元至正十九年（1359），64歲的楊維楨去到松江隱居。在元世，文人的忽隱忽仕比任何時代都要來得隨性，正如《富春山居圖》中隱喻的那樣，坐在亭子里的文人和江上垂釣的漁人之間，身份的轉(zhuǎn)換就在轉(zhuǎn)瞬之間。這是一個特殊的時代，辭職的官員、不久后會出仕的隱者、猶豫著或仕或隱的士人，在這樣的時代漩渦里被卷在了一起，彼此惺惺相惜，穿梭在頻繁的雅集里。楊維楨也是一樣。此前，他于至正九年（1349）曾在松江小住，次年便前往杭州做官，現(xiàn)在，他又回到了松江的雅集中。天性跳脫又熱烈的楊維楨是社牛一枚，非常適應雅集，早在至正八年（1348），他已是江浙一帶文人雅集圈的精神領(lǐng)袖，明人寫的元代隱逸傳里說他“無日無賓，賓至無不沉醉”，拜見的、求文的，每天絡繹不絕，“座無虛席”。但有些人有些事，你不知則已，一見便是傾心——我最近的一次動心，便是為張中的《桃花幽鳥》。張中并非生于繪畫世家。他的曾祖父是南宋的海盜，后來被招安做了元朝的官，到祖父張文龍、父親張?zhí)祺氲臅r候，家境已是很好，是出過三品官和皇上親兵的門第，張中因為這些祖蔭的緣故也得了朝廷的官職，這時已是元末，天下大亂，他回到故鄉(xiāng)松江隱居，讀書終老。野政老人隱者流，清溪繞屋似愚溝。自編蒲葉作素簡，時瀉松花洗玉舟。仲連未遽蹈東海，孺子還復棲南州。別來清事想不廢，詩成應畫李營丘。李營丘是五代李成，被宋人尊為繪畫界扛把子的“古今第一”，這個海盜起家的家族里，竟然出了一個畫家。張中曾跟著黃公望學山水，應該畫得很好，據(jù)說，如果畫上沒有題名的話，是黃公望畫的還是張中畫的，簡直分不清。但張中留名后世的，不是山水，而是水墨花鳥?！霸缹懮谝弧保呛髞砣藢堉械哪ぐ荨蓮堉械拿诌€是很少被人提起，他與王淵齊名，王淵至少被寫入了高居翰的《隔江山色》里，張中卻沒有。我盡其所能，也只能搜羅到一點點資料——關(guān)于他曾祖父張瑄，他伯公張文虎，他祖父張文龍，他父親張麟：張家曾上到青云又下到塵埃，在宋末元初的血里火里打滾，被重用，被抄斬，被流放，被起復，只些微讀了這些資料，我忽然就明白了，“張公子”是名不虛傳的，這樣的家族里，最容易生出有芝蘭之質(zhì)，又能看淡一切變幻的子孫。張中該是個淡然清幽的人。唯其淡然，才能隱居讀書終老，唯其淡然，才有了那一樣淡然清幽的《桃花幽鳥》。畫中橫斜幾枝桃花，一只山鳥輕盈地棲息于枝上，這桃枝一直往上生長，陸續(xù)吐出花朵和蓓蕾，桃枝盡頭處，有一段落款“老鐵醉筆”的酣暢題字：
幾年不見張公子，忽見玄都觀里春。卻憶云間同作客，杏花吹笛喚真真。老鐵，就是楊維楨。因為楊維楨，這軸畫有了少見的“滿題”。“滿題”，是把一幅畫的空隙處完全題滿，比如《富春山居圖》子明卷，乾隆在上面題了五十五段字，最后再也找不到落筆的地方。中國畫里是很少有滿題的，因為滿題太討人厭了，乾隆因在子明卷上蓋了太多章、寫了太多字，被大家喋喋不休罵了許久。但《桃花幽鳥》的滿題不一樣。《桃花幽鳥》上有十九人寫下的十九首詩，一一讀來，仿佛能看見那些題詩的人，看見他們陸續(xù)到來，看見他們沉吟回憶，看見他們悵惘哀傷。楊維楨與張中結(jié)識于何時已不可知，或許在楊維楨隱居于松江之前。至少在元至正二十年（1360），楊維楨與張中已結(jié)識。這一年，楊維楨曾為張中的“野政堂”作記，收錄在他的《東維子文集》里，記里把張中比作東漢末年的隱士龐德公、鄭子真，而張中說：“我只愿象陳嗣那樣致力于野政?！睆堉姓f的 “野政”，是象唐人陳嗣那樣隱居鄉(xiāng)里，順時耕作，時常為鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親排解憂患，使族人和睦，兄弟親愛。從《野政堂記》大略可知張中的性格，他不似楊維楨那般狷狂、張揚，更近于王維那種沖淡、平和?；蛟S是這互補的性格讓二人成為友人，也或許因張中是黃公望的弟子，令楊維楨愛屋及烏——楊維楨自述平生所結(jié)交，只有兩個人他最佩服，其中一個就是黃公望。總之，在旁人的記憶里，“鐵仙詩句張公畫，二老風流昔擅名”（謝伯誠題句），在“二老”周圍，想來曾自然地形成一個文藝圈子，其中有袁凱、管時敏、顧文昭等。
這些人與張中、與楊維楨、以及互相之間或多或少都有來往：袁凱（海叟凱）、管時敏（華亭管時敏）、顧?（顧謹中）、顧文昭和張中是松江同鄉(xiāng)；袁凱、范公亮、管時敏、李诇（樗散生）與楊維楨亦師亦友；吳勤（匡山迂生）是管時敏的友人；貝翱是管時敏的同事，其父貝瓊又是楊維楨的弟子；謝伯誠的好友袁華，與張中和楊維楨都有詩文往來；范公亮、林右、葉見泰、花綸、李诇是浙江同鄉(xiāng)；林右與葉見泰還是洪武年間同時被召入京的同僚；至于那位受畫者景初先生，可能是隱居于杭州的賽景初，他的表兄丁鶴年與管時敏、吳勤都是好友。
大約在洪武初年，張中為景初先生畫《桃花幽鳥》，楊維楨率先落筆，感嘆“幾年不見張公子”， 同樣感嘆“不見張公子，于今又幾年”的還有袁凱，余季約、李诇也先后落筆題詩。這可能是最早的一波題跋。十年以后，《桃花幽鳥》輾轉(zhuǎn)流傳到南京，此時楊維楨與張中都已故去——楊維楨卒于1370年，張中則未知確切的逝年，與張中同為松江人的管時敏感時傷事，題道：“十年不見故園春，畫里題詩半古人。”時在南京為官的顧文昭也感慨“十載都門重見畫，忽聽鄰笛使人愁”。傷逝之情，悄然郁積。
又數(shù)年之后，此畫被胡同文購藏，范公亮接受胡同文所請為《桃花幽鳥》題詩，在范公亮之前，林右、葉見泰也已應邀題詩。林右比楊維楨小很多，楊維楨卒的時候林右才十四歲，不可能有太多交集，故此林右的題詩“閑窗綠樹夏陰陰，看畫焚香寓賞心。宛似江南寒食后，桃花春雨喚春禽”與前幾撥相比，交情濃淡自見。再往后，云霄、公祐、貝翱、朱京、丁子木可能是最后一撥題寫人。到這個時候，畫上已幾無落筆空隙。最引人傷懷的還是“華亭管時敏”那句“畫里題詩半古人”——題詩人紛紛老去，故去，到最后，只剩下這靜默無聲的桃花幽鳥、鐵劃銀鉤，好似是玉山雅集存留在世間的一點影子。是啊，真象是一場紙上的玉山雅集啊，有詩，有畫，有楊維楨鎮(zhèn)場，有眾才子唱和，有惺惺相惜，有風流漫溢，只是沒有了玉山主人顧瑛。玉山雅集因顧瑛的玉山草堂而得名。
玉山草堂今在昆山巴城鎮(zhèn)，是昆山首富顧瑛于界溪之上修建的別墅一景，別墅原名“小桃源”，后來改喚“玉山佳處”，玉山草堂是顧瑛在其中讀書起居的所在。“玉山佳處”或者“玉山草堂”建于顧瑛四十歲左右，彼時這位會賺錢、愛文藝的富豪將家里的產(chǎn)業(yè)交給子婿打理，自己慢慢營建心目中的“桃源”，至正八年（1348）二月，“桃源”模樣初成，恰這時，楊維楨前來拜會顧瑛，從此，在雙主人——玉山主人顧瑛和雅集主人楊維楨的合力加持和互相成就下，玉山雅集引爆出圈，引無數(shù)才子文人競折腰。透過時人和后人的描述，我們隱約可窺見當時的場景： “玉山主人方執(zhí)玉麈長嘯，意氣自如。時適當中秋之夕，天宇清霽，月色滿地。樓臺花木，隱映高下，是猶天中之畫，畫中之天。乃張筵設席，女樂雜沓，縱酒盡歡。同飲者：匡廬仙于立彥成，袁華子英，張守中大本，玉山復擘古阮， 儕與胡琴絲竹，并歌聲為表里，厘然有古雅之意。予亦以玉簫和之……＂ 這是至正十二年（1352），玉山嘉賓之一熊夢祥自淮楚趕來參加玉山雅集記下的一段文字。熊夢祥也是玉山雅集的常客，與他同為?？偷倪€有楊維楨、倪瓚、王蒙、張雨、袁華等等，元季知名的文藝圈大咖幾乎被顧瑛全數(shù)網(wǎng)羅到雅集中。這樣的雅集從至正八年（1348） 到至正二十八年（1368），前后不下百次，持續(xù)二十年——上巳、端午、中秋、重陽等節(jié)令須集，賞花釣魚、送往迎來、出游湖山須集，友人贈送魚鳥硯柑書畫等須集，一雅集，便有茶酒、歌舞、投壺、猜拳、對弈、談玄、參禪、品古……尤其不能少的是詩詞唱和，故此留下七部與雅集有關(guān)的詩集，因參與雅集而留下名字的文人才子將近400人。
主人輕財熱情，客人博學多才，環(huán)境既雅，飲食又精，賓主之間也隨意無拘束，人少三人也聚，人多幾十人也聚，歡迎的大門隨時敞開——因為玉山雅集的存在，元末戰(zhàn)亂中的文藝圈，有了許多美好的回憶。
我們不能確知《桃花幽鳥》上的所有題詩者是否都有玉山雅集的記憶，但可以確定的是，他們中的許多人應該參加過或聽說過玉山雅集，并與楊維楨交好、與張中相識，這應該是玉山雅集圈里的一個以松江人、浙江人為主的更小的圈子。
至正十六年（1360）以后，時世愈來愈艱危，顧瑛的家產(chǎn)在戰(zhàn)亂中也有很多損失，甚至到了雅集者自攜果、酒來會的地步，見面也愈來愈難，但玉山雅集仍在艱難維持。
直到洪武元年（1368），顧瑛因種種原因不容于新朝，被朱元璋發(fā)配到臨濠勞改，次年，六十歲的顧瑛死于臨濠， 與他一起離開世間的還有玉山雅集。 一切，風流云散。 楊維楨曾被朱元璋強召入朝，后來借故辭歸，死于1370年。袁凱、管時敏、葉見泰、林右都曾進入新朝廷當官。袁凱后來裝瘋辭歸。管時敏富貴終老。葉見泰官至刑部主事。林右被朱棣劓刑致死。人可以再聚，但再沒有一個地方，可以容納他們無所顧忌的肆意放懷。是《桃花幽鳥》，曾將這些人又重新聚集到了一起，跨越時間，跨越空間，緬懷他們曾經(jīng)的舊時代。在新時代里，舊時代只是殘存的、不合宜的一點影子。甚至連這點影子也須隱蔽地存在——在已習慣了簽題年號或年份的時代，所有人都默契地沒有署上年號或年份，我們無法知道究竟張中初畫于何時，楊維楨首題于何時，誰又是最后一個題畫者。所有的感慨都沉默地交給了時間。七百年后，自會有后來人看見這舊時代的影子，看見一個時代的傷逝。三高士與松江（《上海辭書出版社》2015年11月第1版）作者：任淡如 本文為菊齋原創(chuàng)首發(fā)。公號轉(zhuǎn)載請聯(lián)系我們開白授權(quán)。
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