書房，是文人讀書、寫作、藏書之處，亦是交友治學(xué)、休閑放松之所。功能之外， 書房，更是一個精神空間，是文人德行品格、理想追求的延伸。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！?/span>

劉禹錫的《陋室銘》大概言明了古人對于書房的所有追求。了解古人的書房，也是窺見其內(nèi)心的一種途徑。今天，發(fā)現(xiàn)君邀請大家一起來觀看古畫中的文人書房。

「古人的書房」

書房是今人的叫法，古人的書房一般用 “齋、堂、室、庵、館、廬、軒、園、亭”等來命名。雖是“陋室”，也絕不失雅致，或于居所設(shè)一獨(dú)立空間，或于山林擇一幽靜之處，如 王維的“輞川別業(yè)”，杜甫的“江外草堂”，白居易的“廬山草堂”等。

無論是哪種，都講究與自然的互動，如《書齋夏日》中所述：“五月困暑濕，眾謂如蒸炊。惟我坐幽篁，心志適所怡。開窗面西山，野水平清池。菱荷間蒲葦，秀色相因依。幽禽蔭嘉木，水鳥時翻飛。文書任討探，風(fēng)靜香如絲?！?這樣具有“臥游”之趣的“陋室”，誰人不向往？

元·檀芝瑞《修篁書屋圖》

藏地不詳

元·王蒙《芝蘭室圖》

私人收藏

明·沈周《竹林茅屋圖》

弗利爾藝術(shù)博物館藏

明·文徵明《真賞齋圖》

上海博物館藏

明·唐寅《草屋蒲團(tuán)圖》

遼寧省博物館藏

清·弘仁《梅花書屋圖》

故宮博物院藏

「書房的雅事」

不僅僅用來讀書，許多文人雅事也都在這一空間內(nèi)發(fā)生。“圖書一室，香暖垂簾密?；M翠壺薰研席，睡覺滿窗晴日。手寒不了殘棋，篝香細(xì)勘唐碑。無酒無詩情緒，欲梅欲雪天時?！?/span>寫的便是宋人的 書房之樂——焚香，點(diǎn)茶，掛畫，插花等。

如果能和朋友一道，也會更多一些趣味，甚至帶來驚喜。元代畫家陳琳在一個秋天前往 松雪齋，拜訪老師趙孟頫。在老師室中，他畫下一只野鴨，以此寓興。趙孟頫則在野鴨身后畫下芙蓉與水波，作為對弟子的認(rèn)可和鼓舞。這師徒之間充滿樂趣的一次互動，成就了一幅流傳后世的元畫佳作 《溪鳧圖》。

唐·佚名《摹楊子華北齊校書圖 》

波士頓藝術(shù)博物館藏

南宋·佚名《人物冊》

臺北故宮博物院藏

南宋·佚名《十八學(xué)士圖》

臺北故宮博物院藏

南宋·佚名《十八學(xué)士圖》

臺北故宮博物院藏

?明·喻蘭《聽琴圖》

私人收藏

明·唐寅《事茗圖》

故宮博物院藏

「我的書房我做主」

書房，書房而已，雖然講求雅致，但決不嚴(yán)肅。它是一處私人空間，無論讀書、畫畫，還是發(fā)呆、睡覺，自然是想做什么事隨其主人而定。

終朝靜坐無相過，慢火熏香到日斜。睡個小覺，發(fā)個呆，總要有時間用來無所事事。在這一點(diǎn)上，今人是完全繼承了古人的，書房樂事也因此顯得更加可愛。

南宋·劉松年（傳）《唐五學(xué)士圖》

?臺北故宮博物院藏

南宋·佚名《十八學(xué)士圖》

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臺北故宮博物院藏

元·王蒙《閉戶著書圖》

克利夫蘭藝術(shù)博物館藏

明·王世昌《松蔭書屋圖》

弗利爾藝術(shù)博物館藏

明·唐寅《雙鑒行窩圖并書記冊》

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故宮博物院藏

明·文嘉 錢榖 朱朗 《 藥草山房圖卷 》

上海博物館藏