即使任意小的事，如果將它乘以“中國”，結(jié)果也將超乎預(yù)料。這是當(dāng)今國際政治或全球經(jīng)濟(jì)的一個(gè)思維法則。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)游戲在當(dāng)今中國的境遇正是如此。
　　
　　這個(gè)據(jù)說是帶有暴力原罪的東東，在西方豐富而多元的文化景觀中，它只不過是社會(huì)叢林中一只并不起眼的烏鴉，但一到中國，因7000萬年輕人瘋狂沉迷地Play，它的羽毛就被描述得越來越具煽動(dòng)力，它就成了一個(gè)嚴(yán)肅的社會(huì)問題，一種政治態(tài)度，一類道德選擇；同時(shí)在另一個(gè)意義上，也因7000萬龐大的player群體的熱情支付，它又成了一種新經(jīng)濟(jì)，一個(gè)被崇拜的黃金產(chǎn)業(yè)，一只華麗的烏鴉。（評論:網(wǎng)吧和網(wǎng)絡(luò)游戲到底有沒有原罪?）
　　
　　網(wǎng)游像一枚硬幣，它的兩面景觀同時(shí)在中國這個(gè)龐大的概念乘積下，顯得清晰而突兀，緊張而又誘人，它的社會(huì)效應(yīng)由此也顯得更具“中國性格”。
　　
　　有消息說，繼去年有關(guān)部門對網(wǎng)吧實(shí)行大整治之后，近日，又從官方傳出了新的“禁武令”，從9月30日起，網(wǎng)游必須在系統(tǒng)上設(shè)置玩家的時(shí)間限制，否則不予發(fā)放運(yùn)營牌照。
　　
　　不難分辨，“禁武令”的推動(dòng)者們主要來自那些氣急敗壞的父母，無計(jì)可施的老師，或者來自于那些危言聳聽的道德說教家，孩子去網(wǎng)吧打游戲，沉溺于內(nèi)心的暴力想象，這是一種反主流的生活。甚至不少“禁武令”推動(dòng)者還以典型的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”思維來教育下一代：“要記住，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是好的，但網(wǎng)絡(luò)游戲卻是壞的。”
　　
　　但人們還是發(fā)現(xiàn)，相比于2004年網(wǎng)吧大整治，2005年新的“禁武令”還是顯示了一種技巧。
　　
　　作為一種軟性控制政策，該方面的人解釋說，因?yàn)楂@取游戲中的經(jīng)驗(yàn)值和“寶物”是玩家的主要目的，如果游戲不能獲取經(jīng)驗(yàn)值和寶物，那么玩家就很可能放棄繼續(xù)游戲。
　　
　　而另外一方面，與人們對待網(wǎng)游面目猙獰的表情相比，在新經(jīng)濟(jì)的蔚藍(lán)空間中，網(wǎng)游卻是一只成長華麗的烏鴉。
　　據(jù)悉，網(wǎng)絡(luò)游戲業(yè)近年來成為中國發(fā)展最快、勢頭最猛的新興產(chǎn)業(yè)之一。相關(guān)部門統(tǒng)計(jì)顯示，2004我國網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)年度產(chǎn)值達(dá)35億元人民幣，而且其“感染力”還拉動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值增長近500億元人民幣。
　　
　　尤其醒目的是，“穴居”網(wǎng)吧的這些生生不息的player支付者，最終將一個(gè)叫陳天橋的人創(chuàng)造成了網(wǎng)游時(shí)代的一個(gè)“神話”。
　　
　　雖然在新經(jīng)濟(jì)增長過程中，網(wǎng)游已成了今天攫取利潤的一個(gè)象征。然而，面臨道德責(zé)難和社會(huì)價(jià)值敘述的分歧，網(wǎng)游的player卻一直無法獲得一個(gè)公共價(jià)值的表達(dá)空間，在以教師、學(xué)?；蛘呒彝橹髁鞯纳鐣?huì)價(jià)值話語中，網(wǎng)游文化一直處于一種“亞文化狀態(tài)”。
　　
　　中國社科院互聯(lián)網(wǎng)研究專家姜奇平先生認(rèn)為，以前人們習(xí)慣于側(cè)重群類理性的“主旋律”表達(dá)，但網(wǎng)游使人們轉(zhuǎn)向了側(cè)重感性的、個(gè)性化的體驗(yàn)。家長和老師們對孩子們在游戲中行為的焦慮，他理解為這是人們對于“失去中心、失去主題的無序行為”的不習(xí)慣、不適應(yīng)和擔(dān)心，但是他也希望大家能理解，“下一代很可能就生活在高度分散化、充滿不確定和風(fēng)險(xiǎn)的工作環(huán)境下。社會(huì)生產(chǎn)方式，是個(gè)人無法選擇的，就算是讓他們提前適應(yīng)社會(huì)吧。”

　　實(shí)際上，網(wǎng)游造成的這一代人的群體心理的確表現(xiàn)為一種特殊的癥候。比如，在高度的自我主義的同時(shí)，也會(huì)更注重一種協(xié)作品質(zhì)，如中國著名的戰(zhàn)隊(duì)———4000多人的CSA。戰(zhàn)隊(duì)的出現(xiàn)就使得玩家之間有了組織性，這種組織中就會(huì)有領(lǐng)導(dǎo)者，由于領(lǐng)導(dǎo)者在某方面能夠代表其他人的利益，這樣一個(gè)集體就有了整合的話語權(quán)和行動(dòng)力?！赌ЙF》網(wǎng)游中建立的諸多“公會(huì)”是另一個(gè)例子。這個(gè)原本誕生于工業(yè)革命后，由工人聯(lián)合起來的反抗資本家的團(tuán)體形式，也被虛擬化為一種網(wǎng)游精神。
　　
　　另外，科層化生存的社會(huì)現(xiàn)實(shí)也被真實(shí)地體現(xiàn)在游戲競技的每一個(gè)階段中，如加入游戲公會(huì)后，幾名會(huì)員一起打到某些裝備，就會(huì)換裝備的職業(yè)需求分配，或者，在領(lǐng)取熱門搶手貨時(shí)，投骰子領(lǐng)取。

　　但正如一些研究者所指出的那樣，網(wǎng)游在中國年輕一代中所表現(xiàn)出來的文化癥候，顯示為全球化時(shí)代年輕一族的共同想象，也顯示為一種觀念沖突。具體而言，或許它是一種代溝，或許是一種理解的失敗。