01懷重寶者，不以夜行；任大功者，不以輕敵?！鳚h·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·趙策二》

【譯文】攜帶珍寶的人，不在晚上行走；有大功業(yè)的人，不對(duì)敵人掉以輕心。

02 己之雖有，其狀若無(wú)；己之雖實(shí)，其容若虛。——唐·吳兢《貞觀政要·謙讓第十九》

【譯文】自己雖有，但像是沒(méi)有；自己雖滿，但像是虛。指應(yīng)當(dāng)以謙虛為做人的準(zhǔn)則。

03業(yè)大者易驕，善始者難終。——唐·吳兢《貞觀政要·征伐第三十五》

【譯文】功業(yè)大的人容易驕傲，開(kāi)頭做得很好的人往往很難堅(jiān)持到底。告誡人們不能居功自傲，善始更要善終。

04將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——三國(guó)蜀·諸葛亮《將驕吝》

【譯文】做將帥的切勿驕傲自大，如果驕傲自大，待人接物就會(huì)有不周道的地方，有失禮之處，一朝失禮就會(huì)眾叛親離。

05始知五岳外，別有他山尊。——唐·杜甫《木皮嶺》

【譯文】才知五岳以外，還有其它更高的山。比喻強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，做人切不可太過(guò)自滿，目中無(wú)人。

06茍不自滿而中止，庶幾終身而有成。——北宋·歐陽(yáng)修 《答李詡第一書(shū)》

【譯文】如果能不驕傲自滿、半途而廢，這輩子才能夠有所成就。

07驕奢淫逸，所自邪也。——春秋·左丘明 《左傳·隱公三年》

【譯文】驕縱、奢侈、荒淫、放蕩，這是走上邪路的開(kāi)始。

08伐矜好專(zhuān)，舉事之禍也。——春秋·管仲 《管子·形勢(shì)解》

【譯文】驕傲自滿，獨(dú)斷專(zhuān)行，是行事的災(zāi)禍。

09矜物之人，無(wú)大士焉。——春秋·管仲 《管子·法法》

【譯文】對(duì)人驕傲無(wú)禮的人，是沒(méi)有出息的。

10蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。——唐·韓愈 《調(diào)張籍》

【譯文】螞蟻妄想搖動(dòng)大樹(shù)，可笑太不自量。常用來(lái)比喻人盲目自大，不自量力，做些力所不能的事。

11戒心之易忘，而驕心之易生。——北宋·蘇轍 《欒城集·陸贄》

【譯文】警惕戒備之心很容易忘卻，驕傲自滿之心卻很容易產(chǎn)生。

12 強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。——明·馮夢(mèng)龍 《警世通言》

【譯文】在強(qiáng)者中間還有更強(qiáng)的人，不要在別人面前自滿地夸口。

13謙，美德也，過(guò)謙者多懷詐；默，懿行也，過(guò)默者或藏奸。——明·徐學(xué)謨 《歸有園麈談》

【譯文】謙虛本來(lái)是為人的一種美德，但是過(guò)于謙虛的人也許心懷欺詐；沉默本來(lái)也是做人的一種較好的品行，但是如果過(guò)于沉默或許內(nèi)心里是藏著奸滑和惡毒。

14有兼聽(tīng)之明，而無(wú)奮矜之容；有兼覆之厚，而無(wú)伐德之色。——戰(zhàn)國(guó)·荀況 《荀子·正名》

【譯文】有全面了解各家學(xué)說(shuō)的明智，卻沒(méi)有驕傲自大的表情；有無(wú)所不包的寬大肚量，卻沒(méi)有自夸德行的神色。

15汝惟不矜，天下莫與汝?duì)幠?；汝惟不伐，天下莫與汝?duì)幑Α?/span>——先秦諸子 《尚書(shū)·大禹謨》

【譯文】你只要不自以為賢能，天下就無(wú)人與你爭(zhēng)比才能；你只要不自我夸耀，天下就無(wú)人與你爭(zhēng)搶功勞。

16有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？——春秋·孔子及其弟子《論語(yǔ)·學(xué)而》

【譯文】有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也愉快嗎？

17海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。——唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

【譯文】四海之內(nèi)若有交心的知己，即使遠(yuǎn)在天邊也如近在比鄰。

18青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。——唐·王昌齡《送柴侍御》

【譯文】雖然我們相隔兩地，但共沐同一青山的云雨，共享一輪明月的清輝，又何曾身處兩地呢？

19與君遠(yuǎn)相知，不道云海深。——唐·王昌齡《寄歡州》

【譯文】知心的朋友，盡管相隔萬(wàn)水千山，也不覺(jué)得遠(yuǎn)在天涯海角。

20 禮之用，和為貴。——春秋·孔子及其弟子《論語(yǔ)·學(xué)而》

【譯文】禮的作用，在于使人的關(guān)系和諧，而這就是可貴之處。

21 近朱者赤，近墨者黑。——西晉·傅玄 《太子少傅箴》

【譯文】靠近朱砂會(huì)變紅，靠近墨會(huì)變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。

22 未信而諫，圣人不與；交淺言深，君子所戒。——北宋·蘇軾 《上神宗皇帝書(shū)》

【譯文】沒(méi)有取得對(duì)方的信任就直言勸告，圣人也不會(huì)贊許；交情淺薄而談話過(guò)多，君子應(yīng)引以為警戒。

23 與人相與，須有以我容人之意，不求為人所容。——明·孫奇逢 《孝友堂家訓(xùn)》

【譯文】與人相處，必須有容忍別人的氣度，不必苛求被別人所容忍。

24 友如作畫(huà)須求淡，山似論文不喜平。——清·翁照 《與友人尋山》

【譯文】交朋友就如作畫(huà)一樣，應(yīng)該追求平淡；看山就像評(píng)論詩(shī)文一樣，都不喜歡平直無(wú)奇。

25 人之好我，示我周行。——《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》

【譯文】人們對(duì)我那么友好，給我指示大路的方向。

26 路遙知馬力，日久見(jiàn)人心。——唐·王昌齡《寄歡州》

【譯文】路途遙遠(yuǎn)才能知道馬的力氣大小，日子長(zhǎng)了才能看出人心的好壞。

27 路不險(xiǎn)則無(wú)以知馬之良，任不重則無(wú)以知人之德。——東漢·徐干《中論·修本》

【譯文】道路不艱險(xiǎn)就無(wú)從知曉馬的優(yōu)良與否，肩負(fù)的任務(wù)不重就無(wú)法知道人的德行如何，說(shuō)明越是艱難困苦的環(huán)境，越能考驗(yàn)一個(gè)人的品性與才干。

28 結(jié)交在相知，骨肉何必親。——漢樂(lè)府古辭《箜篌謠》

【譯文】結(jié)交朋友在于相知，何必要骨肉之親才算親呢？

29 遠(yuǎn)不間親，新不間舊。——春秋·管仲《管子·五輔》

【譯文】相距雖遠(yuǎn)但不能疏遠(yuǎn)親人，結(jié)交新友不疏遠(yuǎn)舊友。

30白頭如新，傾蓋如故。——西漢·司馬遷《史記·鄒陽(yáng)傳》

【譯文】指有的人相處到老還是陌生的，有的人停車(chē)交談便一見(jiàn)如故。

31君子交絕，不出惡聲。——西漢·司馬遷 《史記·樂(lè)毅列傳》

【譯文】君子和人斷絕交往時(shí)，沒(méi)有惡言惡語(yǔ)。

32 君子貴人而賤己，先人而后己。——西漢·戴圣 《禮記·坊記》

【譯文】君子尊重別人而把自己看的很輕，凡事先考慮別人，最后考慮自己。

33居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士。——戰(zhàn)國(guó)·荀況 《荀子·勸學(xué)》

【譯文】君子居住一定選擇良好環(huán)境，交游必須接近賢士。

34君子居必?fù)襦彛伪鼐褪?，擇居所以求士，求士所以辟患也?/span>——《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》

【譯文】君子安家，必須選擇好鄰居；外出游歷，必須選擇賢士。擇鄰是為了結(jié)交賢士，結(jié)交了賢士就能夠避免禍患。

35觀其交游，則其賢、不肖可察也。——春秋·管仲 《管子·權(quán)修》

【譯文】觀察他所交往的是些什么人，就能看出他的品德好壞。

36多言不可與遠(yuǎn)謀，多動(dòng)不可與久處。——隋·王通 《中說(shuō)·魏相篇》

【譯文】對(duì)于喜歡說(shuō)道的人，不可以與他商量重大的事情；對(duì)于輕舉妄動(dòng)的人，不可以與他長(zhǎng)期相處。

37結(jié)交莫羞貧，羞貧友不成。——漢 《古詩(shī)》

【譯文】結(jié)交朋友不要看不起貧士，羞辱貧士則朋友交不成。

38損友敬而遠(yuǎn)，益友宜相親。——明·方孝孺 《遜志齋集·朋友》

【譯文】不好的朋友要敬而遠(yuǎn)之，有益的朋友應(yīng)當(dāng)親密相處。

39以文長(zhǎng)會(huì)友，唯德自成鄰。——唐·祖詠 《清明宴司勛劉郎中別業(yè)》

【譯文】常常以賦詩(shī)論文與朋友相會(huì)，只選擇有德行的人像鄰居一樣密切來(lái)往。

40人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。——唐·賀蘭進(jìn)明 《行路難五首》

【譯文】友誼貴在始終如一，莫要為彼此地位的升降而半路分手。

41以人言善我，必以人言罪我。——戰(zhàn)國(guó)·韓非《韓非子·說(shuō)林上》

【譯文】因?yàn)閯e人的話而對(duì)我好的人，也一定會(huì)因?yàn)閯e人的話來(lái)怪罪我。

42 以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。——西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》

【譯文】憑說(shuō)話來(lái)判斷一個(gè)人，在宰予身上失誤了；憑相貌來(lái)判斷一個(gè)人，在子羽身上失誤了。比喻不能僅憑言談和相貌來(lái)判斷一個(gè)人的優(yōu)劣好壞。

43人不可貌相，海水不可斗量。——明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》

【譯文】不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個(gè)人，如同海水是不可以用斗去度量一樣，不可根據(jù)某人的相貌就低估其未來(lái)。

44外合不由中，雖固終必離。——西晉·傅玄《何當(dāng)行》

【譯文】表面上的結(jié)合，沒(méi)有出自本心，雖然看起來(lái)好像很鞏固，但終究必然會(huì)分離。

45結(jié)有德之朋，絕無(wú)義之友。——南宋《名賢集》

【譯文】要結(jié)交有道德的朋友，斷絕不講道義的朋友。

46保家莫如擇友，求名莫如讀書(shū)。——清·張英《聰訓(xùn)齋語(yǔ)》

【譯文】讓家族遠(yuǎn)離禍殃要選擇品行端正的人為朋友，取得名望沒(méi)有比讀書(shū)更好的辦法。

47眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。——春秋·孔子及其弟子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【譯文】大家都厭惡他，一定要進(jìn)行審察；大家都喜愛(ài)他，也一定要進(jìn)行審察。

48渴不飲盜泉水，熱不息惡木蔭。——西晉·陸機(jī)《猛虎行》

【譯文】比喻志節(jié)高尚的人不愿意被牽連到不良的環(huán)境中去，以免影響自己的聲譽(yù)。

49君子上交不諂，下交不瀆。——《周易·系辭下》

【譯文】結(jié)交上級(jí)不諂媚阿諛，結(jié)交下級(jí)不隨意輕慢。

50大凡敦厚忠信、能攻吾過(guò)者，益友也。——南宋·朱熹《與長(zhǎng)子受之》

【譯文】凡是品性忠厚為人忠誠(chéng)守信，能指出并批評(píng)我過(guò)錯(cuò)的人，是有益的好友。

51朋友切切偲偲，兄弟怡怡。——春秋·孔子及其弟子 《論語(yǔ)·子路》

【譯文】朋友之間互相督促勉勵(lì)，兄弟之間相處和和氣氣。

52 友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——春秋·孔子及其弟子 《論語(yǔ)·季氏》

【譯文】有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠(chéng)信的人交朋友，與知識(shí)廣博的人交朋友，是有益的。與搞歪門(mén)邪道的人交朋友，與諂媚逢迎的人交朋友，與善于花言巧語(yǔ)的人交朋友，是有害的。

53同明相照，同類(lèi)相求。——西漢·司馬遷 《史記·伯夷列傳》

【譯文】相同的亮光能夠照射在一起，性格愛(ài)好相近的人也自然會(huì)結(jié)合到一起。

54結(jié)交須擇善，非識(shí)莫與心。——唐·王梵志 《勸誡詩(shī)》

【譯文】結(jié)識(shí)交往必須選擇好人，沒(méi)有達(dá)到真正了解的程度，不可與他傾心相交。指經(jīng)過(guò)考驗(yàn)的朋友才能交心。

55以義取人，以道自任。——唐·韓愈 《送石處士序》

【譯文】以大義選取人才，以道義作為自己的責(zé)任。

56道不同，不相為謀。——春秋·孔子及其弟子 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【譯文】彼此觀點(diǎn)、理念不同，不宜共同謀劃事情。

57同心而共濟(jì)，終始如一，此君子之朋也。——北宋·歐陽(yáng)修 《朋黨論》

【譯文】戮力同心，互相扶助、始終如一，這就是君子的朋友。

58君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——戰(zhàn)國(guó)·莊子 《莊子·外篇·山木》

【譯文】君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來(lái)像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵，交情表面上像醇酒一樣甘甜，卻不講道義。

59君子和而不同，小人同而不和。——春秋·孔子及其弟子 《論語(yǔ)·子路》

【譯文】君子，講求和諧而不盲從附和；小人，同流合污而不能和諧共處。

60以財(cái)交者，財(cái)盡而交絕；以色交者，華落而愛(ài)渝。——西漢·劉向 《戰(zhàn)國(guó)策·楚策一》

【譯文】利用錢(qián)財(cái)結(jié)交朋友，錢(qián)財(cái)用完了交情就會(huì)斷絕；貪圖美色而往來(lái)，到年老色衰時(shí)愛(ài)就會(huì)改變。

61以勢(shì)交者，勢(shì)傾則絕；以利交者，利窮則散。——隋·王通 《文中子·禮樂(lè)》

【譯文】以權(quán)勢(shì)交友的，權(quán)勢(shì)失去了，交情也隨之?dāng)嘟^；以利益交友的，利益窮盡了，交情也隨之結(jié)束。

62 人之相知，貴相知心。——西漢·李陵 《答蘇武書(shū)》

【譯文】人們互相認(rèn)識(shí)，貴在能夠了解到對(duì)方的心靈深處。

63恩德相結(jié)者，謂之知己；腹心相照者，謂之知心。——明·馮夢(mèng)龍 《警世通言》

【譯文】施惠于人、德義相交的，叫做知己；肝膽相照、心心相印的，叫做知心。

64己所不欲，勿施于人。——春秋·孔子及其弟子 《論語(yǔ)·顏淵》

【譯文】自己不愿意承受的，不要強(qiáng)加給別人。

65己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。——春秋·孔子及其弟子 《論語(yǔ)·雍也》

【譯文】自己想立足時(shí)也幫助別人立足，自己想發(fā)達(dá)時(shí)也幫助他人發(fā)達(dá)。

66適己而忘人者，人之所棄；克己而立人者，眾人所戴。——明·方孝孺 《遜志齋集·雜銘·食器》

【譯文】只為自己著想而不顧及他人的人，人們會(huì)離他而去；克制自己的私欲以利他人的人，人們會(huì)擁戴他。

67橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。——《晏子春秋·內(nèi)篇雜下》

【譯文】橘樹(shù)生長(zhǎng)在淮河以南的地方就是橘樹(shù)，生長(zhǎng)在淮河以北的地方就是枳樹(shù)。比喻環(huán)境變了，事物的性質(zhì)也變了。

68駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車(chē)能載重，渡河不如舟。——清·顧嗣協(xié) 《雜興》

【譯文】駿馬能夠穿越危險(xiǎn)之地，但耕田卻不如牛；堅(jiān)固的車(chē)能載運(yùn)很重的東西，但是渡河卻不如船。比喻人才各有長(zhǎng)處和短處。

69躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。——春秋·孔子及其弟子 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

【譯文】嚴(yán)厲地責(zé)備自己而寬容地對(duì)待別人，就可以遠(yuǎn)離別人的怨恨了。

70忠信篤敬，先存其在己者，然后望其在人。——南宋·袁采 《袁氏世范·處己》

【譯文】忠誠(chéng)、守信、厚道、恭敬這些道德要求，自己必須首先做到，然后才可以要求別人。

71不以一眚掩大德。——春秋·左丘明《左傳·僖公三十三年》

【譯文】不能因?yàn)橐粋€(gè)人一時(shí)的過(guò)失而抹殺他以前所有的大功勞。用人要看大節(jié)，要從大處著眼，因?yàn)槿魏稳硕疾豢赡苁鞘赖摹?/span>

72 人有所優(yōu)，固有所劣；人有所工，固有所拙。——東漢·王充《論衡·書(shū)解篇》

【譯文】人有優(yōu)點(diǎn)，必然也有缺點(diǎn)；人做事有擅長(zhǎng)的地方，必然也有不擅長(zhǎng)的地方。

73不以人所短棄其所長(zhǎng)。——西晉·陳壽《三國(guó)志·吳書(shū)·諸葛恪傳》

【譯文】選拔或任用人才要著眼于大的方面，不能只看到被選拔對(duì)象小的缺點(diǎn)而忘了大的優(yōu)點(diǎn)。

74 君子揚(yáng)人之善，小人訐人之惡。——唐·吳兢《貞觀政要·公平第十六》

【譯文】君子會(huì)表?yè)P(yáng)別人的善行，小人會(huì)詆毀別人的缺點(diǎn)。

75 其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。——唐·韓愈《原毀》

【譯文】要求自己既嚴(yán)格又全面，對(duì)別人的要求既寬容又平易。

76 君子先擇而后交，小人先交而后擇。——隋·王通《中說(shuō)·魏相篇》

【譯文】君子交朋友，先了解、選擇再結(jié)交；小人則是先結(jié)交再選擇。

77 君子不惡人，亦不惡于人。——北宋·蘇軾《文與可字說(shuō)》

【譯文】品德高尚的人不厭惡別人，也不被人所討厭。

78 謹(jǐn)言慎行、寬厚忍讓、抱誠(chéng)守真、廉而不劌。——清·王爾烈《王爾烈祖?zhèn)骷乙?guī)》

【譯文】謹(jǐn)于言慎于行，寬容別人，懂得忍讓?zhuān)\(chéng)實(shí)正直，保持真心，廉正寬厚不傷害人。

79事但觀其已然，便可知其未然;人必盡其當(dāng)然，乃可聽(tīng)其自然。——《圍爐夜話》

【譯文】事情只要看它已經(jīng)如何，便可推知它未來(lái)的發(fā)展;一個(gè)人要努力做到他的本分，其余的能夠順其自然地發(fā)展。

80贈(zèng)人以言，重于金石珠玉；觀人以言，美于黼黻、文章；聽(tīng)人以言，樂(lè)于鐘鼓琴瑟。——《荀子·非相》

【譯文】把好的話語(yǔ)贈(zèng)送給別人，覺(jué)得比贈(zèng)送金石珠玉更加貴重；以善言勉勵(lì)別人，覺(jué)得比禮服上的彩色花紋更加華美；把善言講給其他人聽(tīng)，覺(jué)得比讓他聽(tīng)鐘鼓琴瑟更加快樂(lè)。

81爽口物多終作疾，快心事過(guò)必為殃。——《喻世明言·卷三》

【譯文】合口的食物吃多了終究會(huì)害病，順心的事情太多了必定生出禍端。

82猛虎之猶豫，不若蜂蠆之致螫；騏驥之跼躅，不如駑馬之安步。——漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。

【譯文】老虎若是猶豫不決，不如蜂、蝎蜇人厲害；千里馬若是徘徊不前，不如劣馬慢步前進(jìn)。此四句以巧妙的比喻，說(shuō)明行動(dòng)遲疑．猶豫不決，很難使事業(yè)獲得成功，勢(shì)力強(qiáng)大的一方如果不果斷進(jìn)取，就比不過(guò)勢(shì)力弱小但堅(jiān)定前進(jìn)的一方。

83騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。——(荀子《勸學(xué)》

【譯文】千里馬跨躍一下，也不會(huì)超過(guò)十步的路程；劣馬雖然走得慢，連走十天也可以到達(dá)很遠(yuǎn)的地方，這是由于它能持之以恒。

84反聽(tīng)之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強(qiáng)。——司馬遷《史記·商君列傳》。

【譯文】能聽(tīng)之于耳，慮之于心叫作聰明;能自我反省，叫作明智;能謙虛克己,叫作強(qiáng)者。

85貴上極則反賤，賤下極則反貴。——司馬遷《史記·貨殖列傳》。

【譯文】物價(jià)上漲到一定的極限，反而會(huì)逐漸跌下來(lái)，物價(jià)下跌到一定的極限，反而會(huì)逐漸漲上去。

86以權(quán)利合者，權(quán)利盡而交疏。——司馬遷《史記·鄭世家贊》

【譯文】因權(quán)勢(shì)利益而結(jié)合的朋友．一旦權(quán)盡利絕，交情就會(huì)疏遠(yuǎn)。

鄭厲公逃亡于櫟。他誘劫鄭國(guó)大夫甫瑕殺掉在鄭國(guó)執(zhí)政的鄭子，使厲公回鄭國(guó)即了王位。厲公的目的已經(jīng)達(dá)到，就以甫瑕“事君有二心”(指殺鄭子)的罪名，殺掉丁甫瑕。

87圓者之轉(zhuǎn)，非能轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)，不得不轉(zhuǎn)也；方者之止，非能止而止，不得不止也。——《尹文子·大道上》

【譯文】圓形的物體，并非它能轉(zhuǎn)動(dòng)而轉(zhuǎn)動(dòng)，而是不得不轉(zhuǎn)動(dòng)；方形的物體，并非它能不動(dòng)而不動(dòng)，而是不得不停止。

88成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。——《新唐書(shū)·列傳·卷八十八》

【譯文】成功的艱難如同登天，失敗如同火灼燒毛發(fā)一般輕松。

89謀無(wú)主則困，事無(wú)備則廢。——《管子·霸言》

【譯文】謀劃事情沒(méi)有主見(jiàn)，就會(huì)被事情困?。蛔鍪虑闆](méi)有準(zhǔn)備，肯定會(huì)失敗。

90富觀其所與，貧觀其所取，達(dá)觀其所好，窮觀其所為。——《中說(shuō)·卷二·天地篇》

【譯文】富貴的人要看他施與什么，貧窮的人要看他拿取什么，通達(dá)的人要看愛(ài)好什么，窘困的人要看他做什么。

91虎豹不外其爪，而噬不見(jiàn)齒。——《淮南子·兵略訓(xùn)》

【譯文】虎豹不輕易露出它們的爪子，在撕咬獵物的時(shí)候也不會(huì)輕易露出牙齒。它常用來(lái)比喻真正有實(shí)力的人不會(huì)輕易地展示自己的武器或者攻擊性。

92用兵之道，示之以柔而迎之以剛，示之以弱而乘之以強(qiáng)，為之以敦而應(yīng)之以張，將欲西而示之以東。——《淮南子·兵略訓(xùn)》

【譯文】帶兵打仗的策略是：向敵人顯示出不強(qiáng)的戰(zhàn)斗力，卻用頑強(qiáng)的斗志去迎敵；向敵表現(xiàn)出自己的弱小，卻有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力去對(duì)付敵人；要收斂某件事情，用暫進(jìn)擴(kuò)張開(kāi)去的辦法再收斂起來(lái)；將要從西邊進(jìn)攻，卻假裝往東面運(yùn)動(dòng)。

93達(dá)人觀之，生死一耳，何必生之為樂(lè)，死之為悲？——《聊齋志異·卷二·陸判》

【譯文】在達(dá)觀之人眼里，生和死是一樣的。何必為活著而高興，為死亡而悲哀呢？

94生資之高在忠信，非關(guān)機(jī)巧；學(xué)業(yè)之美在德行，不僅文章。——《圍爐夜話·第十則》

【譯文】人的資質(zhì)高低，在于對(duì)任何事是否盡心而有信用，并不在于善用機(jī)變與心思巧妙。讀書(shū)讀得好的人，也不僅在于文章美妙，而主要在于他的道德高尚，品行美好。

95天命難知，人道易守。——《后漢書(shū)·列傳·桓譚馮衍列傳上》

【譯文】人的命運(yùn)難以預(yù)卜先知，而人做事的準(zhǔn)則易于把握。

96人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。——《尚書(shū)·虞書(shū)·大禹謨》

【譯文】人心是危險(xiǎn)難安的，道心卻微妙難明。惟有精心體察，專(zhuān)心守住，才能堅(jiān)持一條不偏不倚的正確路線。

97天扼我以遇，吾亨吾道以通之。——《菜根譚·概論》

【譯文】上天用窮困來(lái)折磨我，我就拓寬人生的道路來(lái)擺脫困境。

98武人之刀，文士之筆，皆殺人之具也。——《閑情偶寄·詞曲部·結(jié)構(gòu)第一》

【譯文】武士手中的刀，同文人手中的筆都是殺人的工具。

99世途雖紛華，常思泉下的光景，則利欲之心自淡。——《小窗幽記·集醒篇》

【譯文】世間雖然處處充滿繁華富麗，但如果經(jīng)常想想死后黃泉之下的情景，那么追求利欲的心思也就自然變得淡泊了。

100不蹈無(wú)人之室，不入有事之門(mén)，不處藏物之所。——《格言聯(lián)璧·接物類(lèi)》

【譯文】不進(jìn)入沒(méi)有人的房間，不到有是非的場(chǎng)所，不待在儲(chǔ)藏物品的地方。