氣功理論
1、什么是入靜?
“入靜”是在氣功鍛煉過程中，在意念集中鍛煉的基礎(chǔ)上出現(xiàn)的一種練功者處在清醒狀態(tài)下與外界中斷聯(lián)系的高度安靜，輕松舒適的狀態(tài)。這時，人體外部表現(xiàn)為面部等各部肌肉不緊張，呼吸平穩(wěn)輕緩；大腦皮層處在主動的積極的自我抑制狀態(tài)，有利于調(diào)節(jié)植物神經(jīng)的功能，也有助于協(xié)調(diào)和恢復(fù)大腦與內(nèi)臟間的正常功能，而且對外界有害刺激能產(chǎn)生保護作用。祖國醫(yī)學(xué)也認為入靜正是人體內(nèi)在抗病力量的真氣集積增強的時際。所以《內(nèi)經(jīng)》中說：“恬淡虛無，真氣從之”；“清靜則腠理閉拒，雖有大風(fēng)苛毒，勿能為害”。
入靜時，由于大腦皮層并不是抑制到完全靜止，所以它既不同正常的清醒狀態(tài)，亦不同于入睡，而是一種特殊狀態(tài)。它不可能是所謂“萬念俱息，寂然無物”，也不可能是熟睡的“癡定”因為它還保持著練功的意念。對練功者來說，如果練功的意念都沒有了，就會像船只失去它的舵，以至在恍惚的情況下出現(xiàn)偏差，這是需要注意的。
2、入靜有高低深淺之分嗎？
一般來說，入靜是在練功的掌握，練功的質(zhì)量都比較好的情況下出現(xiàn)的，可以說它是在有意識的鍛煉中，在無意的情況下形成出現(xiàn)的。。由于每個練功者的練功情況不同，每一功法的情況也不全部相似，所以入靜就有高低、深淺之分，它本身往往又是一種練功體會?，F(xiàn)試分初、中、高三級來描述入靜不同程度的大致輪廓。
初級—姿勢自然舒適，呼吸柔和，雜念較少，或者起了念頭能很快排除。在這樣的練功過程中，可能有一二次短時間內(nèi)感到雜念不起，安靜舒適，這就是初級入靜。
中級—在初級基礎(chǔ)上對外界的聲音干擾聞如不聞，身體輕松，用意自如，呼吸綿綿，輕、重暖、癢等舒適感絕常常有出現(xiàn)。
高級—在中級基礎(chǔ)上，外界干擾已不起反應(yīng)，呼吸綿綿深長，若有若無，用意自如，若存若亡，感覺深化，整個機體狀如虛無，輕松飄浮，功后好像才經(jīng)沐浴，心情舒暢，精神飽滿。
當(dāng)然，這些入靜狀態(tài)，在每一功中，不是都能出現(xiàn)，有時偶爾出現(xiàn)，有時常常來臨，有時深淺交替，它也不可能完全如筆墨所描述那樣線條清晰，要自己多加體會就是。
3、怎樣才有利于入靜？
?、贉?zhǔn)備工作——準(zhǔn)備工作充分，就易于入靜。所以功前要發(fā)5—10分鐘來培養(yǎng)練功情緒，這樣就可使練功中雜念減少，易于意守部位，從而入靜。古人說“凡調(diào)氣之初，務(wù)要體寬氣和，勿于意氣爭，若不安和且止，俟和乃為之”。這就是說，要做好準(zhǔn)備。否則就暫緩練功。
?、谇榫w——練功前，練功中精神愉快，情緒樂觀就易于入境。
反之，情緒悲觀，精神負擔(dān)重，就難于入靜。所以古人說：心清神悅，不求靜而自靜。
?、弁庠诃h(huán)境——外在環(huán)境安靜，易于入靜，這是一個有利條件。所以練功最好能有一個較為安靜的環(huán)境。但是，外界的干擾不可能絕對避免，尤其是練功開始安靜的時候，外界的聲響很易察覺到。因此，練功者應(yīng)該練“鬧中求靜”的功夫。環(huán)境對練功者來說，是可以逐漸適應(yīng)的。只要經(jīng)過較長時間的鍛煉，就可以在比較不安寧的環(huán)境中安寧的練好功，達到入靜的要求。
?、芙】登闆r——練功中疾病的自覺癥狀，都可以在不同程度上影響入靜。例如，神經(jīng)衰弱病人的頭昏頭脹等癥狀，消化系統(tǒng)患者的脘腹疼痛，脹氣泛酸等癥狀，就是如此。因此，除了注意鍛煉技巧之外，采取適當(dāng)措施改善自覺癥狀對入靜也有積極意義。
?、莺粑粑岷妥匀粫r，易于入靜。反之，呼吸急迫粗糙，則不易于入靜。追求某種呼吸時，也不宜于入靜。但當(dāng)不易入靜時，又可借助于數(shù)呼吸，聽呼吸等方法驅(qū)除雜念。所以古人說：“息調(diào)則心定，心定則心調(diào)”。
?、拮藙荨毠r的姿勢一定要處在舒適自然的狀態(tài)，不可違反生活習(xí)慣和生理規(guī)律，這樣也有助于意念的集中而入靜，否則姿勢僵直，易于疲勞，也影響入靜。
?、卟灰非蟆谌腱o中要注意的主要問題就是不要追求。因為追求本身是一種意識活動，是一種興奮狀態(tài)，它必然影響入靜。在入靜過程中，如果被感覺或舒服所吸引，乞求能持續(xù)下去，這樣必然反會中斷原來的入靜狀態(tài)。因為原來入靜的抑制狀態(tài)，被新建立的乞求興奮灶所排擠破壞，反而弄巧成拙。我們應(yīng)該自然的保持原來的狀態(tài)，在無欲的情況下反可能達到預(yù)想的目的。
4、練靜功中的意念有哪些？
練功的人總認為由于練功中出現(xiàn)了念頭而影響了意念的集中與運用，也影響了入靜的出現(xiàn)。但在練功中人們總是有思維活動的，總會產(chǎn)生某種念頭的。練功中的念頭，可分為下列三種：
正念：思想安寧，能夠?qū)Ｐ囊灰獾鼐毠?。這時，姿勢比較合適舒服，呼吸柔和均勻。正念是入靜的前奏，只要掌握得好，就可以漸漸出現(xiàn)高度安靜狀態(tài)。正念又稱真意，意即練功的純正意念；也稱虛靜，就是中心無物，念頭不起，古人所說“心中無物為虛，念頭不起為靜”；意即練功時所能增進健康，是因為有正念這個媒介。
雜念——是指練功中出現(xiàn)的一些雜亂念頭，其中有些是原來工作中，生活中碰到或考慮的問題，有些可能是原來不曾想到，或很久以前想到的，或以前遇到的事。所說的練功中有念頭，靜不下來，思想開小差，都是指此而言。
惡念——在練功中胡思亂想，想到一些使人氣憤，懊喪，恐懼，惱怒之類的事，使人情緒激動，心神不寧。在練功中惡念少見，如發(fā)現(xiàn)此類情況，一般應(yīng)停止練靜功，該做些動工或自由活動，漸漸排除這些念頭。
5、如何正確對待雜念？
雜念主要有兩種。一種是練功中東想西想，漫無邊際，或剛想到工作，忽又想到文娛，也可能又轉(zhuǎn)到生活問題上來，如此等等，稱為“散亂”。另一種是在練功中表現(xiàn)昏昏沉沉，時而驚醒，忽又昏蒙，有時與散亂交替結(jié)合，稱為“昏沉”。這是初練功者的最大障礙之一，如何正確對待，有四點要加以注意。
?、偎枷肷厦鞔_，在練功中總會不斷有些在雜念出現(xiàn)，這是正?，F(xiàn)象。我們不可能要求——功中不出雜念，實際上也不會功中都是雜念。
?、谥灰榫w樂觀，準(zhǔn)備工作做的充分，專心在練功上，雜念就自然會減少。
?、蹖Υs念，既不能討厭，又不能硬壓，而是要設(shè)法排除它，古人說：“凡人不可無思，當(dāng)以漸遺除之”，就是這個意思。
④雜念出現(xiàn)比較少，或者出現(xiàn)了就能順利排除，也是靜的一種體會。否則“求靜反不靜”，因為“求”本身，就是一種雜念。
6、如何解決練功中的雜念？
?、贁?shù)息法——默數(shù)鼻端呼吸出入的次數(shù)，從一到十，或到百，周而復(fù)始，數(shù)呼或數(shù)吸均可。待數(shù)到思想安定后，繼續(xù)原來的方法。正如古人說，這樣攝心在數(shù)，可以勿令散亂。
?、谕庖暦ā犻_兩眼，輕輕注視一米外某一物或墻上圖案等，也可輪流著看幾種東西，待雜念消除后，再輕閉雙目練功。
?、塾嫈?shù)法——睜開眼注視某一目的物，默數(shù)一至十，再閉眼數(shù)一至十，再睜眼，再閉眼數(shù)，反復(fù)進行可使安寧。
④存想法——把自然景象的對象，如想蔚藍的天空，美麗的花朵，宜人的景象，綠色的樹木等，以代替雜念，到較安靜時，再回到練功上來。
⑤目視鼻準(zhǔn)法——用雙目輕輕注視鼻尖二、三分鐘，要似看非看避免用力，如眼前時有一層白光也可。
⑥突擊法——用手向大腿突然拍擊一下打斷雜念的發(fā)展，而后繼續(xù)練功。
7、什么是練功中的感覺？
練功中的感覺是指在練功過程中出現(xiàn)的，與平時不同的自我感覺，人把它稱為“觸動”。所謂通、癢、冷、暖、輕、重、澀、滑。練功中所反映的感覺，其大致內(nèi)容如下：
第一類，是練功中某些特殊感覺，如肌肉跳動熱感、輕感、松感、麻感、冷感、癢感、緊感、重感等。這些感覺大多表現(xiàn)為局部的，如某部肌肉跳動一下或數(shù)下，某部熱感明顯等。這些感覺有的是感覺，有的是短時間出現(xiàn)，以后就消失了，有的則常有。
第二類，是練功中身體內(nèi)部有了某些生理變化，如腹鳴，出汗，饑餓，唾液增加等。有人稱此類感覺為效感。認為是收到了治病的效果。
第三類，是練功開始時不習(xí)慣或方法掌握得不好時出現(xiàn)的反應(yīng)，也可能是疾病本身的癥狀，如頭脹、胸悶、昏沉、欲睡、腰酸、氣塞、心跳、腹脹等。
在氣功鍛煉中，意、松、靜是最重要的，氣功的任何功法都離不開意、松、靜，所以要想練好氣功，必須下決心練好這方面。
關(guān)于形、意與口訣的妙用大雁健身氣功的形、意、口訣是相互結(jié)合的，都是激導(dǎo)內(nèi)氣的手段，可產(chǎn)生奇妙的效果。
1．首先說形的準(zhǔn)確而不失真，至關(guān)重要。不但動功的形要準(zhǔn)確，靜功的手、足、身形也都不可偏離。形之重要，在于體形本身就是人體(磁)場的形狀，不同的形，產(chǎn)生不同的氣路。
另外，大雁健身氣功多著重練人體的全息穴竅，即所謂“靈竅”。例如，手的掐穴位置在于接通不同的經(jīng)脈；手放置的位置在于練下丹、中丹或上丹；足的單盤、雙盤或垂放也在于激發(fā)人體場的不同效應(yīng)；手足身形的有機合一，應(yīng)用于特定功法的特定效應(yīng)。這些功法已經(jīng)過一千多年的考驗，這都是真?zhèn)?，絕不能隨意改動而使真?zhèn)魇д?，結(jié)果練不出真正的功夫。“形到意到，意到氣到”，所以形本身就是傳意之法，而且“其意更真”。
2．其次談意和口訣大雁健身氣功練氣不用意導(dǎo)，但用氣還是完全靠意念，意到氣才能到。按目前氣功科研成果，已認識到意念是一種物質(zhì)流，不論練功或者未練功，其意念信息都可以對生理活動產(chǎn)生控制和調(diào)節(jié)作用。1986年8月《體育報》報道過這樣一則驚人的消息：一位17歲的美國青年，長有腦瘤，瘤體大而不能手術(shù)，在醫(yī)生指導(dǎo)下，讓患者在大腦構(gòu)想一個圖案，即想有各種射線在滅殺其瘤體的惡性細胞，結(jié)果半年后經(jīng)檢查，瘤體小了一半。在下半年，該青年找了一張最健康的大腦的圖像，將這個大腦圖像模擬為自己的大腦，又過半年，瘸休完全消火。從這個側(cè)子可以看出意念的玄妙作用。大雁健身氣功的口訣，除了其音波有激導(dǎo)穴位和經(jīng)絡(luò)的作用，口訣也有直接傳意的作用。比如說“氣循經(jīng)絡(luò)周天通，練得內(nèi)氣乾坤轉(zhuǎn)”(安位靜功)，這兩組口訣一念，子——午、卯——酉兩種周天就自動旋轉(zhuǎn)。所以不論練功或發(fā)氣治病，以及發(fā)動功能，都可以使用大雁氣功的特定的口訣。
意念和口訣的使用，確需要一定的技巧，對此，老子《道德經(jīng)》中就有論述，就是：“有生于無，強生于弱，剛生于柔，大生于小”。所以在練功、通導(dǎo)經(jīng)絡(luò)、發(fā)氣收氣中，無論用意念或念口訣，都要微弱、柔和，越輕越柔，氣場激導(dǎo)越強，氣的穿透性越強，而且內(nèi)氣經(jīng)久不回退。古人對氣功用意的描述：“微意綿綿，若有若無”，“杳冥冥杳”，是千真萬確的。
如果意和口訣用得重，氣機反而弱，甚至形成通導(dǎo)不良或氣阻。在需要加強意念時，也只是要加強意念的“專一性”和“定向性”，意念本身仍需保持微弱輕柔?？傊饽詈涂谠E只要能“弱柔輕松”，“氣就自通”。收氣、發(fā)氣、排氣也是一樣。這里要注意，用意念或口訣收采天地氣時，意念不要外放，只要在大腦發(fā)出一個“意念”指令，全身放松入靜，氣就自回。
關(guān)于氣功態(tài)的導(dǎo)引層次人體的內(nèi)功能，大致地講是兩個場(生化場、物理場)的相互作用而產(chǎn)生的。內(nèi)氣和外氣是統(tǒng)一的，內(nèi)氣是人體物理場能量的內(nèi)激導(dǎo)和內(nèi)循環(huán)，外氣是物理場能量的外輻射。
氣與經(jīng)絡(luò)是兩回事，經(jīng)絡(luò)是人體除神經(jīng)和體液系統(tǒng)以外的第三調(diào)節(jié)系統(tǒng)，它是縱橫交織、表理相連的具有復(fù)雜層次的組織，說經(jīng)絡(luò)是沿著組織間隙即肌組織、臟組織、神經(jīng)組織及其末梢的膜和空腔而分布的，可能有道理，例如各個臟器的外膜上分布著密集的經(jīng)絡(luò)胞脈和支脈的末梢，頭部、胸部、小腹都存在組織空腔。但經(jīng)絡(luò)產(chǎn)生的氣則是物理能量，氣可以由經(jīng)絡(luò)支脈的末梢滲進組織和臟腑。所以經(jīng)絡(luò)也有分工細密的層次結(jié)構(gòu)，穴位是經(jīng)絡(luò)的感應(yīng)閥，也有總閥和大小閥栓，經(jīng)絡(luò)術(shù)語則叫母穴、子穴或主穴、客穴。
發(fā)動氣機和激導(dǎo)氣場要打通穴位和經(jīng)絡(luò)，在大雁氣功來說，這主要是用動功以及動功與靜功的結(jié)合來練的。簡而言之，經(jīng)絡(luò)和穴位的最高層次是陰陽，經(jīng)絡(luò)或臟腑都分屬于陰陽；任督脈是經(jīng)絡(luò)之主；三丹田是穴竅之主；穴竅中大穴是小穴之母；五行是臟腑之主，坎離水火(心、腎)又是五行之主?？傊?，穴竅關(guān)丹，經(jīng)絡(luò)五行，都有著層次關(guān)系，它們不是各自孤立的。
因此，凡是高深的氣功，如大雁氣功，都是抓住各層次中的主穴，主經(jīng)進行導(dǎo)引和控制，以主要帶次要，以至整個人體系統(tǒng)。大雁氣功的“氣功解剖”就是解決這個問題，祖?zhèn)鞯?08穴位，主練36大穴，大穴帶小穴；主練三個丹田和大小周天，帶動所有主要經(jīng)絡(luò)；以至最后練出“內(nèi)丹”。大雁氣功各功法的導(dǎo)引特點是先開手經(jīng)，手經(jīng)開就帶動足經(jīng)開，手足經(jīng)皆開即十二經(jīng)脈開，然后就會帶動奇經(jīng)八脈尤其是任督二脈開，這樣三丹田自然充溢盈足，再往下走就是開通內(nèi)經(jīng)，主練五氣(五臟)，五臟合六腑，進而合五官七竅、筋骨肌膚。所以，抓住主要，練本，就可以治好各種疾病以及練出各種功能；舍本逐末，便會造成內(nèi)部機能和陰陽不能達到完全平衡，岡為違反了經(jīng)絡(luò)、臟腑固有的層次系。
關(guān)于悟性和障礙這兩個問題都屬于意識領(lǐng)域的問題，它對治病或練功能等各方面都影響極大。
1.首先談悟性 具有高深功夫的氣功傳人，傳功多用暗示和指點的方法，因為老師要試探徒弟的功力層次，層次已到，才能傳授更高層次的功夫。但有些同志功力已到，然而缺乏悟性，對老師的舉動言語不甚留意，這就影響功法深造。另外，自己練功，也要不斷領(lǐng)悟，只有悟到了真髓，大腦有了提練過的對功效的認識，這個被大腦接受并儲存的信息，它本身就可幫助你提高練功的效應(yīng)。古人講“悟真”，就是這個道理。再有，中國氣功理論和功法很多，其中有真也有失真，因古人就有兩派人物，一派是真練出功夫，以自己的真知實感寫書傳人；另一派人物則不注重功夫，而只是理論上研究，結(jié)果失真和誤傳者很多。要掌握真?zhèn)?，而不失真，就須切實提高悟性?br> 2．再談?wù)系K只有完全脫離身心上的障礙，才能掌握真功夫，并達到較高的層次，這樣也就提高了悟性。障礙有身障、心障兩類。身障就是過渡耗損精氣，所以要 “身戒”，性生活要節(jié)制，注意勞逸結(jié)合。心障即思維障礙，這個障礙在我們氣功教師和輔導(dǎo)員之中和學(xué)員中都存在。首先是意念不正，練功中．身上出現(xiàn)一些反應(yīng)都是正常，但有些同志怕這怕那，胡亂捉摸，產(chǎn)生一些不良的精神信息，這反而壞事。大雁功絕對不出偏，所以，不管出現(xiàn)什么反應(yīng)，都要用“皆好效應(yīng)，自然成功”這個良性意念處理，良性意念有優(yōu)化人體內(nèi)功能的作用，氣功學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都已證明。其次，有些人練功一段時間內(nèi)對經(jīng)絡(luò)氣場無明顯感知，不知這時內(nèi)氣是在走內(nèi)經(jīng)、走微循環(huán)，就誤認為練功無效果，甚至棄而不練。功效主要看疾病是否好轉(zhuǎn)，腦體能力是否增強。認真堅持，氣場自然會圓足，毫無疑問。第三，是思想修養(yǎng)上的障礙，遇事勿動情，泰然處之，人樂觀時內(nèi)功能就優(yōu)化。最后一個最主要的障礙，是自已給自己設(shè)置種種思維上的障礙，例如：給人發(fā)氣怕收病氣；與病人一起練功和接觸病人也怕收病氣；追求功夫或者認定自已練不出這種功能或那種功能；對某些功法如“后六十式”和“大雁掌”有收排氣的“雙向“效應(yīng)被認為排氣多而不敢練(一切強勁和快速的動作在轉(zhuǎn)換時，稍靜，停一、二秒鐘，氣就全都收回)；以及對內(nèi)氣由低層次向高層次轉(zhuǎn)化時可能伴隨氣場暫時減弱或消失現(xiàn)象也不理解，而產(chǎn)生急躁，氣餒等。殊不知這暫時減弱之后隨之而來的是更強更高質(zhì)與能的氣場。另外，有的人甚至懷疑我的功，隨意猜測我的功法那么多可能是我自己編造的，這些人不知道，中國在氣功方而是藏龍臥虎，未出山的高人還大有人在，有些人可能就不出來了，但是他們知道別人的功和功力，難道我敢把粗制濫造的東西拿給社會嗎?我的功都是祖?zhèn)髡鎮(zhèn)?，不僅傳功，而且給信息。我們劃分基礎(chǔ)功和高中級功僅指大雁功體系內(nèi)而言，實際上“前六十四式”筑基就是高深的更何況深造了。以上這些都是練功和用功之大忌，不很好地加以控制和解決，就必然影響功效。
總之，這些障礙都是自己的意念作用，意念既是一種物質(zhì)流，特別是練功有素之后，它的作用更強，意念一動，內(nèi)功能就隨之產(chǎn)生變化，所以必須“練己”“離障”不給自己沒置任何障礙；無障礙才能使人體內(nèi)外最優(yōu)而有序地溝通。最優(yōu)溝通就是體內(nèi)真氣無礙運行，自動收采外界和大自然中一切好的“能量”，對不好的東西如污染和疾病信息等，則會自動屏防，對其不介意便可屏蔽掉。但是一有障礙，“怕”字一出現(xiàn)，所怕的東西就會進來；不怕，就進不來。障礙就象內(nèi)功能中各種輻射的序噪擾一樣，要將其一個一個都排除，切實做到大雁氣功的練功三原則--“正、準(zhǔn)、實”，則自然成功，不費難矣。
大雁健身氣功各套功法的功用和治病效應(yīng)
(一)高中級氣功功能態(tài)的現(xiàn)象高中級功功能態(tài)的現(xiàn)象，是在基礎(chǔ)功鍛煉的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，并且在疏通人體外經(jīng)(十二經(jīng)和奇經(jīng)八脈等)氣場形成和充實之后,進一步打通各層次的內(nèi)經(jīng)氣道。因所開通的經(jīng)脈、氣道復(fù)雜而細微，所以大部分是用結(jié)構(gòu)極其豐富的動功來實現(xiàn)，充分體現(xiàn)“道法自然”的要求。這些問題在本節(jié)前文中已詳細闡述，這里再做一扼要的歸納。
第一，在動作結(jié)構(gòu)上和行氣特點上，更多轉(zhuǎn)入八卦動作、螺旋動作，進而剛勁(大雁掌)，繼而快捷綿柔(綿掌)，五臟行氣和縱橫表里的螺旋行氣增多，增強氣的內(nèi)收外放，強化表里溝通；第二，在開通穴位和氣道上，重點轉(zhuǎn)到打通內(nèi)經(jīng)氣道，強化大穴位功能，進一步開通不顯露的重要穴位。每套功都增開四條到六條內(nèi)經(jīng)氣道和新的穴位。內(nèi)氣質(zhì)能大大增強，氣行擴大到神經(jīng)、血管、臟腑間的竅道，周身循環(huán)，無所不至；第三，在與外界溝通上，進一步增強“天人合一”效應(yīng)，采氣、收氣功能更強并且全面，提高人體內(nèi)氣與天地氣和中氣的混元能力，加強升清降濁、養(yǎng)陽排陰，并增多采收先天一氣，混元凈化，凝聚筑丹；第四，各套功都加強煉丹功能，并通過特定功法(開胸放香功)，將丹氣轉(zhuǎn)化為丹香，循環(huán)輻射，開穴治病，丹香有五種，含有三十六種有機元素，為治癌癥之上乘真氣；第五，強化已出現(xiàn)的功能，或練出新的功能，在精氣圓足的基礎(chǔ)上，增強練氣化神的效應(yīng)，元神的控制能力也大大增強。
總的來說，昆侖派大雁氣功的功能態(tài)，不論是基礎(chǔ)功法和高中級功法，都是“場致效應(yīng)”，體內(nèi)氣場與體外大自然中的物質(zhì)粒子流和能量、信息相互作用。那么， “場”是什么?大雁氣功有全身的“經(jīng)絡(luò)氣場”、“臟腑氣場”以及以全身“素質(zhì)通道”為基礎(chǔ)的包括經(jīng)絡(luò)，血管、神經(jīng)等在內(nèi)的“內(nèi)經(jīng)氣場”。
它們是在人體生物化學(xué)功能基礎(chǔ)上，由神經(jīng)電場激發(fā)的人體能量，是電磁特征的能量沿著經(jīng)絡(luò)和臟腑氣道的定向運動。我們這個功派對這種現(xiàn)象體會得很深刻。我們的動功各種動作結(jié)構(gòu)和形導(dǎo)靜功的多種形體造型，就在于造成人體各種不同的(磁)場的形狀，交互變化，內(nèi)外相互激導(dǎo)，來激發(fā)不同的能量和各種特定的效應(yīng)。
各套功的功用和治病效應(yīng)“大雁健身氣功體系的各套功法，治病的適應(yīng)性十分廣泛，每套功法有特定適治的病癥。
現(xiàn)僅就每套功法的功用和治病效應(yīng)簡要說明如下。
1．前六十四式(動功筑基功) 功法即淺即深，主練三丹田、十四脈和大小周天。適應(yīng)治療各種內(nèi)臟病、四肢病以及癌癥(早、中期可治愈，晚期可維持控制發(fā)展或延長壽命)。尤其對心血管和神經(jīng)病癥有特效?？删毴坠Γ部煞秩焦?，或者練前十節(jié)動作，都有優(yōu)異效應(yīng)。
2．后六十四式(動功一引路功) 它是深練中、高級功的橋梁，可全面打通全身經(jīng)絡(luò)，練全身“素質(zhì)”，大大改善神經(jīng)、體液循環(huán)，增強內(nèi)外氣場能量及與外界的溝通能力。治病適應(yīng)廣泛，尤其適合治療嚴(yán)重氣滯血淤的病癥。可練全套功，也可分三步功練，或者練前十五節(jié)、十八節(jié)、二十節(jié)作。
3．昆侖纏手八卦(動功) 配合納運八卦，主煉元精元氣，疏導(dǎo)任督脈和五臟六腑，加強五行運化，充養(yǎng)臟腑精氣。主治內(nèi)臟病，治療肝膽脾胃腎等疾病效果突出，并可治艾滋病等毒癥。
4．八字拔腰功(動功) 疏通經(jīng)絡(luò)，主煉任督脈和三丹田，調(diào)節(jié)內(nèi)臟，鍛煉四肢?？芍温詢?nèi)臟病，包括胸部疾病，下丹田和腹股溝區(qū)的病患，尤其適治腰腿疾病。
5．拍打健身功(動功) 拍經(jīng)絡(luò)、運八卦，排氣貫氣，開百會，通三(丹)田，理三焦，補精養(yǎng)氣，疏經(jīng)和血，可治各種慢性疾病，同時，配合練“后六十四功法”，還可治糖尿病和胰臟病，以及胰腺病引起的尿毒癥。
6．三叉螺旋功(動功) 全面導(dǎo)通經(jīng)脈和絡(luò)脈，螺旋行氣，調(diào)節(jié)神經(jīng)中樞(三叉神經(jīng)區(qū))，溝通人體上下內(nèi)外表里，暢通氣血。內(nèi)治五臟六腑，外治筋骨皮膚，效果顯著。尤其對貧血癥、血小板減少等效果較佳。
7．大雁掌(武術(shù)氣功) 以健身為主，練精練氣練神練力，練五行、五氣，上下貫通，不使經(jīng)脈曲張，提高人體氣場(內(nèi)外)溝通的速度和勁力，加強功力及與宇宙溝通的能力。此功可打通頭部至?xí)?、膀胱到腰、天頂至環(huán)跳等四條內(nèi)經(jīng)氣道，并可治療這些區(qū)域的疾病。治病健身益智效應(yīng)皆優(yōu)。
8．綿掌(動功) 主練中丹田，打通內(nèi)關(guān)六道，真氣滲透全身表里，絡(luò)入五臟六腑，使氣功功能深化。可排盡體內(nèi)各種病毒氣，能治各種疾病，尤其是惡癥、毒癥，包括梅毒、肝腫大、嚴(yán)重的關(guān)節(jié)炎，并可補心氣而治療心臟病和胃病。還可治氣管病，防哮喘、防止污染性過敏。
9．五行八卦功(動功) 主練脊椎、督脈，貫通表里和五官七竅，強壯筋骨，健潤皮膚，使氣歸素質(zhì)，充養(yǎng)元精，調(diào)和氣血。治病健身效應(yīng)顯著，可治脾、胃、腎、肺、肝、心各部的病癥，凈化大腸和小腸，改善五官功能。主治紅斑狼瘡等癥。
10.開胸放香功(動功) 打通胸脈及眾多絡(luò)脈和小關(guān)節(jié)，煉筑內(nèi)丹，納放丹香，丹香為治病良藥，可通經(jīng)開穴，調(diào)節(jié)組織。
主治肝膽脾胃腎以及脾弱和消化不良?？删毞乓环N丹香(牡丹香、檀香、茉莉香、丁香、玉蘭香等五種丹香中的一種)。
11．開發(fā)功(動功) 此為高級上乘功，全面打通經(jīng)絡(luò)穴竅以及上中下多條內(nèi)經(jīng)氣道，練筑內(nèi)丹，增強功力，練遙視能力。
可治各種病，尤其對腦膜炎、腦內(nèi)腫物、腦瘤、五官七竅病、頭暈眼花，以及動靜脈脈管病等有特殊效應(yīng)?？纱龠M智力的全面開發(fā)。
12．五行靜功(清凈法 )基礎(chǔ)靜功，自然行氣，采收天地氣，調(diào)氣、散氣，并練體外周天，功力效應(yīng)甚高。主治心臟、胸部病癥，降肝氣、提胸(心)氣，升清降濁，氣貫“內(nèi)行”、“外行”、“手行”，打通足跟后海。此功效應(yīng)十分廣泛。
13．安位靜功(口訣和手形運導(dǎo)) 通任、督，旋乾坤，練卯酉周天，充養(yǎng)人體元氣，調(diào)養(yǎng)臟腑，爽氣清神。主治膽、胃、肝、牌、腎各臟疾病，補貫上丹田。對治結(jié)石癥有特效，包括膽結(jié)石、肝結(jié)石、腎結(jié)石、膀胱結(jié)石及婦女子宮細血管結(jié)石等。
14.高級秘傳靜功(口訣和手形運導(dǎo)) 煉內(nèi)丹，旋轉(zhuǎn)周天，通十二經(jīng)和奇經(jīng)八脈，練全面素質(zhì)，提高功力?？芍胃鞣N內(nèi)病外病，包括肝癌、胃癌、腎癌，主治膀胱毒癥、(梅毒、艾滋病)。
15．遙視練丹靜功(動作配口訣)煉筑內(nèi)丹，打通三丹田，開天頂、貫通上下百會，補貫大腦，可煉內(nèi)丹，提高功力和智力。主治五官七竅疾病，包括青光眼、白內(nèi)障、眼底出血、耳聾和：高血壓病等。
16．開穴靜功 開穴通竅，調(diào)和氣血，排除病氣，凈化全身，最后收氣還丹筑丹?？砷_通環(huán)跳、前胸、心臟等六條內(nèi)經(jīng)氣道，調(diào)理三叉神經(jīng)。能治多種病，尤其適應(yīng)治療腦溢血、四肢經(jīng)穴閉塞、全身經(jīng)脈不通以及身體偏癱或全癱。還可調(diào)理中樞神經(jīng)和三叉神經(jīng)，促進腸胃消化功能。
17．佛禪收氣靜功法 配合開胸放香功練，納香筑丹，施放丹香，通經(jīng)開穴，調(diào)節(jié)全身機能。主治心臟、胸部疾病、尾椎病和命門阻塞，另外還可治毒疵，如左右便毒等。
18．排病毒功(靜功) 配合其它功練，或單練此功法，可以有效排除體內(nèi)病氣、毒氣。
19．糾偏治療功(靜功) 以口訣運導(dǎo)，自練糾偏，理順經(jīng)絡(luò)，調(diào)節(jié)氣場，排除病氣。也可以口訣默念并配合發(fā)功動作，為他人糾偏治療。
大雁健身氣功炁的色相
炁不論在體內(nèi)或體外，都有不同的形狀和色相，這些現(xiàn)象不但是由于功法機制的不同而形成的，而且可以反映出“功力”的深淺。炁是帶有顏色的顆粒微小的霧狀物質(zhì)其運動和形狀，可以由意念控制。炁外導(dǎo)可以聚集成柱狀、球團、線束、圖形和文字，在體內(nèi)則成為霧狀、線束狀、花紋狀等等；不同的功法和功力，可以從炁的微粒的稀密、深淺、濃淡和晰程度等觀察出來。
一般而論，混元炁的色相可以大體上反映出炁的質(zhì)量和功力如何。從質(zhì)量層次來講，深紫色和老紅色之炁，氣質(zhì)最優(yōu)，金黃色之炁較優(yōu)，粉紅色之炁中等偏上 黃色之炁為中等，淺黃色之炁中等偏下，白色之炁則一般。另外，每種顏色的炁中，顆粒越密、顏色越濃越純則越好；反之則欠佳。不過，這些都屬于好炁，能練出炁來總是個好現(xiàn)象。炁色灰暗、混雜則為病濁炁，炁色愈黑，病氣愈重，例如癌癥的炁色就是黑色。這些則不屬于氣功之炁，而是病毒顆粒的反映。以上的氣功炁色是用氣功透視法所觀察到的色相。電子彩色攝影術(shù)也可以顯示出這種色相，但測試儀器只能從炁的波頻光譜來鑒別。氣功透視顯示的色相與儀器顯示的光譜以及其它參數(shù)之間的相關(guān)關(guān)系，還有待科研工作者加以研究測定。
(四)大雁健身氣功的效用昆侖派大雁健身氣功的斂用，就保健和免疫來說，大體可分為三個方面：自練氣功的祛病、健身、增壽、益智效用；外氣治療；外氣透視。下面先談一下自練氣功的功用，為什么練功能夠健身、祛病?
1.免疫作用 體內(nèi)練出“內(nèi)炁”亦即生物電磁能或其它微粒流(能)，可以滅殺細菌，消炎鎮(zhèn)痛，疏通氣滯和活血化淤；可以分離和滅消病毒顆粒和癌細胞，并且把被分離出的病毒顆粒(病毒顆粒也由原子分子組成)由生物電磁波攜輸排散出體外。這就是我們功理中所說的“通經(jīng)活血”、“消病毒”、“排病氣”?；疾≌呔毠螅疾〔课挥新?、脹、疼等反應(yīng)和排散涼氣甚至出現(xiàn)氣味，這都屬于“炁”在分離、滅消病毒和攜輸泄散病毒顆粒的良好效應(yīng)。
2．優(yōu)化機能 經(jīng)絡(luò)作為第三調(diào)節(jié)系統(tǒng)產(chǎn)生能量之后，可反作用于神經(jīng)和體液這兩個調(diào)節(jié)系統(tǒng)，使其對各器官的調(diào)節(jié)功能得以優(yōu)化和有序化。對于遺傳基因信息異變而導(dǎo)致的病變，如癌癥等，除了調(diào)動“內(nèi)炁”予以滅殺外，也可以由于人體機能的優(yōu)化而控制其惡性發(fā)展，甚至可以使其慢慢地自行吸收。此外，外環(huán)境如宇宙、地球磁場的密布的磁力線，好象人的“外在神經(jīng)”一樣，其強弱變化對人體功能影響頗大，但人的體內(nèi)氣場產(chǎn)生之后，可以增強對外環(huán)境的適應(yīng)性，從而“用其利”，而“避其害”。
3．提高攝養(yǎng)功能 人體氣功態(tài)的激導(dǎo)可以增強人的“異養(yǎng)功能”和“自養(yǎng)功能”。首先，一般的人從食物攝養(yǎng)大約在40％左右，即還有大量未分解的蛋白質(zhì)被排泄掉。練功后，這種從食物攝養(yǎng)的“異養(yǎng)功能”(即靠人以外的動物、植物來養(yǎng)活自己)可以大大提高，不少練功有素者飲食簡單，基本吃素，阻人體營養(yǎng)豐富、紅光滿面、精力充沛。其次，人在氣功態(tài)之下還可以產(chǎn)生從植物攝養(yǎng)和獲取能量的異養(yǎng)性能，即所謂收接樹木和花卉之氣。樹木等植物由于光合作用也具有電現(xiàn)象，而且．可以產(chǎn)生壓電效應(yīng)(即加上“外場電壓”，樹木纖維中即可產(chǎn)生電位)。人體氣場激發(fā)樹木表面磁場，可以采收樹木的生物電、微粒流或營養(yǎng)素等導(dǎo)人人體。在練功過程中人體可自動收接樹木之氣，或練功后對樹木(主要是松柏樹)抱氣或用意念收氣。據(jù)國外文獻，已發(fā)現(xiàn)松樹物質(zhì)中含有“松樹雛生素或揮發(fā)素”，有調(diào)節(jié)人體功能的重要作用。第三，練功后可以調(diào)動人的自養(yǎng)功能，即可以加強人體器官的造血功能以及增加人體激素和人體能源的產(chǎn)生等，從而增強氣場，人便靠“服氣”攝取營養(yǎng)。
4.采陰養(yǎng)血，采陽補氣在氣功態(tài)之下，或形成人體氣場后，可以吸引回導(dǎo)大自然之物質(zhì)，大地物質(zhì)中的有益微粒入于人體，以增加體內(nèi)氣場的能量，改善機體調(diào)節(jié)功能，即所謂收接“天地之氣”和“中氣”(先天一炁)。用氣功透視法可以觀察到天氣和地氣導(dǎo)入人體的情況，而且體內(nèi)經(jīng)絡(luò)和臟腑的能量立刻得到補充，同時可以邊收氣、邊發(fā)氣。我們推斷，被導(dǎo)入的可能是一些無機物質(zhì)粒子和有機分子，但究竟屬于何種物質(zhì)尚且不得而知。據(jù)國外文獻，大氣中已發(fā)現(xiàn)50種有機物質(zhì)，還可能存在合成蛋白質(zhì)所需的天然氨基酸。
5。益智作用 氣功態(tài)可使大腦各中樞的活動優(yōu)化和有序化，人體生物場電磁流或微粒流具有優(yōu)化和開發(fā)大腦功能的重要作用，包括可以激活尚未被利用的中樞神經(jīng)元(細胞)。提高大腦輸入、儲存、處理和輸出信息的效率，人便變得更為聰明。據(jù)幾年教功實踐證明，青年學(xué)生練功后，可以增強記憶能力，提高學(xué)習(xí)成績。一些老年知識分子練功后，處理信息的能力也相應(yīng)的提高。
(五)大雁健身氣功的“外氣醫(yī)療”
昆侖派氣功以氣場強而著稱，所以自古以來就創(chuàng)造出一套比較完整的調(diào)發(fā)“外氣”治病的方法，并且綜合運用了“發(fā)氣”、“點穴”、“拍打按摩”以及“火罐”等療法，但都是以“外氣”施治(點穴等也有炁外導(dǎo))。
下面談一下調(diào)發(fā)“外氣”的基本方法：
1．透視診斷、辨證施治從病因入手施治，一切病機都與經(jīng)絡(luò)、臟腑氣道阻滯，陰陽失調(diào)和氣血失和等有關(guān)聯(lián)，病變在一處，病根可能在他處，用透視法掃描首先找出病變的色相(灰暗和黑色之氣)，再仔細解剖觀察其與經(jīng)絡(luò)、經(jīng)穴、臟腑氣血循環(huán)的關(guān)系，從病變起因處發(fā)氣疏導(dǎo)。
2．按五行生克機制，補虛泄實 通過透視可顯示出與病變臟腑生克制化上有著關(guān)聯(lián)的各臟腑炁的色相狀況，掌握盛衰虛實，按照中醫(yī)五行生克機理，可從其它臟腑調(diào)治，例如肝臟氣衰，可補其腎臟(滋水涵木)，如果肝臟氣盛，可以強其肺臟，泄其肝氣(佐金平木)。
3.調(diào)發(fā)混元氣，意到氣到 對各種慢性疾病和炎癥，均以調(diào)發(fā)混元氣調(diào)治為主，即不用意念從經(jīng)絡(luò)調(diào)氣，只須把意念輕松集中于勞宮穴和五指，先把手掌稍微轉(zhuǎn)動運導(dǎo)一下，使炁充實于手掌的經(jīng)絡(luò)(但勿入骨髓)，然后用意念調(diào)發(fā)。到患者的一定部位，再控制氣炁在患者體內(nèi)運行，或上或下，或補或排，均用意念控制。
4．定向傳導(dǎo)，收氣發(fā)氣合一發(fā)氣時須控制自身的氣場，不使氣泄散，并意控所發(fā)之氣能定向運行意到哪里，氣到哪里，這樣，一方面可以提高發(fā)氣的效果，一方面不使體內(nèi)能量隨發(fā)氣而外逸。同時，為了不動用或少動用元氣，發(fā)氣時松百會，并從百會收氣導(dǎo)入手之陽經(jīng)達于勞宮穴，邊收氣，邊發(fā)氣。因為外界氣也是一些物質(zhì)粒子能量一不影響冶病的效果。
5．因病制異，采用疏通、消炎，泄散、營補等不同治法①對氣血偏盛的疾病，用疏通治法，例如，高血壓一般表現(xiàn)為頭部氣血偏盛，用疏通法既排降其氣，也排降其血，導(dǎo)通其督脈、任脈氣道，偏盛之氣降到涌泉排出，同時疏通其心血管使氣血平和。疏通法實際上是“以通為補”，不傷其元氣。②對氣血運行失調(diào)的疾病，例如，心臟病，則采用調(diào)節(jié)其五臟營補的治法，并把其病氣(病毒和污染物)從腸道排出，水液性病毒則從尿道排出。待病毒泄出后，再貫氣列其五臟營補予以調(diào)節(jié)平衡。③對氣滯血淤之病，以疏通泄散治法為主，這種病因牛氣致病者較多，西醫(yī)診斷往往不易發(fā)現(xiàn)，但氣功透視可以清楚觀察到。治法上用氣導(dǎo)通其經(jīng)絡(luò)和病區(qū)氣道，將病氣排散，血淤疏通。④對于急性炎癥，如牙痛、局部炎腫，亦采用疏通法治之，只要將炎腫部位氣道導(dǎo)通，將病毒氣從勞宮、涌泉等穴排出，炎癥即消；但切勿采用貫氣淌炎法，那樣只能暫時緩解，炁效過后則會重新發(fā)作。⑤對于陰虛和陽虛各病，則偏重于貫補法，對虛衰臟肝用外氣加以調(diào)治，加強其自身調(diào)節(jié)功能，因為氣功師之氣為精練的物質(zhì)能量，可補患者的元氣。
6．難癥治法 這里主要指癌癥，一般早期、中期的癌癥，雖然西醫(yī)不易發(fā)現(xiàn)，但氣功透視法可以準(zhǔn)確觀察到，并且對這類癌癥的外氣治療療效均較高。進入晚期但來做手術(shù)和化療，一般也可控制發(fā)展；晚期癌癥經(jīng)手術(shù)后重新擴散，則較難治療。治癌要調(diào)發(fā)元氣，氣需是心經(jīng)之氣，這是氣功師身上最珍貴之炁。治法則是經(jīng)過透視準(zhǔn)確確定癌變部位后，閉其鄰之氣道，圍控癌病傳播信息，并且經(jīng)過導(dǎo)體對癌細胞發(fā)氣，分離消毒滅殺。對這種惡性毒癥，氣功師發(fā)氣時要用意念發(fā)動自身的屏防功能，如默念 “肩胛攔截病氣”等；各種癌病病機的起因是在會陰部，治癌癥時三個關(guān)鍵性穴位是：會陰、命門、百會。對會陰穴發(fā)氣在治癌中起主導(dǎo)作用。多年來，我曾治療數(shù)十例癌癥患者?，F(xiàn)僅以治胃癌和婦女卵巢癌談幾點具體方法。對胃癌治療分幾個步驟；(1)搶救患者心臟，通過患者手少陰心經(jīng)，從小指端向心臟貫氣，使患者心臟供血。充足，加強抗癌能力；(2)辨證施治，向有關(guān)穴位貫氣：一是向百會貫氣和向面部穴位點穴貫氣；二是對肺部貫氣排氣；三是對胃部貫氣排氣；四是向胃經(jīng)從上至下（和反向)依次順氣貫氣；而后，對肝經(jīng)的氣沖穴進行點穴和拔火罐治療。
發(fā)氣治療如果配合患者自練大雁氣功(“前六十四式”)，則效果更好。至于精神病性疾病，要調(diào)發(fā)“金黃色炁”治療，金黃色炁產(chǎn)生于全身的素質(zhì)，是人的命脈。
7.發(fā)氣口訣調(diào)發(fā)混元氣有時可采用一組口訣，這組口訣是：“練氣不如練松，練松不如練空，氣貫十指(十趾)，力貫十指(十趾)，十指(十趾)到涌泉，涌泉(從后身)周流到百會，百會運轉(zhuǎn)到氣庫”。
8．發(fā)氣與點穴、火罐等療法相結(jié)合 帶氣點穴，對穴位和經(jīng)絡(luò)拍打按摩以及火罐吸引病毒，也都是很有效的方法，與發(fā)氣配合使用?；鸸奘怯谜婵辗ò巡《疚鲶w外，但必須點穴集毒，再在點穴的部位以火罐引毒。關(guān)于發(fā)氣治病問題，只能談一些一般性的機理，因為發(fā)氣治療與中醫(yī)治療一樣，要辨證施治，方法因病而異，同病異治，左病右治，上病下治等等，是一個相當(dāng)復(fù)雜的問題，難以一言盡之。
(六)大雁健身氣功的“外氣透視”
“外氣透視”與誓外氣治療”是緊密相關(guān)的，因為只有觀察出患者病機的有機聯(lián)系并且在發(fā)氣同時觀察“焦”在患者體內(nèi)運行狀況，病因是否已經(jīng)消除，行氣效果是否已經(jīng)達到，才能收到所要求的療效，“外氣”透視是從天目穴發(fā)氣導(dǎo)入患者體內(nèi)，氣導(dǎo)入患者體內(nèi)后，就自然回導(dǎo)到氣功師的視神經(jīng)區(qū)，然后就在患者身上成像，也就象X光透視-樣，但卻可顯示出內(nèi)臟等的色相。人體的各個臟腑以及其絡(luò)屬的經(jīng)絡(luò)的氣色大體是：
心臟和心經(jīng)炁——紅色
肺臟和肺經(jīng)炁---白色
肝臟和肝經(jīng)炁---紫紅色
膽臟和膽經(jīng)炁---藍色
脾臟和脾臟炁---黃色
胃臟和胃經(jīng)炁---綠色
腎臟和腎經(jīng)炁---紫色
膀胱和膀胱經(jīng)炁---棕色
三焦經(jīng)氣---黃色
小腸和小腸經(jīng)炁---小腸合于心，呈粉紅色
大腸和大腸經(jīng)炁---大腸合于肺，呈白色
這里是說整個臟器的表層炁的顏色，如果分層解剖，則各層次還有一些不同的顏色。為什么昆侖派大雁健身氣功能夠練出“透視功能”，其機理如前所講的，也是一種 “場致效應(yīng)”，或者說“場致發(fā)射”，這是我們功派對此的探討性看法。所以我們非常強調(diào)練基礎(chǔ)功法，即“前六十四式”和“五行靜功”等，只有在人體內(nèi)形成了整體炁場，生物電子在場內(nèi)獲得很高的能量后，才可能將必要的功能穴位表層的“勢壘”擊穿，而形成一種束狀粒子波向體外空間集中發(fā)射出去。在大腦和小腹腔之間分布的任、督二脈，是一個以纖維網(wǎng)絡(luò)為載體的中心環(huán)狀生物電磁場，總?cè)碇T經(jīng)之陰陽，而在其周圍分布的十二正經(jīng)和其余奇經(jīng)八脈，則組成一個相互傳注通連的一系列環(huán)狀磁場系統(tǒng)，其長度恐怕不亞于神經(jīng)和血管(血管總長為6．5英里)。在氣功態(tài)之下各經(jīng)脈所產(chǎn)生的能量，都匯蓄到任、督二脈這個中心電磁場，功力達到臨界強度之后，電磁場中就會產(chǎn)生高能光電子流，再由于功法機制的激導(dǎo)作用，這些從整個場獲得能量的光電子流便有可能將功能區(qū)域很小很小的一些穴位擊穿，此即所謂開“天目”。光電子流外導(dǎo)也屬于“尖端放電”，導(dǎo)入他人人體能顯示出其體內(nèi)圖像，也屬于“電子衍射”效應(yīng)。“天目”穴可以在本人功力加強后被擊穿，也可由功能高的氣功師發(fā)氣擊穿。但在整體氣到相當(dāng)?shù)膹姸戎?，不可過早地開“天目”，或利用“天目”發(fā)氣，否則，便不能保持功能的穩(wěn)定性，或者會使功能消失，這點一定要注意。
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