2022年分享的第169本書 | 第2491期
豆瓣評分9.1分，3374人評價(jià) 「內(nèi)容簡介」 《憂郁的熱帶》是結(jié)構(gòu)人類學(xué)宗師列維-斯特勞斯著名的思想自傳，更是人類學(xué)歷史上的經(jīng)典著作之一，是他惟一的非學(xué)術(shù)著作。青年時(shí)代，列維-斯特勞斯親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林，在叢林深處尋找保持最原始形態(tài)的人類社會。本書記述了他在卡都衛(wèi)歐、波洛洛、南比克瓦拉等幾個(gè)最原始部落里情趣盎然、寓意深遠(yuǎn)的思考?xì)v程與生活體驗(yàn)。 列維-斯特勞斯以全新的路徑、開放的眼光，根據(jù)敏銳的洞察力，輔以生動(dòng)豐富的想象和細(xì)膩的筆觸，將這些部落放在了整個(gè)人類發(fā)展的脈絡(luò)之中，提出了引人入勝的相互印證和比較研究。 「著者介紹」 克洛德·列維-斯特勞斯（Claude Lévi-Strauss 1908年11月28日-2009年11月1日)，著名人類學(xué)家，法國結(jié)構(gòu)主義人文學(xué)術(shù)思潮的主要?jiǎng)?chuàng)始人。列維-斯特勞斯出生于1908年，早年就學(xué)于巴黎大學(xué)。青年時(shí)代愛好哲學(xué)，并醉心于盧梭、弗洛伊德和馬克思的思想；嗣后致力于文化人類學(xué)研究達(dá)50余年之久。 「原文節(jié)摘」 1.每一句對話，每一句印出來的文字，都使人與人得以溝通，溝通的結(jié)果就是創(chuàng)造出平等的層次，而在未溝通以前有信息隔閡存在，因?yàn)楦糸u的存在而同時(shí)存在著較大程度的組織性，人類學(xué)實(shí)際上可以改成為“嫡類學(xué)”，改成為研究最高層次的解體過程的學(xué)問。
3.每一個(gè)人，身上都拖帶著一個(gè)世界，由他所見過、愛過的一切所組成的世界，即使他看起來是在另外一個(gè)不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶著的那個(gè)世界去。 「悅讀者薦」 《憂郁的熱帶》成書于1955年，距離現(xiàn)在已67年，在中國的初版是生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版的，后來在作者將屆百歲高齡之際在中國人民大學(xué)出版社出版，譯者均為王志明。 作者列維-斯特勞斯是結(jié)構(gòu)主義人類學(xué)家，在素重人文科學(xué)理論的法國文化中，被認(rèn)為是第二次世界大戰(zhàn)后的兩大“民族思想英雄”的代表之一，和存在主義哲學(xué)家薩特齊名。 有人說，如果沒有讀過他，就不能說了解人類學(xué)。如果沒有讀過他，就不能說了解結(jié)構(gòu)主義。如果沒有讀過他，就不能說深刻理解了法國人的精神。在自由隨心的周六，我選擇這本書，只是想讓今天過生日的朋友，看看在自己差不多的年齡，自由隨心的法國國寶在做啥想啥。 2.如何理解這本書的名字？ 我是從三個(gè)層面來理解《憂郁的熱帶》這個(gè)名字的： 第一個(gè)層面是個(gè)體層面的憂郁的熱帶。一方面是從探索者角度，熱帶田野調(diào)查負(fù)擔(dān)沉重，那些艱難的探險(xiǎn)與受苦、白白耗費(fèi)的時(shí)間和大量的精力以及令人難以忍受的寂寞，都足以使人憂郁，所以本書開篇是：我討厭旅行，我恨探險(xiǎn)家。另一方面是從被探索者角度，書里提到：南比克瓦拉人躺在四處延伸的空無一物的地面上，飽受其他同樣充滿敵意、無法預(yù)料的族群的威脅之下，丈夫們和妻子們，緊緊地?fù)肀г谝黄?，將對方作為不時(shí)降臨靈魂的憂郁之感的唯一慰藉。 第二個(gè)層面是群體層面的憂郁的熱帶。這本書是作者青年時(shí)代親訪亞馬遜河流域和巴西高地森林，在叢林深處尋找保持最原始形態(tài)的人類社會的觀察和體驗(yàn)，他親自接觸到了熱帶地區(qū)原始落后的生活，特別是雜亂邋遢的郊區(qū)和極度貧窮無望的生活，他確認(rèn)了困頓和痛苦真實(shí)地存在于人間。沒有人是一座孤島，我們并非獨(dú)立自存的，所引發(fā)的對不公不義的反思和道德的憂郁。 第三個(gè)層面是人類層面的憂郁的熱帶。當(dāng)作者把自己田野調(diào)查和看到體驗(yàn)到的一切剝離出結(jié)構(gòu)，他看到了真相，他看到在永恒的結(jié)構(gòu)面前，人類所做的一切不過是擾亂秩序，人類創(chuàng)造出來的文明，不管是熱帶還是西方都是同樣的且無意義的“空無”，或者說只有人類存在的時(shí)候才有“我們”，這個(gè)所謂的“我們”只不過是以各種表象的雷同。人類只要將事物放在較廣大的脈絡(luò)中考慮，就會發(fā)現(xiàn)看似顯然的意義消失于無形。 3.我印象最深的一點(diǎn)感觸 誰的青春不迷茫。是的，這就是我接觸這本書之后最大的感觸。 作者分享了自己旅途中特別沮喪的一段經(jīng)歷，那是停留在肯波諾弗的一段：眼看著一打左右的人因?yàn)楦鞣N原因漸漸步向死亡，還得保持高度的警覺，開展人類學(xué)工作，他的心里充滿疑慮他會自問：為什么我跑到這里來？我到底是希望些什么？我的目標(biāo)到底是什么？人類學(xué)研究的本質(zhì)到底是什么？它是不是像其他正常的職業(yè)那樣的一種職業(yè)？它和別的行業(yè)的區(qū)別是不是僅僅在于選擇人類學(xué)工作的人，他們的工作室或?qū)嶒?yàn)室和他們的住宅之間距離相隔個(gè)好幾千公里？或者是，選擇人類學(xué)工作是一種比較激烈的選擇，表示人類學(xué)者實(shí)際上是把他自己所生所長的整個(gè)制度都加以懷疑？ 如果你處于迷茫焦慮中，那么可以跟作者擊掌；如果你心情郁悶沮喪，那可以去感受一下對人間遭遇有意識的、不多抱怨的忍受，還有對千篇一律的活動(dòng)及其煩人重復(fù)性無奈的接受；如果你內(nèi)心也有很多疑問，那不妨寫下來，說不定會成為另外一本著作。 世界變化無常，如何以不變應(yīng)萬變，大概就是形成并堅(jiān)守自己的節(jié)奏，閱讀、工作、音樂、寫作，運(yùn)動(dòng)，嘗試以自己喜歡的應(yīng)對外在世界的變化，只問耕耘，不問收獲，心之所向是初心，笑對風(fēng)雨顯擔(dān)當(dāng)。五色圖書，五彩人生，祝你生日快樂！周六自由隨心日快樂！
一位人類學(xué)家的自責(zé)和釋懷 |
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