#文物# 圖1，2， 是上海博物館的兩塊“善業(yè)泥”。 流傳下來(lái)的這種唐代“善業(yè)泥”，自帶銘文主要有三種：

1 銘文“大唐善業(yè)泥，壓得真如妙色身”
2 銘文 “大唐國(guó)至相寺比丘法律…敬造多寶佛塔”
3 銘文 “印度佛像，大唐蘇常侍等共作”，部分下方刻緣起法頌

圖1就是其中的第三種，而且佛像下面刻有緣起法頌： 諸法從緣生，如來(lái)說(shuō)是因。諸法從緣滅，大沙門(mén)所說(shuō)。

“善業(yè)泥”就是今天西藏的“擦擦”。

擦擦（tsha tsha）源自印度，是一種小型泥塔或泥佛像，制作擦擦可以積累善業(yè)，信徒從圣地朝圣后可以帶走一些擦擦作為紀(jì)念，有些擦擦還摻入高僧骨灰。擦擦可以用作佛像和佛塔的裝藏，可以供養(yǎng)祈福辟邪。 早期圖像佛塔比較常見(jiàn)。 其名稱(chēng)可能源于印度俗語(yǔ)，意為“完美的形象”或“復(fù)制”。

漢地在北魏時(shí)期已有擦擦，隋唐時(shí)期盛行。唐代擦擦多表現(xiàn)為佛像而非塔，可能與玄奘帶回的印度造像傳統(tǒng)有關(guān)，但模具由漢地工匠制作，題材反映本地信仰。

而藏地的擦擦，在7-9世紀(jì)吐蕃時(shí)期傳入，早期以塔和緣起法頌為主，后受密教影響發(fā)展出多樣神祇造像，元代文獻(xiàn)始見(jiàn)“擦擦”名稱(chēng)。

漢地“善業(yè)泥”也叫脫佛，脫塔，這兩種名稱(chēng)在敦煌文書(shū)中經(jīng)常見(jiàn)到。 玄奘在《大唐西域記》中記載印度以香泥制作小窣堵波，內(nèi)置經(jīng)文作為“法舍利”，但未記錄“擦擦”這一名稱(chēng)，可能因當(dāng)時(shí)該詞屬民間俗語(yǔ)未被學(xué)者采用。

之前把唐代的這種小型佛像都成為“善業(yè)泥”，可能是不對(duì)的，只有自帶“善業(yè)泥”銘文的才能被稱(chēng)為善業(yè)泥，“善業(yè)”指佛教十善業(yè)，而“善業(yè)泥像”應(yīng)特指摻有高僧骨灰的泥像，而非所有唐代小泥像的統(tǒng)稱(chēng)。

圖3-9: 拍攝于陜西銅川玉華宮博物館內(nèi)，唐代的善業(yè)泥佛像可能是仿照玄奘從印度帶回來(lái)的樣本在長(zhǎng)安制作的，主要出現(xiàn)在永徽、顯慶年間。

以上參考 李翎《擦擦與善業(yè)泥考辯》