作者：泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力

“第一性原理”，就是從本質(zhì)開始思考

“第一性原理”最早是由古希臘哲學(xué)家亞里士多德提出。他認(rèn)為，在理解世界的過程中，我們不能僅僅依賴經(jīng)驗或慣性，而要不斷追問事物的本質(zhì)，找到最基本、不可再分的“第一性原理”；然后從這些最基本的事實出發(fā)，重新構(gòu)建認(rèn)知體系。

馬斯克是“第一性原理”的忠實踐行者。我們來看看他的原話：“我們運用第一性原理，而不是類比思維去思考問題，是非常重要的。我們在生活中總是傾向于比較，對別人已經(jīng)做過或者正在做的事情，我們也都跟風(fēng)去做。

這樣發(fā)展的結(jié)果，只能產(chǎn)生細(xì)小的迭代發(fā)展。'第一性原理’的思考方式，是用物理學(xué)的角度看待世界，也就是說一層層撥開事物表象，看到里面的本質(zhì)，再從本質(zhì)一層層往上走?！?/span>

這是他眼中的“第一性原理思維模型”：回溯事物本質(zhì)，重新思考該怎么做。

在創(chuàng)立SpaceX時，馬斯克發(fā)現(xiàn)一枚傳統(tǒng)運載火箭的價格高達(dá)6500萬美元，于是他用“第一性原理”進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)制造火箭的材料主要是航空鋁合金與鈦、銅、碳纖維。然后，他想：這些材料在市場上值多少錢？結(jié)果發(fā)現(xiàn)成本是傳統(tǒng)運載火箭價格的2%。最后他造出了可回收運載火箭，將發(fā)射成本降低到原來的10%。

思考問題的本質(zhì)，就是問題本身最原始的需求與我們思考問題最終的解決方案的匹配度是否一致。

第一性原理不是讓你變得聰明，而是讓你變得清醒。當(dāng)你從第一性原理出發(fā)，你將拋棄一切原有的固有思維，重新審視問題并解構(gòu)問題，找到最簡單、最低成本解決問題的方式。

就像奧贊·瓦羅爾在《像火箭科學(xué)家一樣思考》一書中所說的那樣：“必要時，我們要忘記自己所掌握的知識，重新開始。”

“第一性原理”，就是萬千現(xiàn)象背后的那個底層規(guī)律。

在每一個系統(tǒng)中，都存在一個最基本的命題，該命題不能被違反或刪除。任何一個系統(tǒng)最本質(zhì)的規(guī)律，就是它的“第一性原理”。

愛默生說：“方法，可能有成千上萬種，或許還更多；而原理則不同，把握原理，你將會找到自己的方法；追求方法而忽視原理，你終將陷入困境?！?/span>

這里的原理，指的也是底層邏輯。我們看到的、聽到的世界，雖然紛繁復(fù)雜，變化萬千，但其背后卻有著如同“看不見的手”在指揮著，主導(dǎo)著。

《國富論》的作者亞當(dāng)·斯密發(fā)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的“第一性原理”——市場這只“看不見的手”在調(diào)節(jié)供求關(guān)系；《物種起源》的作者達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了生物學(xué)的“第一性原理”——物競天擇，適者生存；美國的《獨立宣言》提出了西方現(xiàn)代政治學(xué)的“第一性原理”——人生而平等；任正非在思考企業(yè)管理的“第一性原理”時，借鑒了熱力學(xué)第二定律——熵增原理。

第一性原理，就是萬千現(xiàn)象背后的那個底層規(guī)律。老子說“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。老子的“一”是宇宙（天和地）、精神（神）、生命（谷和萬物）、社會正常運行的秩序基石，不能被省略，也不能被違反，否則一切將走向混亂和毀滅。

正如老子在《道德經(jīng)》列出六種情景，以闡述“一”的重要性：天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。

回溯事物底層邏輯，重新思考該怎么做。圍繞著“第一性原理”展開思考，會讓我們使目標(biāo)與初心的匹配度更加一致。在此基礎(chǔ)上，我們尋找路徑、解決方案或做出選擇。

運用“第一性原理”

修煉領(lǐng)導(dǎo)力基本功

將“第一性原理”運用到領(lǐng)導(dǎo)力的提升和管理實踐中，可以幫助領(lǐng)導(dǎo)者擺脫思維慣性，突破固有的管理框架。作為領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的“基本功”不僅僅是知識的積累，而是深刻的思考能力和敏銳的洞察力。

通過運用“第一性原理”，領(lǐng)導(dǎo)者可以從以下幾個方面錘煉自己的基本功。

1、打破慣性，質(zhì)疑“經(jīng)驗”，在混沌中做出更具洞見的判斷

管理者常常因為過去的成功經(jīng)驗，而形成一種“路徑依賴”——習(xí)慣性地沿用之前有效的方法。但在一個不斷變化的環(huán)境中，過去的成功經(jīng)驗，可能已成為今日的最大障礙。

第一性原理能打破這一慣性。它迫使領(lǐng)導(dǎo)者放下“這是我們一貫的做法”這種思維定勢，去重新分析最初的條件、目標(biāo)與變量。當(dāng)你不再默認(rèn)原有假設(shè)，才可能發(fā)現(xiàn)新的可能性。

在研發(fā)特斯拉電動車時，電池價格是每千瓦時600美元，按這個價格，一輛電動車光電池成本就超過5萬美元，這樣的車造出來根本沒幾個人買得起。于是，馬斯克用“第一性原理”思考：構(gòu)成電池組的碳、鎳、鋁等原材料在市場上購買需要多少錢？結(jié)果他吃驚地發(fā)現(xiàn)，只需每千瓦時80美元。于是，他建了電池廠，最終讓特斯拉最低只賣到3.5萬美元。

通過第一性原理，領(lǐng)導(dǎo)者可以反思和重新審視決策過程，從根本上改進(jìn)決策框架。尤其是在面對復(fù)雜、模糊的情境時，第一性原理能幫助領(lǐng)導(dǎo)者從最基本的假設(shè)入手，理清思路，迅速找到切實可行的解決方案。

決策的優(yōu)化，始于假設(shè)的清理。領(lǐng)導(dǎo)者只有勇于質(zhì)疑“經(jīng)驗”，才能在混沌中做出更具洞見的判斷。

2、培養(yǎng)跨領(lǐng)域的思維方式，拓展認(rèn)知邊界

第一性原理的一個重要特點是跨學(xué)科的思維。領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)僅僅依賴行業(yè)內(nèi)的經(jīng)驗，而應(yīng)該從更廣泛的角度去看待問題。

領(lǐng)導(dǎo)者如果只局限于自己熟悉的行業(yè)邏輯，容易陷入“信息孤島”；而擁有跨領(lǐng)域思維能力的領(lǐng)導(dǎo)者，則能在不同知識之間架橋，形成更廣闊的認(rèn)知視野。

在管理實踐中，心理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域的知識，都能為決策提供更多啟發(fā)，幫助領(lǐng)導(dǎo)者從多維度去思考問題。

例如，心理學(xué)為我們提供了理解團(tuán)隊動機(jī)和組織行為的工具，經(jīng)濟(jì)學(xué)可以解釋資源配置與激勵機(jī)制的本質(zhì)，哲學(xué)則引導(dǎo)我們反思目標(biāo)、意義與價值的基礎(chǔ)性問題。領(lǐng)導(dǎo)者越能跨越知識邊界，越能用多維度視角看待同一個問題。

比爾·蓋茨在談到自己的學(xué)習(xí)路徑時說：“我喜歡看不同領(lǐng)域的書，不是因為我想成為專家，而是我想看世界的另一面?！?/span>唯有不斷拓展認(rèn)知邊界，領(lǐng)導(dǎo)者才能真正具備整合資源、駕馭復(fù)雜系統(tǒng)的能力。

3、敢于質(zhì)疑，并追求最優(yōu)解

在管理中，我們常聽到一句話：“我們這樣做，是因為大家都這么做?！倍谝恍栽砬∏∫笪覀兎催^來問：“如果從頭開始，最合理的方式是什么？”

哲學(xué)家笛卡爾將“第一性原理”，描述為“系統(tǒng)性地懷疑你可能懷疑的一切事物，直到你獲得無可置疑的真相”。

你不應(yīng)把現(xiàn)狀視作絕對不變的，而應(yīng)敢于大刀闊斧地改變它；你不應(yīng)讓其他人的愿景塑造你前進(jìn)的道路，而應(yīng)該放棄對這些愿景的所有忠誠；你要破解現(xiàn)有的假設(shè)，直至找出基本組成部分，就好像你在叢林中砍出一條道路那樣。除此以外的一切，都是可以商量的。

第一性原理的思維方式，讓你能夠看到隱藏在每個人眼皮子底下、看似顯而易見的真知灼見。領(lǐng)導(dǎo)者不能滿足于“可行”，而應(yīng)追求“最優(yōu)”。而“最優(yōu)”的路徑，往往藏在被忽視的細(xì)節(jié)中。

當(dāng)星巴克在進(jìn)入中國市場時，沒有照搬美國快節(jié)奏的“外帶咖啡文化”，而是圍繞中國消費者更傾向“第三空間”的生活方式，重新定義了門店設(shè)計、服務(wù)流程和產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。這不是表層的“本地化”，而是一種基于用戶行為和文化本質(zhì)的“重構(gòu)”。

每一次的創(chuàng)新嘗試，都能為領(lǐng)導(dǎo)者帶來新的經(jīng)驗和思考。在管理中，許多看似“簡單”的問題，往往能夠通過創(chuàng)新的解決方式，帶來意想不到的效果。創(chuàng)新和持續(xù)改進(jìn)，正是領(lǐng)導(dǎo)者“基本功”的核心所在。

4、擁有堅持與耐心，從試錯中成長

應(yīng)用第一性原理，并不意味著快速見效，它更像一場“長期主義”的修煉。領(lǐng)導(dǎo)者需要在一次次試錯中，積累直覺之外的判斷力，塑造對不確定性的容忍度。

領(lǐng)導(dǎo)者需要耐心地反思、實驗與修正，逐步積累經(jīng)驗。正是這些試錯和調(diào)整，錘煉了領(lǐng)導(dǎo)者的決策力和直覺力。

許多組織在變革過程中放棄探索，是因為“短期無效”，但真正的領(lǐng)導(dǎo)者明白：每一次試錯，都是錘煉系統(tǒng)與人的過程。就像馬斯克說的：“失敗是成功的墊腳石。”第一性原理為領(lǐng)導(dǎo)者提供了一種理性、務(wù)實的思維框架，而真正的領(lǐng)導(dǎo)力來源于不斷的實踐和修正。

只有長期堅持以本質(zhì)為導(dǎo)向、以實踐為驗證的循環(huán)過程，領(lǐng)導(dǎo)者才能建立起穩(wěn)定的判斷力與戰(zhàn)略視野。

找到并堅守你的領(lǐng)導(dǎo)力“第一性原理”

企業(yè)做到最后，就是一把手領(lǐng)導(dǎo)力的問題。組織成長過程中最大的挑戰(zhàn)，也是來自對領(lǐng)導(dǎo)者個人領(lǐng)導(dǎo)力的挑戰(zhàn)。

而領(lǐng)導(dǎo)力的第一性原理，是你在一切復(fù)雜決策中都能依賴的“源代碼”；是領(lǐng)導(dǎo)者最后的自我——當(dāng)一切混沌時，它依然讓你知道下一步該往哪走。

馬斯克曾在火箭連續(xù)失敗、被全世界質(zhì)疑時，仍然堅持“要將人類送上火星”的終極目標(biāo)；任正非在最孤獨的技術(shù)封鎖期，堅持“以客戶為中心”的信條，一步步將華為從焦灼帶向穩(wěn)定。

他們之所以能從危機(jī)中突圍，正是因為他們找到了屬于自己的“第一性原理”，并堅定不移地踐行它。

老子說“貴以賤為本，高以下為基”。一切高級的存在，都是以簡單的規(guī)律為基石的。真正成熟的領(lǐng)導(dǎo)者，不會將榮譽(yù)歸功于自己，而是會歸功于大道；不會追求表面的華麗，而是會堅守本質(zhì)的基石。

“第一性原理”也許不能讓你贏得所有場合，但它會讓你在關(guān)鍵時刻，做出真正無愧于人的決定；它也許不會讓你最快成功，但它會讓你在成功之后依然不迷失、不自滿。

找到你的第一性原理，然后用一生去實踐它！

來源：泰普洛領(lǐng)導(dǎo)力（ID：Taplowleadership）