康德出生于德國(guó)柯尼斯堡，在哥尼斯堡大學(xué)畢業(yè)。1755年起在母校任教，這一時(shí)期是他思想上的“前批判期”。

他埋頭于自然科學(xué)研究，講授多門學(xué)科，同時(shí)發(fā)表了許多關(guān)于自然科學(xué)的著作。1770年被聘為教授，他的思想轉(zhuǎn)入“后批判期”。從1781年開始。他完成了《純粹理性批判》《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》3部著作。這標(biāo)志他的批判哲學(xué)體系的誕生，并帶來(lái)了一場(chǎng)哲學(xué)上的革命。1793年他因一些觀點(diǎn)，被告蔑視基督教教義，遇到一些麻煩。但他仍不斷探索和寫作，直到1804年2月12日病逝。是德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人。

康德是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期最后一位主要哲學(xué)家，是德國(guó)思想界的代表人物。他調(diào)和了勒內(nèi)·笛卡兒的理性主義與弗朗西斯·培根的經(jīng)驗(yàn)主義，被認(rèn)為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。其學(xué)說(shuō)深深影響近代西方哲學(xué)，并開啟了德國(guó)古典哲學(xué)和康德主義等諸多流派。

他的主要觀點(diǎn)為:

一、在認(rèn)識(shí)中，不是心靈去符合事物，而是事物要符合心靈。這后來(lái)被心理學(xué)所認(rèn)同，在丹尼斯．庫(kù)恩《心理學(xué)導(dǎo)論》中被解釋為知覺預(yù)期，這一章連同在一起的還有知覺習(xí)慣與知覺學(xué)習(xí)。我們所遭遇的事物，如果在預(yù)期之中便覺得很正常，反之便是始料未及，偶然性就是這樣發(fā)生的，它使人生更加豐富多彩而不是重復(fù)。

二、人類在其經(jīng)驗(yàn)之外具有一種與生俱來(lái)的天賦本領(lǐng)，用之來(lái)認(rèn)識(shí)自己和外界事物。心理學(xué)大師榮格的集體潛意識(shí)便來(lái)源于此，而事實(shí)正是這樣，比如：狗天生不愛吃魚，而貓?zhí)焐荒苡斡?，在吉布森和沃克的視崖?shí)驗(yàn)中，嬰兒要等六個(gè)月大時(shí)才能解鎖。他的先驗(yàn)論說(shuō)的正是先于經(jīng)驗(yàn)，知識(shí)可以由經(jīng)驗(yàn)獲得，但不一定都來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)。

三、在心靈之外，還有獨(dú)立存在的物自體，它隱藏在現(xiàn)象之中而我們無(wú)法得知。解析如下：我們感覺到的物體是經(jīng)過(guò)自己大腦皮層整合過(guò)的東西，已經(jīng)不是物體的原相，而那個(gè)原相隱藏于現(xiàn)象之中，只有通過(guò)胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的方法才能得到真相的一窺。