脈診是中醫(yī)很有特色的診斷方法，醫(yī)家通過(guò)手指指腹觸按病人雙手的寸關(guān)尺，觸摸的是橈動(dòng)脈的搏動(dòng)，中醫(yī)體會(huì)的是寸關(guān)尺脈的氣、形變化，從而感知人體的臟腑氣血盈虧及邪氣的屬性盛衰。

  有部分患者看門(mén)診可以啥都不說(shuō)，就讓把把脈看看有什么問(wèn)題。但在古代，脈診作為四診（望聞問(wèn)切）之一，其實(shí)是比較低級(jí)的診法?！峨y經(jīng)》提到：望而知之謂之神，聞而知之謂之圣，問(wèn)而知之謂之工，切而知之謂之巧。望診可以達(dá)到神，古代稱(chēng)神是最高級(jí)的了。因?yàn)橥\可以不與患者交流、不接觸患者，就能判斷一個(gè)人的病情。而聞、問(wèn)、切需要一步步的接觸患者。此外，脈診難學(xué)且有損醫(yī)家自身健康。

  首先，脈的變化、種類(lèi)分得很細(xì)，分寸關(guān)尺、分28脈，排列組合起來(lái)就相當(dāng)復(fù)雜。即使我們用了指腹這個(gè)比較敏感的部位去體會(huì)，但每個(gè)人的感覺(jué)不太一樣、靈敏度也有強(qiáng)弱。古人對(duì)脈象的描述文字轉(zhuǎn)化為指下感覺(jué)又不太一樣，有“心中了了，指下難明”之謂，所以脈診不好掌握。

  其次，脈診耗氣傷神。醫(yī)家要集中注意力，通過(guò)呼吸去判斷脈率，在感受寸關(guān)尺這個(gè)很小部位的氣血變化的同時(shí)，醫(yī)家的氣血也可能形成共振隨著病氣變化，這個(gè)是比較少人關(guān)注的。

  現(xiàn)在我們中醫(yī)診病都提倡四診合參。但只通過(guò)某一診法是有可能判斷病情的，就如前面提到的望而知之謂之神。一急性腹痛腹瀉中年患者，在急診輸液后未完全好，門(mén)診就診，視其面紅舌偏紅苔黃，口氣重，聲音尚洪亮，當(dāng)時(shí)患者輸著液，就未予把脈，通過(guò)簡(jiǎn)單的望聞問(wèn)診，判斷其為濕熱腹瀉，開(kāi)了葛根芩連湯加減，隨訪已經(jīng)恢復(fù)。這種算癥狀比較明顯簡(jiǎn)單好把握?？梢栽O(shè)想，經(jīng)驗(yàn)更加老道、感覺(jué)更加靈敏的中醫(yī)，應(yīng)該是可以通過(guò)望診就開(kāi)方的。

  所以開(kāi)頭提到的通過(guò)脈診就判斷病情也是可能的。開(kāi)個(gè)玩笑，患者想要更加考驗(yàn)中醫(yī)師的方法，應(yīng)該進(jìn)門(mén)啥也不說(shuō)也不讓碰就讓醫(yī)生說(shuō)說(shuō)病情。其實(shí)這是不實(shí)際的，“神”不是一般人能夠做到的，醫(yī)生也是普通人，所以在不斷的中醫(yī)發(fā)展過(guò)程中，才形成了四診合參這種更加準(zhǔn)確的診病方法。