīng)驗(yàn)用來(lái)作為改進(jìn)課堂教學(xué)的重要手段，就已經(jīng)是經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí) 雛形了。一九三九年，杜威的《經(jīng)驗(yàn)與教育》一書(shū)的出版，對(duì)此項(xiàng)運(yùn)動(dòng)更起到推波助瀾的作用。杜威認(rèn)為 在我們的教育中應(yīng)把各種經(jīng)驗(yàn)融入傳統(tǒng)教育形態(tài)中，并提出他一貫不變的主張，“教育即生活”、“教育 即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造”。 改變的學(xué)習(xí)模式。 育的本質(zhì)而言，學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)的不斷重組與改造的過(guò)程。學(xué)習(xí)是把經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為知識(shí)、技巧與態(tài)度的過(guò)程。 故透過(guò)經(jīng)驗(yàn)的反思，就可獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步。尤其就成人而言，他們具有豐富而多樣化的經(jīng)驗(yàn)，這是成人學(xué) 習(xí)的一大特色，也是成人與兒童或青少年在學(xué)習(xí)上的重大差別，經(jīng)驗(yàn)是成人學(xué)習(xí)的重要資源，是成人學(xué)習(xí) 的助力。美國(guó)成人教育家林德曼(Linderman)也認(rèn)為，經(jīng)驗(yàn)是一種使教育與行為相連接的成人學(xué)習(xí)技巧。 反思，探求資料間的相關(guān)性。(3)通過(guò)模擬、游戲及角色扮演等方法將新、舊經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理解、概括、分類 并獲得抽象概念。(4)將獲得的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為自己所有，并在情境中驗(yàn)證概念的正確性。 并不是一個(gè)很受重視的專案。甚至到了80年代，網(wǎng)絡(luò)的主要使用者僅限于學(xué)術(shù)單位及政府單位。但是當(dāng)個(gè) 人電腦快速發(fā)展，電腦除了提供強(qiáng)大的運(yùn)算能力，再加上軟件及通訊系統(tǒng)的發(fā)展，使得網(wǎng)絡(luò)的功能越發(fā)強(qiáng) 大，并在這短短的幾十年間得以蓬勃發(fā)展，對(duì)我們的工作、生活與學(xué)習(xí)形態(tài)產(chǎn)生了極大的影響。 習(xí)的模式。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式是學(xué)習(xí)模式的新發(fā)展，是計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)理論與計(jì)算機(jī)技術(shù)有機(jī)結(jié)合的結(jié)果，也 是在教學(xué)實(shí)踐中學(xué)習(xí)者為完成特定的學(xué)習(xí)任務(wù)而采取的一種新的學(xué)習(xí)方式?？梢赃@樣概括：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)模式 是學(xué)習(xí)理論、計(jì)算機(jī)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。 其是成人已漸漸感到終身學(xué)習(xí)的重要性。但是傳統(tǒng)教育中的學(xué)校、教室卻并不能滿足所有人的學(xué)習(xí)需求。 計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)解決了這個(gè)問(wèn)題，它以其多元性、交互性、即時(shí)性和對(duì)象的廣泛性等諸多優(yōu)勢(shì)，使每個(gè)人都 可接受教育的愿望成為現(xiàn)實(shí)，尤其是對(duì)于許多已經(jīng)失去學(xué)校教育機(jī)會(huì)的成人，他們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育完成 學(xué)業(yè)，獲得新知。 習(xí)任務(wù)完成的期限。(2)搜集資料。學(xué)生自主地廣泛搜集Internet及其他學(xué)習(xí)資源中的各種相關(guān)信息。(3) 合作學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)、與學(xué)習(xí)伙伴、與教師的多渠道對(duì)話，逐步析疑，由表及里探尋事物的 本質(zhì)。(4)獲得知識(shí)。學(xué)生將學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)的知識(shí)同已有知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行重構(gòu)，促進(jìn)知識(shí)遷移，并將學(xué)習(xí)成果 與問(wèn)題向教師報(bào)告。(5)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果。 習(xí)效率、學(xué)習(xí)結(jié)果不是十分理想。我們建立成人學(xué)習(xí)模式就是為了避免長(zhǎng)期以來(lái)成人學(xué)習(xí)的盲目性，為成 人學(xué)習(xí)架構(gòu)一種體系、一種模式，使成人學(xué)生能夠有目的地、運(yùn)用正確的方法、高效地進(jìn)行學(xué)習(xí)。根據(jù)成 人學(xué)習(xí)目的明確、動(dòng)機(jī)多樣、受自身經(jīng)驗(yàn)影響大、易受多種因素干擾的特點(diǎn)，筆者認(rèn)為以上五種學(xué)習(xí)模式 是適合成人的。 心理需求是傳統(tǒng)課堂教學(xué)與個(gè)別化學(xué)習(xí)環(huán)境中所缺乏的。合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中，成人常需要展示自己的觀點(diǎn) ，試圖說(shuō)服別人，這種對(duì)自己所學(xué)知識(shí)的語(yǔ)言表達(dá)過(guò)程，會(huì)使得新舊知識(shí)更加交融整合，擴(kuò)大了新知識(shí)的 應(yīng)用層面，同時(shí)學(xué)習(xí)者還會(huì)根據(jù)別人正確的觀點(diǎn)來(lái)檢驗(yàn)和修正自己的觀點(diǎn)，這種認(rèn)知的重建促進(jìn)了高層次 的思維。 程度上鍛煉了獨(dú)立認(rèn)識(shí)、理解、研究問(wèn)題的能力。同時(shí)，成人在學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)了獨(dú)立思考、解決問(wèn)題的 能力，也提高了自我約束的能力。成人因?yàn)橛袕?qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)才能專注更持久的注意力，更有助于學(xué)習(xí)的 保留。因此，自我導(dǎo)向作為一種學(xué)習(xí)模式，它不是一時(shí)的流行，是個(gè)體的自助式的學(xué)習(xí)，它也沒(méi)有階級(jí)之 分，只要有學(xué)習(xí)活動(dòng)，它便會(huì)發(fā)生在個(gè)體的任何學(xué)習(xí)行為中，同時(shí)教師的角色也有別往昔，個(gè)體絕非獨(dú)立 ，只是學(xué)習(xí)形態(tài)由教師中心轉(zhuǎn)移至以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)模式。 下心來(lái)認(rèn)真系統(tǒng)地學(xué)習(xí)的問(wèn)題。它以問(wèn)題為切入點(diǎn)，根據(jù)某一自己感興趣的核心問(wèn)題展開(kāi)學(xué)習(xí)，較容易使 成人投入其中，專心學(xué)習(xí)。但問(wèn)題本位學(xué)習(xí)邏輯性不強(qiáng)，所以邏輯結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)密的學(xué)科就不太適合使用以 問(wèn)題本位的學(xué)習(xí)模式，而邏輯結(jié)構(gòu)較松散的學(xué)科則較適合。 斷完善已有經(jīng)驗(yàn)，重新構(gòu)建新經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)模式為成人學(xué)習(xí)提供了條件，它將成人所學(xué)內(nèi)容融入已有的 經(jīng)驗(yàn)中，使得新、舊經(jīng)驗(yàn)都得以提升、充實(shí)。但是我們也應(yīng)該了解并非所有的經(jīng)驗(yàn)都具有教育性，有時(shí)先 人為主的不正確的經(jīng)驗(yàn)可能會(huì)成為學(xué)習(xí)的阻礙。所以，成人應(yīng)破除有礙于學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，使新經(jīng)驗(yàn)得以進(jìn)入 ，學(xué)習(xí)才能有效果。 標(biāo)并掌握網(wǎng)上學(xué)習(xí)的基本技巧。這并不是所有學(xué)生都可達(dá)到的條件，也就成為實(shí)施網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的巨大障礙。 學(xué)習(xí)過(guò)程中不僅可同時(shí)使用多種模式進(jìn)行學(xué)習(xí)，而且也是多種模式相互交叉進(jìn)行學(xué)習(xí)的。例如，“問(wèn)題本 位學(xué)習(xí)”需要學(xué)習(xí)者有極大的自主性，能夠進(jìn)行自我導(dǎo)向的學(xué)習(xí)，但同時(shí)也可以通過(guò)與同伴的合作共同探 討；“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)”、“經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)”又可充分結(jié)合“合作學(xué)習(xí)模式”進(jìn)行團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，相互交流、溝通，培養(yǎng) 合作精神；另外，各種學(xué)習(xí)模式均可使用網(wǎng)絡(luò)的手段進(jìn)行學(xué)習(xí)，以開(kāi)闊視野，提高學(xué)習(xí)效率。所以，若想 創(chuàng)造一種新的適合所有成人的學(xué)習(xí)模式是不現(xiàn)實(shí)的，我們不能孤立地看待任何一種學(xué)習(xí)模式，而拋棄其他 。應(yīng)把多種學(xué)習(xí)模式結(jié)合到一起，注重突出“學(xué)”為主體，注重學(xué)用結(jié)合；轉(zhuǎn)變培養(yǎng)目標(biāo)，注重能力的考 核；加強(qiáng)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，提倡團(tuán)隊(duì)精神，“人人為師”。同時(shí)注意營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍、和諧的師生關(guān)系， 發(fā)揮各種學(xué)習(xí)模式的最大作用，才是提高教育質(zhì)量的一條有效途徑，因?yàn)橹挥袑W(xué)習(xí)模式使用的綜合性才是 教學(xué)最優(yōu)化的目標(biāo) |
|
|
來(lái)自： 東方之聲 > 《培訓(xùn)理論》
