“無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡”，這是說的十二因緣。

由這十二種的緣作為助緣，幫助人生了死、死了生。

十二因緣是緣覺乘修的。

緣覺由修這十二種的因緣法，而明白人生的道理，開悟證得辟支佛果，這叫中乘。聲聞是小乘，辟支佛是中乘，菩薩是大乘?！?/span>

無無明盡本性空。

十二因緣說的是：無明緣行，行緣識(shí)，識(shí)緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。

什么是“無明”？

“無明”就是不明白。不明白又是什么呢？就是俗話所說的糊涂。

糊涂就是不懂道理，糊糊涂涂的。因?yàn)楹客康臅r(shí)候不明白，就做出糊涂的行為，就有妄行了。

什么叫“妄行”呢？“妄行”就是不應(yīng)該做的而去做。有了妄行，就有一種虛妄的認(rèn)識(shí)，“識(shí)”就是一種認(rèn)識(shí)。

虛妄也可以說是，不符合真諦的認(rèn)識(shí)，真諦是如如不動(dòng)的、空性的、正定的。

人有了很多不符合真諦的認(rèn)識(shí)，就有一種糊涂的名色。有糊涂的名色，就有一種糊涂的入；人有六根，所以就有六入。有糊涂的入，就有一種糊涂的觸、接觸。有糊涂的接觸，就想要有一種糊涂的享受。有了糊涂的享受，就有了糊涂的愛。有了糊涂的愛，就有一種糊涂的求取。有了糊涂的求取，就想有一種糊涂的得、糊涂的有，有也就是得。有了糊涂的得，就有了來生。有了來生，就有了老死。

這一些個(gè)因緣，都是開始于這個(gè)“糊涂”。開始是糊涂，所以結(jié)果也糊涂；這一生糊糊涂涂的，又有一個(gè)來生，來生還是糊涂。十二因緣最初就是個(gè)糊涂，所以十二因緣就是個(gè)糊涂因緣。糊涂因緣，就是凡夫所不能明白的這種因緣。

這十二因緣就是說的，我們?nèi)嗽趺礃邮苌?、怎么樣死的這個(gè)道理。

如果你自己不去實(shí)實(shí)在在修行，來參悟、了悟這十二因緣，就光說十二因緣空了、空了、空了，理解了，對自己那是沒有用的。

因?yàn)槟愎庹f空，沒有體會(huì)到它的意思，沒有真正證得這種空理，就好像《楞嚴(yán)經(jīng)》上說的：譬如說食，終不能飽。

比方你光在嘴上數(shù)說食物的名字，而沒有真的吃進(jìn)肚里，你就是再多說幾天，也不會(huì)飽的。

“助長”，孟子說：“宋人有閔其苗之不長而揠之者?！彼螄幸粋€(gè)人，宋國的人最愚癡，所以在當(dāng)時(shí)若是提到愚癡的人，就說好像宋國的人一樣。這個(gè)人愚癡到什么程度呢？他可憐自己所種的那個(gè)莊稼不長，他說：“哎呀！我這個(gè)苗怎么長得這么慢！”他就幫著它長。

怎么幫著它長呢？他把每一株苗都從土里拔高了一、兩寸，說：“你看，一天它就長了兩寸?！薄懊ＣＨ粴w”，就這么糊里糊涂、迷迷茫茫，累得很疲倦的、辛辛苦苦的那個(gè)樣子走回家，走得氣喘吁吁：“哎呀！哎呀！哎呀！我太辛苦了，太辛苦了?！薄爸^其人曰”，就對他家里的人說“今日病矣！”說：“我今天病啰，累壞了！我作了很多工！”“予助苗長矣”，我?guī)椭@個(gè)苗往上長。

“其子趨而往視之”，他的兒子說：“喔！我這個(gè)父親怎么這么大的本領(lǐng)，怎么這么有神力，可以幫著苗長，天地也只能讓苗一天、一天的慢慢地長，不能說幫著它長，他念的是什么咒，能幫著苗長起來？”就趕快跑到田里去看，“苗則槁矣！”哎！那苗都乾了、死了?！?/span>

這個(gè)就是說修道不要老是想：“我開悟！我開悟！我開悟！怎么我還不開悟？我要怎么樣才開悟？這樣子不開悟，那樣子也不開悟。

往前行幾步也不開悟，退后幾步也不開悟。往上跳幾跳也不開悟，坐那兒一個(gè)鐘頭也沒開悟，到底怎么開悟呢？

你有這個(gè)心，那永遠(yuǎn)都不會(huì)開悟。

為什么呢？

你這個(gè)要開悟的心，把你那開悟給壓住了，就好像宋人幫著苗長是一樣的。

所以說“說食助長總乏功”，總是沒有功的，要你自己平心靜氣，認(rèn)真腳踏實(shí)地去修行，在日常生活中就要關(guān)照自己的起心動(dòng)念，對自己的一言一眼就要用般若智慧自己指導(dǎo)自己、時(shí)常反省自己，而不是腦袋和眼睛看了佛經(jīng)覺得自己懂了，就認(rèn)為自己“開悟”了。

也不要老想著：“我明天會(huì)不會(huì)開悟？我后天會(huì)不會(huì)開悟？我到底什么時(shí)候開悟？”不要存這個(gè)心。

你一存這個(gè)心，就是個(gè)妄想心，是一種執(zhí)著心。

你有了妄想心，就把那開悟嚇跑了；那開悟就怕妄想，一有了妄想，它就跑了。

為什么你鏈接“開悟”有時(shí)候緊張心跳呢？就是怕你那個(gè)妄想，也就是怕開悟，你這一要開悟，“啊！不得了了，他要開悟了?！彼孕木吞饋砹?，你心里已經(jīng)提前在擔(dān)心和投射，開悟是自然發(fā)生的，不可能經(jīng)過恐懼促進(jìn)來的。

所以想開悟的心，也要放下。只是去修行，靜坐、讀經(jīng)、站樁，奉行六波羅蜜，堅(jiān)持下去，不為什么，這些修行本身也是你內(nèi)在對于真正的你的召喚。

這樣久了，時(shí)常無形中，你那業(yè)障（恐懼感）無法再占領(lǐng)你，恐懼無法再控制你大腦——“喔，他若開悟了，我怎么辦呢？”恐懼沒有辦法了，也就不再找你麻煩。