翰林學(xué)士蘇東坡，因與照覺禪師論道，談及“情與無情，同圓種智”的話后，忽有省悟，因而作“未參禪前”，“參禪時”，“參禪悟道后”三偈，表明心得。未參禪前的境界是：
　　“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低皆各同；
　　不識廬山真面目，只緣身在此山中。”
　　到了參禪時，其心得是：
　　“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；
　　及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。”
　　及至參禪悟道以后，其心境是：
　　“溪聲盡是廣長舌，山色無非清凈身；
　　夜來八萬四千偈，他日如何舉似人?”
　　蘇東坡自此禪悟后，對佛法自視更高，聞荊南玉泉寺承皓禪師禪門高峻，機(jī)鋒難觸，心中甚為不服，因此微服求見，想要試一試承皓禪師的禪功如何?才初見面，蘇東坡說：“聞禪師禪悟功高，請問禪悟是什么?”
　　承皓禪師不答反問道；“請問尊官貴姓?”
　　蘇東坡道：“姓秤，乃稱天下長老有多重的秤!”
　　承皓禪師大喝一聲，說道：“請問這一喝有多少重?”
　　蘇東坡無以為對，遂禮拜而退。
　　蘇東坡參禪三個層次，正如青原行思禪師說的參禪三個階段。他說：“參禪前，看山是山，看水是水；參禪時，看山不是山，看水不是水：參禪后，看山仍是山，看水仍是水。”
　　禪者經(jīng)此三關(guān)，雖能開悟，但并非修證，悟是解。修屬證，故禪者由悟起修，由修而證。如無修證者若遇承皓禪師此等禪宗大匠，對你大喝一聲時，即瞠目結(jié)舌啞口無言了。
　　很喜歡其中的一句佛家偈語：“千江有水千江月，萬里無云萬里天。”
　　禪是要靠自己領(lǐng)悟的，禪的意境，“只可意會，不可言傳”，“以心傳心”。每個人對禪的看法可能不一樣。有人說，禪是一種智慧，有人說，禪是一種人生態(tài)度，有人說，禪是一種哲學(xué)，還有人說，禪其實什么都不是，禪關(guān)注是人心。世界繽紛雜亂，往往容易只看到表象。如看山、看水，只看山、水本身，山當(dāng)然是山，水當(dāng)然是水；但如果從山、水對人的心靈的影響來看山、水，其實山、水沒什么區(qū)別，山也不是山，水也不是水。如果心靈不再被任何外部事物所影響了，到達(dá)了“如如不動”的境界，此時再去看山、水，山也只是山，水也只是水，不再執(zhí)迷于是山還是水。