練功要領

大雁功的練功要領   道家崑崙派大雁功第二十八代傳人陳   傳   剛（一九八三年十月十五日）為了幫助初學大雁功的學員掌握練功要領，提高練功水平，根據(jù)楊梅君老師發(fā)表的關於大雁功功理、功法的材料，結(jié)合個人練 ...
大雁功的練功要領   道家崑崙派大雁功第二十八代傳人
陳   傳   剛
（一九八三年十月十五日）
為了幫助初學大雁功的學員掌握練功要領，提高練功水平，根據(jù)楊梅君老師發(fā)表的關於大雁功功理、功法的材料，結(jié)合個人練功、教功的體會，我們向大雁功學習斑的學員講解了【大雁功的練功要領】。由於我們對大雁功的功理、功法學習不?，練功時間不長，不當之處在所難免，敬請學員們批評。
現(xiàn)將我們對大雁功練功要領體會筒要地介紹如下：
【一】放鬆入靜、動中求靜
放鬆入靜，是任何一種氣功對練功的人的基本要求。練功對每個人能否做到心靜體鬆是氣功鍜煉能否取得成效的關鍵。大雁功當然也不例外，它要求每個參加練功的人，首先必須做到放鬆入靜。大雁功是道家崑崙派的一種高級動功，它雖然是以動為主，但是，要求【動中求靜、外動內(nèi)靜、動靜合一】。
放鬆包括精神和身體兩個可面的放鬆，主要是大腦皮〔即額?、頂?〕的放鬆。只有精神鬆，排出一切雜念，做到思想集中，聚精會神地練功，達到〔心寧神靜〕的意境。才能收到使大腦皮層得到積極地休息，使中樞神經(jīng)得到調(diào)整，大腦的興奮過程與抑制過程達到平衡。才能收到良好的練功效果。
身體放鬆，主要是指練功時，要鬆肩、鬆腰胯，使全身關節(jié)和肌肉放鬆。只有精神和身體放鬆，才使大腦入靜，為大腦進入相對安靜的狀態(tài)創(chuàng)造了良好的條件。
怎樣才能讓大腦更好地入靜呢？
根據(jù)我們教大雁功的體會，要求做到以下三?：
【1】：從起式開始就要進行身心調(diào)整，深呼吸三次。每次呼吸時，用意念導引從頭至?放鬆，等到心神安靜後，再開始做動作，不要急急忙忙，在心神未安定下來就忙?做動作，而應該從練功一開始就使身心處於放鬆入靜的狀態(tài)。
【2】：集中思想想動作，通過想動作的姿勢來排出各種雜念。大雁功的這種人靜的方法，在其它的〔內(nèi)功〕練功中也常見。也是通過集中思想動作達到大腦入靜的目的。
【3】：注意眼神。俗話說〔眼睛是人心?的窗扉〕。眼睛注意力集中
了，就可對練功周圍的景物【視而不見】可以幫助大腦入靜。如果練功時東張西望，眼睛【走神】勢必使大腦難於平靜下來。
在大雁功的練功過程中，眼睛除了平視、仰視、俯視和側(cè)視外，主要是集中注意力看手勢，這樣來幫助大腦進人相對安靜的狀態(tài)。
只有在身心放鬆、大腦入靜的情況下練功，才會產(chǎn)生氣感；才能疏通經(jīng)絡，氣血暢通，達到治病強身的目的。
【二】舌舐上?、呼吸自然
大雁功始終要求【舌舐上?】為什麼練氣功要求舌舐上?呢？主要起兩個作用：
【1】起〔搭橋〕的作用。按照經(jīng)絡理論，任、督二?循環(huán)到『口』就被這道『天河』隔斷了，只有舌舐上?才能使任、督二?接通，真氣才能上下運行。\ 【2】起生津養(yǎng)生的作用。當練功入靜、舌舐上?時，常會感到口水溳溳而來、它是由三腺【舌下腺、頷下腺、腮腺】所分泌，是人體五臟精華隨脾氣上升而產(chǎn)生。古代養(yǎng)生家稱它為甘露、金津玉液。醫(yī)學家稱為津液?！景子耔忂呌杏袢轀萦叶砷L年】。據(jù)科學家研究發(fā)現(xiàn)，口水含大量消化?、有幫助消化、保?胃壁，修補胃粘膜及抗哀老作用。還發(fā)現(xiàn)其中誕腺能保?牙床，防止蛀鑿，是人體內(nèi)保?牙鑿的重要物質(zhì)。
舌舐上?時，要輕舐上?、不要用力死頂、口腔、面部肌肉要放鬆。
大雁功要求呼吸自然，初練功的人呼吸應完全順其自然，練功時不必注意呼吸，經(jīng)過長時間的練功，自然過渡到腹式深呼吸，由腹式順呼吸過渡到腹式逆呼吸，以至胎呼吸，這樣就可避免在練功中出現(xiàn)胸悶、憋氣的現(xiàn)象。
          【三】氣自形生、動作準確
大雁功主要*動作導引經(jīng)氣的運行，就是說：【氣自形生】。因此，只有把功法練準，動作做準，要領掌握準，在【準】字上下功夫，才能達到氣感強、疏通經(jīng)絡快、治病效果好的目的。\n 大雁功的動作、以貫通任、督二?為主、疏通十二條臟腑經(jīng)絡。上中下丹田貫氣全面、但以下丹田為主、氣息歸元。例如、【尋食】身體下降時通任?、意在下丹田、開手經(jīng)、足經(jīng)；上身抬起時通督?，上丹田進氣、同時也開手經(jīng)、足經(jīng)。由此可見，只要練功得法、動作準確、而又堅持不懈地進行練功的人，就能逐漸疏通周身經(jīng)絡，精神飽滿、精力充沛、袪病強身。
        【四】練 『上丹田』、『三田一?』
練【上丹田】是大雁功的特?之一。
【上丹田】的具體部位是指印堂穴稍上的內(nèi)部、位於大腦的額?、頂
部份【也有人說在印堂穴稍上上進入頭部一寸、發(fā)?的神庭穴內(nèi)下一寸之交會處為上丹田】廣泛指膻中穴以上至百會穴這段體內(nèi)部位。
上丹田進氣。可以直接向大腦供給能量和營養(yǎng)、有利於增強和改善大腦功能、能使頭腦功能、精力旺盛、經(jīng)常練大雁功對於從事腦力勞動的人。對於心血管病的患者、都能起到恢復和改善大腦的活動機能、健腦增智、提高學習和工作效率的作用。
大雁功中上丹田貫氣的動作約占20%。例如『上托』、『回氣』、『撈氣』、『轉(zhuǎn)身』、『上步望掌』等都有手心對印堂的動作，即用撈氣貫進上丹田。又如『飲水』、『尋食』都是從上丹田進氣、貫通任、督二?。
大雁功不僅要練上丹田、而且要『三田一?』、即上、中、下丹田一?貫氣以下丹田貫氣為主、氣功中有一種功法專練『三田一?』功，而大雁功通過動作導引向上、中、下丹田全面貫氣，這是大雁功的又一特?。
中丹田的部份是指膻中穴附近的內(nèi)部【也有人說中丹田在神闕穴至命門穴的連?上，*近神闕穴十分之三的部位】。廣泛指膻中穴至肚臍這段體內(nèi)部位。
下丹田的部位是指肚臍下一寸三分的位置的內(nèi)部【臍下一寸三分即氣海穴附近，下丹田另一說法在臍下三寸處、即關元穴】。廣泛指肚臍至會陰穴這段體內(nèi)部位。
例如『抱氣、貫氣』兩手臂間抱一大團氣、從上到下、上、中、下丹田一氣貫通，主要收進下丹田。又如『飲水、尋食』氣貫上、中、下丹田、通任、督二?、氣沿任、督二?循環(huán)。又如『安睡歸氣』氣貫四肢、全身、氣貫上、中、下丹田、氣沿任、督循環(huán)。再如『收式』氣貫上、中、下丹田、收氣歸宗，沉入下丹田。       上、中、下丹田貫氣、任、督二?循環(huán)，就是練『周天功』即一般說的『小周天』在打通『小周天』的基礎上繼續(xù)練功，可以進一步打通『大周天』、『小周天、大周天』都通了，就能使周身經(jīng)絡疏通、血氣流暢、精力旺盛，身子輕?，袪病健身，延年益籌。
          【五】轉(zhuǎn)腰鬆胯、上下相通
大雁功腰部動作比較多，有緩慢的轉(zhuǎn)展（例如揉球），有快速的涮腰【例如涮腰、望月】。腰部對於一個人來說是很重要的部位。過去練拳的人常說：『力發(fā)於腿、主宰於腰、形於手指』說明腰能承上啟下，帶動全身，起?主宰的作用。同時，腰部是帶?所在，腰部貫通神闕穴和命門穴，神闕穴是中、下丹田的樞紐。命門穴在祖國醫(yī)學上記載：『命門者精神之所舍也【男子以藏精、女子以糸胞】』。腰部又是藏腎之處，所以說腰部的重要性與下丹田相似。
大雁功要求練功時放鬆腰胯、轉(zhuǎn)動腰胯、使腰部得到很好的鍛煉。因為鬆腰胯是全身放鬆的關鍵、是使周身上下真氣貫通的重要鍛煉方法。同時，轉(zhuǎn)腰轉(zhuǎn)胯才能使腎間的真氣活?，上通百會、下通會陰、?心涌泉、腎間動氣、疏通命門、命門之火是【三焦氣化】的動力。轉(zhuǎn)動腰胯、特別是【涮腰】可以使腎間的真氣更加活?、氣感更強、有助於加快疏通全身經(jīng)絡。
 
  【六】泳動振顫、氣血暢通
手臂振顫的動作，叫做【泳動】。大雁功中【泳動】的動作較多。例如『泳動、瞰水、拍水飛翔、飲水、過水飛翔、轉(zhuǎn)身、飛上、轉(zhuǎn)身泳動』等等?！河緞印?，振顫手臂是大雁功功法上的又一特?。
【泳動】的動作要求手腕放鬆、以手腕為中心，帶動手臂上下振顫，振幅要小，頻率要高。
手臂振顫能帶動全身、做得好連?跟都會一起振顫，能把全身的經(jīng)絡都抖通。對疏通經(jīng)絡、活氣活血、氣血暢通都很有好處。
          【七】步伐轉(zhuǎn)換、虛實分清
大雁功要求在步伐轉(zhuǎn)換中分清虛實。當然在大雁功的步伐中有不少兩?踏實的。例如『起式、纏手、抓氣、摟氣、收式』等等。但是，大多數(shù)的步伐要求虛實分明、在兩支?中有一?虛、另一?實。即【?踩陰陽】。
大雁功的步伐，不?要求兩支?的虛實，而且每一支虛實?也要分清虛實。大多數(shù)的虛?步伐是?內(nèi)側(cè)虛、?外側(cè)實。例如【雲(yún)手】。另一種虛?步伐是?跟虛、?尖實。其中有一支??跟虛、?尖實的步伐例如【回氣、撈月】。也有兩支??跟虛、?尖實的步伐。例如【展翅、涮腰、壓氣】還有個別虛?是?尖虛、?跟實的，例如【左彈足、右彈足】。 按照經(jīng)絡理論，足經(jīng)都是從?趾端開始傳注的。例如腎經(jīng)起於前?掌的涌泉穴、從?到胸部。肝經(jīng)起於?的大趾端的大敦穴、從?到胸部。其它的如胃經(jīng)、脾經(jīng)、?經(jīng)、膀胱經(jīng)等等也是如此。
大雁功要求在步伐變化換時、分清虛、實?，一方面是為了涌泉穴打開，吸收【地氣】，另一方面是為了加強?趾的意念，增強足經(jīng)傳注，活?真氣。
          【八】收氣排氣、新陳代謝
大雁功的功法能不斷從大自然中收進好氣，排出體內(nèi)病氣，進行新陳代謝。通過練功經(jīng)常用好氣來茲養(yǎng)病變部位的組?，使其修復，恢復正始功能。這種收氣功能過程是從經(jīng)穴例如【勞宮穴、涌泉穴、百會穴】進入經(jīng)絡到臟腑，到丹田的例如【抓氣、摟氣】是直接從手式通過手經(jīng)收氣到胸部氣庫，以營養(yǎng)心、肺氣管組?。
排病氣，大多是從手心（勞宮穴）、?心（涌泉穴）排出。有病的人往往感到手?發(fā)?、有?氣排出；病重的甚至發(fā)麻毫、有酸痛感。
關於收氣的手型是五指微屈、手心成窩形。例如【撈氣】。排氣的手型是五指舒展、手心微挻。例如【抖膀、推氣】等。
關於?的收氣、排氣都是通過虛?的?心涌泉穴進行。例如【壓氣、尋窩】手?都同時收氣、排氣。
收氣、排氣的動作貫穿於大雁功功法的整個過程之中。堅持練功人就能使內(nèi)氣不斷得到充實，廢氣、病氣不斷從體內(nèi)排出，使人體內(nèi)部的代謝功能正常進行，人的生命就充滿活力。
         
【九】有鬆有緊、剛?cè)嵯酀?br>大雁功以鬆為主、有鬆有緊、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?。?nèi)功一般都要求放鬆，例如楊氏太極拳要求動作如春蠶吐絲、行雲(yún)流水。做到輕鬆柔和、連綿一貫。然而大雁功在要求放鬆的前提下，還要求鬆中有緊、有鬆有緊。為什麼大雁功功法上要求做到有鬆有緊呢？從功理上講，緊是為了打開穴位，鬆是為了疏通經(jīng)絡。以鬆為主、有鬆有緊、有剛有柔、剛?cè)嵯酀?，才能較快的打開穴位、疏通經(jīng)絡、調(diào)動內(nèi)氣、使內(nèi)氣產(chǎn)生快、氣感強、治病效果好。例如【翻掌、下腰、纏手、回氣、左彈足、右彈足】等動作，都是有鬆有緊、剛?cè)嵯酀倪@判於打開勞宮、涌泉、命門、百會、大椎等穴位、疏通任?、督?、帶?、手足經(jīng)。調(diào)動內(nèi)氣都起?重要作用。大雁功功法上的這一特?與陳式太極拳有些相似之處，要求以鬆為主、輕鬆柔和、纏綿折?、鬆中有緊、某些緊的動作具有暴發(fā)性。例如【纏手、回氣、涮腰、回氣】等等。
          【十】有快有慢、快慢相間
大雁功的動作有快有慢、有的動作要做快些、有的要做慢些。從整個套路來看、動作是以緩慢為主、快慢相間。例如【抖膀、纏手、回氣、轉(zhuǎn)身回氣、涮腰、望月】等等，都是要求做得快的動作，其它的大部份動作，則要求做得平穩(wěn)，緩慢。
          【十一】圓潤連綿、似停非停
大雁功在動作上要求做到圓澗連綿。要圓澗、柔軟、走弧形、不要有梭?、不要阻滯。同時，還要求動作連綿不斷、一氣呵成、即一動式剛完、另一動即起、中間不要出現(xiàn)停頓，雖然大雁功中有某些靜式動作。例如向印堂穴、百會穴、腎俞穴貫氣。從表面上看似乎略微停頓，實質(zhì)上是似停非停，因為內(nèi)氣的運行沒有停；意念也沒有停。          【十二】因人制宜、循序漸進
大雁功前六十四式動功，具有一定的運行量和難度。因此，練功速度的快慢、姿勢的深淺\、時間的長短、都是因人制宜。根據(jù)各人不同的體質(zhì)、不同的病情、不同的年齡而應該有不同的要求，不能強求一律。
從速度上講、初練功者適宜慢。年輕的、體質(zhì)好的人按功法要領、該快就、該慢就慢。年紀大的、病重的應練得緩慢些。按一般人來講、練一遍大雁功十分鐘左右。年輕的、體質(zhì)好的練得快只需六、七分鐘。年老體弱、病重的人練得慢得要十二、三分鐘至一刻鐘。從姿勢上講、年輕的、體質(zhì)好的人架勢可練低些、深些；年老體弱的，病重的人架勢可放高些、淺些、降低練功的難度。?少體力的消耗。\n 從練功量講，一般人有條件的可早晚各練一次，每次練功二、三遍，尤其體弱的人,開始可練一遍,甚致只練幾個動作,切意過于性急，尢其是高血壓、心臟病患者、更要量力而行、欲速則不達?？傊?、要根據(jù)每個人的情況，因人制宜，循序漸進，逐步提高練功水平，不能一下練得過累，要留有余地，留有余興，以練功後全身感到輕鬆舒適為宜。

 

 

 

 

 

 

                                                                                  初級靜功
                                                                                                            

燕南天主講：嚴格說不是我講，而是我轉(zhuǎn)述楊老的講解。結(jié)合我自身的領悟而已。紅色字是楊宗師的原話。未做任何改動。黑體字是講解部分。 講解沉氣法 [hide]功法詳述：自然沉氣法：坐在凳上三寸，露出會陰，上身與大腿成90度或大于90度，大腿與小腿成90度或大于90度，兩腳平行與肩同寬，頸項直，舌舔上腭，牙齒輕扣，嘴微閉，自然呼吸。全身放松，然后雙手捧氣從頭前上方往下貫氣，氣沉在下丹田或涌泉穴，接著垂簾，眼慢慢往下看，先看鼻尖，再內(nèi)看膻中，最后內(nèi)看到下丹田，將雙眼輕輕合上。盡量做到“勿物勿我，”排除雜念，雙手心放在梁丘穴上，手大拇指輕貼在血海穴上。開始做功。 靜功，在氣功，佛，道的精修上，是不可缺少的，甚至具有決定性意義的功法。在進入上乘內(nèi)功的修煉中，尤其是昆侖派丹法的修煉中，靜功的要求是非常嚴格的。要飲長生果，須從靜中來。 有關靜功的種類等等，大家了解得比我詳細。在此不作贅述。下面單獨講解大雁氣功自然沉氣法。坐在凳上三寸，露出會陰以前教功的時候，有同學親自拿尺子丈量。很為這種認真的精神感動。不過不必精細丈量，大概就可以了。關鍵在于將海底穴位與地面相對應。不要有檔隔。目的是什么呢？在人身，海底屬坤位，亦屬坎卦，對應地氣，在修丹道之時，集地氣與天氣進行坎離相交有重要意義。 上身與大腿成90度或大于90度，大腿與小腿成90度或大于90度，兩腳平行與肩同寬，頸項直，舌舔上腭，牙齒輕扣，嘴微閉，自然呼吸。全身放松這種姿勢，大多數(shù)功法要求幾乎是一致的，沒有什么細致說明的了。注意的是，頸部雖然要直，但不是向后伸直，而是頭部輕微向上頂一下就可以了。如果這個動作掌握不好，常會出現(xiàn)頸部不舒服，氣聚頭部的難受反映。全身放松也很重要。我們放松是要一個部位一個部位的放松的，而不是快速放松。這點要特別注意。身體放松，心里也要放松。 雙手捧氣從頭前上方往下貫氣，氣沉在下丹田或涌泉穴這是功法的核心部分之一了。捧氣，捧的是哪里的氣？宇宙真氣。雙手從體側(cè)或者體前均可，向上伸過頭頂以后，施加捧氣的意念，將雙手間的真氣捧過來，灌氣，也就是將真氣灌注于某條經(jīng)絡，氣路，穴位，部位等等。這里面灌注的氣路和經(jīng)絡，狹義的說應該是任脈了。光義的說，應該甚至包含中脈了。具體哪條脈絡，行者自行調(diào)整就可以。我們?nèi)匀话凑战滩牡娜蚊}來進行灌注。這里面，我們引申出一個重要的問題：捧氣，怎樣捧？這個功法實際上是觀想法的使用，觀想法的效果，在理論上，是意識對物質(zhì)的能動作用表現(xiàn)（見馬哲辯證法部分）。意識是自由的，可調(diào)控的，在相應屬性的意識下，人體會產(chǎn)生相應屬性的自由基，該自由基對身體又連鎖產(chǎn)生了相應屬性的效果。因此，我們通常告訴大家，我們在捧氣的時候，要把自己雙手想象的無限大，將宇宙所有真氣全部壓縮到雙手之中，灌注于任脈。其效果，要遠遠強于不加此意念的效果。大家可以自行實踐嘗試。不必我云亦云。我始終強調(diào)，法為人用，學功練功，講的是個悟。悟開了，人轉(zhuǎn)法，悟不開，法轉(zhuǎn)人。真氣沉于下丹田亦或涌泉，這里也有區(qū)別的。嚴格說，沉于下丹田較為通用與穩(wěn)健。行者若需進行全身性的沉氣練習，當然沉于涌泉為佳了。不過后面內(nèi)觀至下丹田時時間要略久些了。 接著垂簾，眼慢慢往下看，先看鼻尖，再內(nèi)看膻中，最后內(nèi)看到下丹田，將雙眼輕輕合上 眼觀鼻，鼻觀心，心神合一，聚于黃庭。此是丹法大抵路程。不必贅述。 盡量做到“勿物勿我，”排除雜念，雙手心放在梁丘穴上，手大拇指輕貼在血海穴上。開始做功人法兩空，萬念不起，是禪法高級境界。初學者往往不能達到，只要放松入靜，不必多想就可以了。做功時間多久？若想有成，我看起碼要兩個小時吧。楊老為了在社會上廣泛推廣功法，只好將限度放低些。我輩卻不可懈怠。 沉氣法分為兩部分了。捧氣灌氣，養(yǎng)氣丹田。行者可以先行多做捧氣灌氣后，再行后面的功法。捧氣灌氣，有利于開任脈，中脈，天門。亦是緩解頭部氣偏的輔助方法。養(yǎng)氣丹田，結(jié)丹之法，久練靈悟，方有驗證。不可輕視懈怠。

 

 

                                                                             排毒功
                                                               

[hide]大雁氣功有多種排病毒的功法 , 這里介紹的是最基礎的 一種 , 但也是易練而且有效的一種。按大雁功的理論 , 治病須先通后補 , 先排后貫 , 否則 , 病毒不排就補氣 , 不但醫(yī)治無效 , 而且還會加重原有的癥候。因此 , 排病毒或排病氣毒氣是練大 雁功治病的一個重要組成部分。排病毒的機理 , 主要是以一定 形式的體姿創(chuàng)造一種 " 氣場 " 效應 , 得以迅速激發(fā)體內(nèi)的真氣 , 并配合收入天氣、地氣 , 以 " 好氣 " 去沖擊病區(qū) , 把病毒細胞的 結(jié)構(gòu) ( 例如原子不 u 分子結(jié)構(gòu) ) 破壞 , 把病毒氣 ( 實際是病毒細胞的惡性能量 ) 分離出來 , 般活著腿部經(jīng)絡排到涌泉穴入地 ,病氣毒氣一經(jīng)入地 , 就被凈化 , 轉(zhuǎn)化成 " 好氣 ", 還可重新收回 體內(nèi)。練功有素的人 , 排病氣入地后 , 激發(fā)了地氣 , 地氣可凈化 人體的病氣 , 并按己造成的信息通路 , 地氣與被凈化而由 " 病 氣 " 轉(zhuǎn)化成的 " 好氣 " 可重新回歸體內(nèi)。所以 .練功者對排病毒 不要有何顧慮 , 排病氣時只要把身體放松 , 脫掉意念 , 就可產(chǎn)生排、收的雙向效應 .既排除了病氣 , 又收回了 " 好氣 " 。當然 , 排病氣一次不可過多 , 時間不能過長。排毒功的練法 , 身體姿勢放松、入靜 .坐在凳子上后 .將左 腿微彎伸向前 .腳的外側(cè)著地 , 腳尖朝前、腳心朝右。右腿彎曲 放在左腿之后 , 腳外側(cè)著地 , 腳尖對準左腳的腳跟 , 間距約七 寸 , 腳心朝左。左手心對準左腿陽陵泉穴 , 右手心對準右腿的梁丘穴 ( 或 迎面骨穴 ) , 但雙手都不貼身 , 約離開一寸許。隨即開始行功 , 放松入靜后 , 就會感到有涼氣 ( 即病氣 ) 從膝眼經(jīng)小腿下排 , 通過涌泉入地。做功時也可加口訣默念 " 病氣入地 , 毒氣入士 ",如須排某個病區(qū)的病毒 .也可對該部位注點意念 , 使該處的內(nèi) 氣有所激導 , 加快病氣的分離 , 使之順利排除。如果雙手懸空有酸累的感覺 , 可以將于心貼在對準的穴位上 , 同樣可保持排毒的效應 , 或經(jīng)休息舒適后 , 再將雙手離開。練功的其余要領同“自然沉氣法”。收功時，雙手掌從膝部同時上提到天突穴的 高度 , 呈陰掌，開掌手形，左手在右手上相距寸許，然后迅速甩 向兩膝，把身上受賞病氣甩掉，雙手下甩時仍默念一句“病氣 入地，毒氣入士”，隨即功畢。練功時間不超過 5 分鐘。