第一段在“人世間”篇中。“顏回曰：'吾無以進矣敢問其方。’仲尼曰：'齋吾將語若有心而為之其易邪？易之者皋天不宜?！伝卦唬?回之家貧唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣。如此則可以為齋乎？’曰：'是祭祀之齋非心齋也?！卦唬?敢問心齋?！倌嵩唬?若一志無聽之以耳而聽之以心無聽之以心而聽之以氣！聽止于耳心止于符。氣也者虛而待物者也。唯道集虛。虛者心齋也?！?/span>
第二段在“大宗師”篇中?！耙允ト酥栏媸ト酥乓嘁滓游岐q守而告之參日而后能外天下；已外天下矣吾又守之七日而后能外物；已外物矣吾又守之九日而后能外生；已外生矣而后能朝徹。朝徹而后能見獨。見獨而后能無古今。無古今而后能入于不死不生。殺生者不死生生者不生。其為物無不將也無不迎也；無不毀也無不成也。其名為櫻寧。櫻寧也者櫻而后成者也?！?/span>
第三段也在“大宗師”篇中?！邦伝卦唬?回益矣?！倌嵩唬?何謂也？’曰：'回忘仁義矣?！唬?可矣猶未也?！諒?fù)見曰：'回益矣。’曰：'何謂也？’曰：'回忘禮樂矣?！唬?可矣猶未也?！諒?fù)見曰：'回益矣?！唬?何謂也？’曰：'回坐忘矣?！倌狨砣辉唬?何謂坐忘？’顏回曰：'墮肢體黜聰明離形去知同于大通此謂坐忘?！?/span>
心法：每天選一定的時間既不能睡著也不能思考。人一旦靜下心來諸多雜念就會紛然而起想強壓下來是不可能的。諸般心念可以有但是不要去想它比如可能突然想到上課的事情但不能去想老師在講什么或者題目怎么做或者會想到一個人但是不能想這個人在做什么或者你和這個人關(guān)系如何。可以有諸般雜念但意識不能隨心念而走?？傊缫槐瓬喫胖渺o室讓水去自然的沉淀。要保持清醒不能昏沉！眼能見而不見耳能聽而不聽。先要'能見’、'能聽’再去體會'不見’、'不聽’。其中的微妙之處只有你自己去找了旁人是沒有辦法告訴你的。至于姿勢隨便你自己呼吸也隨便……” 以上內(nèi)容引用至徐公子勝治的書《神游》 ，略有改動且本人已經(jīng)實證，坐忘指物我兩忘，在修行過程中可能會出現(xiàn)很多異象，都不要理會，入門了自然會知曉，不知曉就是還未入門，還需要繼續(xù)修行。這是先天之路的入門也是起點。