?一本道盡天機(jī)的上古奇書，《玄女經(jīng)四十九章》——第二章陰符

第二章，陰符

陰符是什么意思？為何不叫陽符？原文并不是“陰符”，原意是“意義之經(jīng)”，代表很難發(fā)現(xiàn)的事。李筌注釋說：“陰，暗也；符，合也；天機(jī)暗合于行事之機(jī)，故曰'陰符’?？梢岳斫鉃橛钪姹澈笊畈氐膴W義規(guī)律，也就是所謂的天機(jī)。

【原文】觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。

群書【釋譯】知道天地萬相，看著它發(fā)展，就可以了?！氨M矣”是指盡心盡力。世人要識(shí)天道，盡人事。什么叫天之道，是指自然之道不可改變。

素樸注：意思就是說：研究觀察宇宙自然的法則，掌握這個(gè)自然法則來行動(dòng)，這就足夠了。自然規(guī)律就是天道，所以人道要順?biāo)炀捅仨毞咸斓馈?/span>

【原文】天有五賊，見之者昌。

群書【釋譯】天地萬物由金木水火土構(gòu)成。這五種東西盜取天地靈氣?！耙娭卟保肝逍修D(zhuǎn)換相生相克而成世間萬物。萬物都有五行。所以明白其中道理，是為昌盛。

那么萬物一定是有五行嗎？并不是這樣。這個(gè)“五”還有多的意思，多種組合，不一定是五。所以，不要看表面。玄女的意思是說天地組成，分各種成分。但不管分什么，如何分，都是要吸取天地之氣。

素樸注：為什么把五行說成是五賊呢？因?yàn)?，五行是宇宙中的五種力，為天地靈氣所生，他的存在運(yùn)行也是需要吸收天地靈氣的，古人把這種吸取天地靈氣稱之為盜，所以才把五行稱之為，五賊。

【原文】五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。

群書【釋譯】人秉五行之氣而生身，身中具有五行之氣；天也是五行構(gòu)成的，所以人是萬物之靈。結(jié)構(gòu)是相同的，只不過一個(gè)大，一個(gè)小。天的變化是道的結(jié)果，人的變化是天道的縮影。了解天地變化自然知道人的變化。然而，有些人就是不懂，非要逆道而行。萬化雖多，不出一身之內(nèi)。世上事再多，也逃不過天地五行。我們祖先在4700年前就說了人與天是一樣構(gòu)造，如果不按天道走，生命周期將會(huì)打破。

這里的五行并不止金木水火土這么簡(jiǎn)單，實(shí)際代表元素的組合。

素樸注：這就是暗合了道家天人合一的思想，人身就是小宇宙，搞明白宇宙的自然規(guī)律，其實(shí)人身的自然規(guī)律也是一樣的，將宇宙自然的規(guī)律和人身的自然規(guī)律一起去認(rèn)識(shí)，宇宙雖大，就像在心中；萬化雖多，也不出一身變化規(guī)律之內(nèi)。 就像人體五臟對(duì)應(yīng)五行一樣都有其規(guī)律可循。

【原文】天性，人也。人心，機(jī)也。立天之道，以定心也。

群書【釋譯】現(xiàn)在網(wǎng)上流傳的《陰符經(jīng)》都說“以定人也”，其實(shí)真正原文不是“人”，是“心”。天性，包含在人性中。人都有好的一面。所以善心就是天機(jī)。所謂天機(jī)，就是上天留給順天道的人的機(jī)會(huì)。

“立天之道，以定心也”，就是按天道，改變自己的心態(tài)。天道本意是善良。因?yàn)槿诵膲牧?，沒有“立天之道”，天又如何會(huì)好。

素樸注：人的心其實(shí)是稟承于天地之性的，人性是隨著的自然變化規(guī)律而變化著的，所以說人性即是天性。人的心常常自然而然，卻又不知所以然，比如人們知道受到風(fēng)寒要感冒，受到炎熱要中暑，這是人對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)，所以天冷了人就想要保暖，天熱了人就想避暑。那么這個(gè)風(fēng)寒或者暑熱這就叫做“機(jī)”。這種“機(jī)”表現(xiàn)在人身上就是生命長(zhǎng)短，身體好壞，事業(yè)成敗等等也可以理解為影響人命運(yùn)的因素?！傲⑻熘馈本褪且锰斓刈匀灰?guī)律來端正人性的方向，既修練自己的人性。

人性的變化都是由這“機(jī)”來決定，如果用自然規(guī)律的天道來端正人性的方向，人們才能克服一些違背自然規(guī)律的主觀欲望，達(dá)到存天理定人性。所以道是什么？就是心。明白心就明白什么是道。

【原文】天發(fā)殺機(jī)，移星易宿；地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)，天地反覆；天人合發(fā)，萬變定基。

群書【釋譯】如果天道變化，星辰會(huì)提前變。地震之前，飛禽走獸會(huì)有異動(dòng)。人心壞了，天地之間就會(huì)災(zāi)難重重。

陰歷的辰、巳月為龍蛇之月，是天之陽氣最盛的時(shí)間段，所以特別容易地震。這個(gè)也合“天發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸”，這是自然規(guī)律。

人心如果亂了，天地間就會(huì)大變。如果天變了，人心也變了，那么整個(gè)世界就將發(fā)生翻天覆地的變化。

素樸注：為什么說人心壞了，天地間就會(huì)災(zāi)難重重？就像現(xiàn)在的人類因?yàn)樨澯烈馄茐纳鷳B(tài)環(huán)境，導(dǎo)致大量物種滅絕，空氣污染，所以天災(zāi)人禍都是因人心變壞引起得。如果能做到天人相應(yīng)，人與自然和諧共振，那么萬物自然就會(huì)安定。

人如果能根據(jù)事物發(fā)生的征兆，預(yù)知未來事物的變化與發(fā)展，提前做到未雨綢繆，就可以，趨吉避兇，逢兇化吉。也就是人參天地，天人合一。

【原文】性有巧拙，可以伏藏。

群書【釋譯】從字面理解，意思是說人都有優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。事物也一樣，利弊都有。但這只是本意，代表萬物都沒有固定的對(duì)與錯(cuò)?！翱梢苑亍?，凡事都要有個(gè)度、量、衡，聰明也要有個(gè)度，笨也要有個(gè)度，真正有道之人，會(huì)看明白這些，而不是一味的表現(xiàn)自己。

意思多重，代表著人生在世有正反面。要修身，就要從自己做起，把不好的收藏起來。并不是聰明就是好。過于表現(xiàn)聰明，本身就是一種愚蠢。真正有水平的人不會(huì)讓人知道他到底有多少水平。這就是儒家后來說的：中庸之道。

素樸注：事物也一樣，有利有弊。這就是陰陽，所以做到陰陽平衡就是中正，陰陽好壞都是會(huì)互相轉(zhuǎn)化的。真正的智者是守中。

【原文】九竅之邪，在乎三要，可以動(dòng)靜。

群書【釋譯】天下蒼生易受邪氣之侵襲，原因在于神、元、靈的變化?！翱梢詣?dòng)靜”：可以用變化，靜心之理而克制。因?yàn)檎安⒋嬗谑篱g，人生在世才會(huì)受邪氣所侵。

人之根本——神、元、靈，是固定的，但每個(gè)人的神元靈比例并不同，這也決定了每個(gè)人的成就不同。這就是命運(yùn)。命運(yùn)變化，其實(shí)就是心態(tài)變化，并不是天干地支的變化。

深層意思在說：人有九竅，也有三要點(diǎn)：神、魔、人。神性、魔性、人性。神，生；魔，死；人，存。

存，是指你的肉體存活的時(shí)間，而神、魔不僅存在于你活著的時(shí)候，過去，未來都存在著。你死了，你的神性、魔性還存在。你死了，你的人性不存在了。所以生死是過程，并不是結(jié)果。

素樸注：人之所以為人就是因?yàn)槿瞬皇羌兩裥曰蛘呒兡缘?。人為什么要修行呢？就是要提高神性的比例?/span>

【原文】火生于木，禍發(fā)必克。奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰。知之修之，謂之圣人。

群書【釋譯】天地五行是相生相克的。禍、福都有源頭。火的源頭是木。禍發(fā)必克：有禍發(fā)生，必有克制出現(xiàn)。如果沒有，禍災(zāi)有期了。就如一個(gè)國(guó)家，如果奸臣貪官污吏當(dāng)?shù)?，不及時(shí)鏟除，國(guó)家就會(huì)滅亡。同理，如果你不能克制自我，讓禍留身，時(shí)間久了，一定會(huì)出事。所以，圣人知道這個(gè)道理。不讓禍常留身，自能安家治國(guó)平天下。不要小看小事情，小事是引發(fā)大事的關(guān)鍵。萬事都有源頭。當(dāng)你抱怨上天不公，命運(yùn)不平時(shí)，多想想原因是什么。

素樸注：萬事都有源頭。發(fā)生問題不要抱怨，多想想原因是什么。因果是一條線，人得一言一行就是串成這條線的點(diǎn)。人生的變數(shù)也就是這些點(diǎn)。所以世人要修好這個(gè)線上的每一點(diǎn)。

【原文】天生天殺，道之理也。

群書【釋譯】表面意思是說，生死有命。其實(shí)不是。生，是指受天之元而生。死，天之罰也。為何會(huì)死，因?yàn)槟锰斓氐?，最后自然要還回去。這是有借有還之理。所以說天生天殺，道之理也。什么叫命運(yùn)，通過自己努力去創(chuàng)造，知天道，識(shí)五行之氣，創(chuàng)造美好，這才是命運(yùn)。易經(jīng)里只有事情演化之理，卻沒有命運(yùn)之理。命運(yùn)之理，在道之內(nèi)。人活于世，災(zāi)難難免。而不是讀幾句經(jīng)，鉆深山老林練功可以解決的。

素樸注：什么叫命運(yùn)，就是明白天道，順應(yīng)天道規(guī)則，通過自己努力去創(chuàng)造。識(shí)天道才會(huì)知天命。否則一生就過的渾渾噩噩。

【原文】天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才及安。故曰：食其時(shí)，百骸埋；動(dòng)其機(jī)，萬化安。

群書【釋譯】人，天地之道所生。天地靈氣讓萬物取走。萬物靈氣讓人取走，而最終人的靈氣會(huì)回給天地。這是一種平衡之道。“故曰，食其時(shí)，百骸埋；動(dòng)其機(jī)，萬化安?！币馑际钦f會(huì)吃的時(shí)候就有會(huì)死的一天。有人出生就有人死。如果明白這個(gè)道理，凡事都會(huì)安心。圣人知五行氣，可以改變心態(tài)面對(duì)，更可以順其氣數(shù)，向好處發(fā)展。

素樸注：外面流傳的陰符經(jīng)都寫成“百骸理”，但是根據(jù)前后文來看應(yīng)該是“埋”這里的埋指的是人死后入土。如果是“理”就前后文不通了。

動(dòng)其機(jī)，萬化安。機(jī)，就是關(guān)鍵，機(jī)要的意思，改變推動(dòng)事物發(fā)展的關(guān)鍵因素，即使遇到萬般變化，都能逢兇化吉，遇難成祥。事物的發(fā)生，都是分內(nèi)在原因和外在原因的。外在的原因很難改變，但是內(nèi)在的原因，自己想改就改，就看自己的決心了。比如，別人給了你一巴掌，欺負(fù)你。外在的原因是，別人比你強(qiáng)，但是內(nèi)在原因是，自身的弱小。如果你強(qiáng)大，別人巴掌還沒過來，你已經(jīng)把他打飛了。如果你智慧，你提前知道他要來打你，你可以避開他。如果你在他眼中是一個(gè)強(qiáng)大的好人，那么通常情況，他不會(huì)對(duì)你動(dòng)手。

【原文】人知其神之神，不知其不神所以神也。

群書【釋譯】人們看到無法理解的事，從不冷靜思考分析，就說好神秘、好神奇，有神鬼。因?yàn)椴恢浪簧竦囊幻?，所以把它?dāng)成神了。

世人不知道萬物發(fā)展是個(gè)定數(shù)，整天求神問佛，以為神會(huì)帶來好運(yùn)。還有求來生的，卻不知道，那些根本不存在。存在的只有天道。而人與天是同樣結(jié)構(gòu)，了解自己改變自己，其實(shí)就改變了人生。

素樸注：世人不知道自己身中就有神，總是外求，越是外求越是迷失，搞得整天神神叨叨，與其寄希望于神佛，不如修好自己。

【原文】日月有數(shù)，小大有定。圣功生焉，神明出焉。其盜機(jī)也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。

群書【釋譯】這個(gè)日月指的是陰陽，天地是分陰陽的，“小大有定”指的是萬物發(fā)展是恒定的，從小到大?！笆スι?，神明出焉”：一旦人行了天地之善，神奇就會(huì)出現(xiàn)，可以知天地之變、化萬物之初始。

“天下莫能見，莫能知”：天下的事都可以知道發(fā)展和結(jié)果。

“君子得之固躬，小人得之輕命”：修為之士明白這個(gè)道理自然盡心去做，而小人只會(huì)輕言命運(yùn)。試問，這世人又有幾人真正明白命運(yùn)是什么？

素樸注：這里道出了命運(yùn)的天機(jī)，然而君子知道這個(gè)真相就會(huì)好好修煉自己提高自己，不再外求。而小人知道了真相后就會(huì)輕視命運(yùn)，心想反正人生不過游戲，那我就玩唄。

【原文】瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。

群書【釋譯】瞎子聽力更好，聾子視力更好。這證明，人一旦失去一樣?xùn)|西，自然其他方面會(huì)有所提高?！敖^利一源，用師十倍”，人一旦失去了某種東西，就會(huì)加倍地努力?？上?，世人看不明白，自己什么都擁有時(shí)卻不去努力。

“三返晝夜，用師萬倍”，如果能常常反省思考，比閉門學(xué)習(xí)重要一萬倍。這個(gè)師是指學(xué)習(xí)，意思是說人常自省才能精進(jìn)。

【原文】心生于物，死于物，機(jī)在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢然。至樂性愚，至靜性廉。

群書【釋譯】心相因?yàn)橛辛宋镔|(zhì)才產(chǎn)生出來，沒有物質(zhì)就沒有想法了。所以萬物在于你怎么看待。天道表面上看無理無公無恩，實(shí)際上是為了更大的平衡。不管驚雷還是風(fēng)暴，都是一種天道?？鞓返母驹谟诓贿^分要求，凡事留有余地。心若靜了自然能過得平和。

素樸注：天之道以萬物為芻狗，圣人之道以百姓為芻狗，天地和圣人給萬物和百姓最大的恩惠就是沒有恩惠，因?yàn)檫@是一種平等，對(duì)萬物的平等。

【原文】天之至私，用之至公，擒之制在器。

群書【釋譯】天道看起來很無情，很自私。以凡人眼光看，天災(zāi)人禍，蒼天為何如此不公。其實(shí)這只是天道的一部分。天之災(zāi)是為了更大的平衡。擒之制在器意思是說，要想把握這種關(guān)系，在于自己的氣量、度衡。

【原文】生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。

群書【釋譯】生就是死的過程，死又是生的過程。恩會(huì)生害，害也會(huì)生恩。

小孩從小不好好教育，光給恩惠，其實(shí)會(huì)害了他。從小讓他受苦受難，長(zhǎng)大后反對(duì)他有恩。命運(yùn)也是一樣，受太多害，自是天之恩也。所以，萬物發(fā)展是個(gè)定數(shù)，天地萬物，生生不息。大吉也可以是大兇之相，大兇亦可是大吉之相。吉兇有定，怎是一本陰陽易經(jīng)能占？

【原文】愚人以天地文理圣，吾以時(shí)物聞理哲。

群書【釋譯】世人只認(rèn)為知天地知識(shí)者為圣人，而真正的圣人明白萬物平衡。要真正要明白平衡之理，萬物是變化的，人心也是變化的，世間萬物相生相克。所以，大兇也可以是大吉之相，大吉也可以是大兇之相，有人中了彩票500萬，引發(fā)心臟病掛了。有人中了彩票1億獎(jiǎng)金，讓人綁架了，是好還是壞？不要用你眼前的吉兇來衡定你的人生。

素樸注：福之禍所伏，禍之福所依。吉兇自由定數(shù)，所以算命占卜又有什么用？如果他算的準(zhǔn)，你又改變不了你算他干嘛？如果可以改，那他不就是算不準(zhǔn)嗎？

【原文】沉水入火，自取滅亡。

群書【釋譯】事實(shí)上這是講五行相克的。如果水的力量不夠就往火中扔那是死路。如果力量不夠，去做你能做的事，也是死路，盡管你能做這事。不要設(shè)定太高的思想目標(biāo)，太高的思想目標(biāo)要有相當(dāng)?shù)纳埔鈦沓惺堋?/span>

素樸注：德不配位終究沒有好的結(jié)果，所以自己所修的德行一定要配得上自己的名聲，否則從高處墜落是遲早的事。

【原文】自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽推而變化順矣。

群書【釋譯】自然而然，萬事自會(huì)發(fā)展。如果按正常發(fā)展，自有陰陽之理，不會(huì)產(chǎn)生壞結(jié)果。如果心態(tài)變化了，則萬物陰陽變化了。所以很多人為了一時(shí)欲念，犯罪入獄。

你很喜歡某明星，后來這明星出了艷照門，你連他的電影都不看了。心變了，萬物給你的印象就變了。

【原文】是故圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。

群書【釋譯】所以，真正的圣人知道天數(shù)自然，不會(huì)去改變它，而是克制自己欲望，達(dá)到纖塵不染、萬物不沾的境界，這不是制約能做到的。天道不可能改變，也不會(huì)改變。

你永遠(yuǎn)改變不了命運(yùn)，你可以改變的，是你自己的心態(tài)。

【原文】爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎盡乎象矣。

群書【釋譯】天下沒有什么法寶，只有萬象在。易相流年，說得神鬼莫測(cè)，其實(shí)不過是萬千世相罷了。陰陽之理變化萬千，逃不過天道之內(nèi)。世間萬相，并不神奇。當(dāng)你有真心善意時(shí)，你一樣可以成為“神算”。世上事就這樣簡(jiǎn)單。

素樸注：

有道無術(shù)，術(shù)尚可求；有術(shù)無道，止于術(shù)。所謂八卦神機(jī)測(cè)算，不過都是術(shù)，然而術(shù)之上謂之道，所有術(shù)背后的運(yùn)行機(jī)制都是道，如果你明白了道，那么何必再去運(yùn)用這些術(shù)呢？