學(xué)習(xí)系統(tǒng)分析框架

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)之與學(xué)習(xí)的重要性不言自喻，然而，網(wǎng)絡(luò)軟硬件支撐環(huán)境的推陳出新、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用技術(shù)的層出不窮，其發(fā)展對(duì)學(xué)習(xí)的啟示是什么？對(duì)于積極求索者，又如何來駕馭網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)技術(shù)以發(fā)展自我導(dǎo)向的終身學(xué)習(xí)能力？ 古人云：“謀而不得，則以往知來，以見知隱”，因此，可以嘗試采用歷史分析的方法，回顧網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)技術(shù)的發(fā)展，以期能夠從中解讀出網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的學(xué)習(xí)發(fā)展的要義。

互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)是不斷發(fā)展變化著的復(fù)雜巨系統(tǒng)，就其組成來說，涉及有硬件、軟件、以及促成互聯(lián)的各種協(xié)議、規(guī)則與標(biāo)準(zhǔn)等，然而，這三者各自又都代表著不斷變化發(fā)展的龐大領(lǐng)域，就其涵蓋的具體內(nèi)容，無法一一細(xì)窮。因此，這里對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的回顧，不是立足于整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)組成及發(fā)展成因的分析與窮舉，而是緊扣網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)發(fā)生可能觸及的交往范圍與交往方式的變化，從學(xué)習(xí)的應(yīng)用層面來回顧互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，以求網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之與學(xué)習(xí)的真義。

然而，何以“緊扣網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)發(fā)生可能觸及的交往范圍與交往方式的變化”就能夠求得網(wǎng)絡(luò)發(fā)展之與學(xué)習(xí)的真義？

如果按社會(huì)發(fā)展的歷史線索，主要存在的學(xué)習(xí)組織形式有三種，一種是以一對(duì)一為主的師徒制形式，即所謂拜師學(xué)藝的方式；第二種則是采用課堂教學(xué)這樣的學(xué)習(xí)組織的方式；第三種是通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所進(jìn)行的自主學(xué)習(xí)。這三種學(xué)習(xí)組織形似看差異性很大，但都可以統(tǒng)一到一個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)中進(jìn)行分析比較。

傳統(tǒng)意義上對(duì)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的分析，主要是從教學(xué)的視角，把教學(xué)系統(tǒng)分為“老師、學(xué)生、內(nèi)容、媒體”四大要素，這是常見的劃分方法之一，這種要素劃分方式對(duì)于“老師”、“學(xué)生”、“學(xué)習(xí)內(nèi)容”比較固定、“媒體選擇”比較有限的情況，用來研究如何更有效進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的組織是非常有用的。因?yàn)?，?duì)于這四要素如何組織的有效性的度量方式主要是采用學(xué)生對(duì)比較固定的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”的掌握程度，這種掌握的程度從另一個(gè)角度來說，也就是教學(xué)效果的度量。“教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)”不正是專門研究“如何更有效進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的組織”的嗎？

但是，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)成為學(xué)習(xí)者生活的一部分、成長(zhǎng)環(huán)境的一部分，成為終身學(xué)習(xí)的重要支撐環(huán)境的時(shí)候，針對(duì)這樣一種學(xué)什么的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”很大程度依賴學(xué)習(xí)者對(duì)自我的認(rèn)識(shí)、對(duì)未來的設(shè)計(jì)，針對(duì)這樣一種如何學(xué)的“學(xué)習(xí)方式”很大程度依賴學(xué)習(xí)者對(duì)網(wǎng)絡(luò)交往工具的駕馭與利用，當(dāng)分析網(wǎng)絡(luò)上以自我導(dǎo)向?yàn)橹鞯淖灾鲗W(xué)習(xí)行為的時(shí)候，需要一種與網(wǎng)絡(luò)相應(yīng)的學(xué)習(xí)系統(tǒng)分析框架，這個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的分析框架的要素包括“學(xué)習(xí)內(nèi)容資源、幫助者指導(dǎo)者、交往范圍、交往方式，”最后加上“學(xué)習(xí)者”自身，即如上表所示，這些要素在不同的學(xué)習(xí)組織形式中有不同的具體含義。

在“學(xué)習(xí)內(nèi)容資源、幫助者指導(dǎo)者、交往范圍、交往方式，學(xué)習(xí)者”學(xué)習(xí)系統(tǒng)的分析要素中，學(xué)習(xí)者扮演者主動(dòng)學(xué)習(xí)者的角色，如果不是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，而是等著被告知，試想，誰來告知？因此，作為網(wǎng)絡(luò)上以自我為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)來說，要求學(xué)習(xí)者首先要是一位主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)者，這是學(xué)習(xí)交往行為發(fā)生的基礎(chǔ)和前提。學(xué)習(xí)者的主動(dòng)積極性表現(xiàn)、貫穿在整個(gè)學(xué)習(xí)行為所有過程中，如對(duì)自我的反思內(nèi)省、對(duì)信息內(nèi)容的加工分享、對(duì)交往關(guān)系的優(yōu)化管理等等，總之，向上的態(tài)度和積極的行動(dòng)是它的主要表現(xiàn)特征。

其次，“交往”是這個(gè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)分析框架的核心概念，“交往”可以解釋為交往方式、交往行為和交往范圍三個(gè)方面。交往方式主要是指網(wǎng)絡(luò)空間所提供的各種旨在促進(jìn)信息分享和人際交流的各種不同的服務(wù)和工具。學(xué)習(xí)者對(duì)這些交往方式的駕馭和利用的行動(dòng)，就構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)空間的學(xué)習(xí)交往行為，其交往行為的結(jié)果就形成了學(xué)習(xí)者所觸及到的交往范圍，它可以指所觸及到的知識(shí)領(lǐng)域范圍、也可以指所觸及到的學(xué)習(xí)社群交流伙伴范圍。因此，一方面互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展所提供的交往方式的服務(wù)、工具，另一方面學(xué)習(xí)者對(duì)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)存的交往方式的掌握程度，這兩個(gè)方面共同決定著網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的交往行為及其交往范圍，進(jìn)而“交往方式”還間接影響著學(xué)習(xí)者所能夠觸及到的學(xué)習(xí)內(nèi)容資源和所能獲得的指導(dǎo)者幫助者的伙伴資源。

因此，對(duì)于那些主動(dòng)求索的積極學(xué)習(xí)者，究竟如何駕馭和利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我導(dǎo)向的終身學(xué)習(xí)，可以通過回顧分析互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展過程中決定著“交往方式”變化的服務(wù)和工具來求得網(wǎng)絡(luò)之與學(xué)習(xí)的要義。