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2016年人類學(xué)必讀 | 《憂郁的熱帶》+《面向現(xiàn)代世界的人類學(xué)》
人類學(xué)大師和結(jié)構(gòu)主義之父列維-斯特勞斯100歲了 - 中國(guó)人民大學(xué)出版社
去聞一朵水仙花的香味
人類學(xué)叢書出版
【閱讀經(jīng)典】趙紅梅：詩(shī)性與學(xué)術(shù)的交錯(cuò) ———克洛德·列維—斯特勞斯 《憂郁的熱帶》 述評(píng)
隨心周六 |《憂郁的熱帶》：人類的悲歡，其實(shí)相似
不用尋根的人們：讀《線城》
《線城》《時(shí)間的風(fēng)景》 新書分享會(huì)在邕舉行
從神話中找尋現(xiàn)代的意義，列維斯特勞斯和他的結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)
面對(duì)現(xiàn)代世界問(wèn)題的人類學(xué)
克勞德·列維-斯特勞斯為什么遇到土著人？
時(shí)隔六年又回到了列維-斯特勞斯
?社會(huì)學(xué)研究：詩(shī)性與學(xué)術(shù)的交錯(cuò)——克洛德·列維-斯特勞斯《憂郁的熱帶》述評(píng)
總教人類學(xué)教學(xué)大綱
《世界哲學(xué)源流史》結(jié)構(gòu)主義之三：列維—斯特勞斯
什么是升維？ || 升維就是看到更多的可能性，我們時(shí)刻都在升維和降維
結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)導(dǎo)學(xué)
當(dāng)代西方神話研究的新走向
20世紀(jì)西方人類學(xué)主要著作
列維-斯特勞斯無(wú)需失望：關(guān)于“非西方”與他者認(rèn)識(shí) 王銘銘
凝視與時(shí)間*
結(jié)構(gòu)主義的代表：索緒爾、列為·斯特勞斯
【旭東書齋】趙旭東：2016年我們還要繼續(xù)讀的5本好書
現(xiàn)代人按從左到右的方法，是讀不懂原始神話的
圖騰主義的終結(jié)：列維-斯特勞斯如是說(shuō)
