子貢曰：“君子亦有惡乎？”子曰：“有惡。惡稱人之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，惡果敢而窒者?！?/span>

曰：“賜也亦有惡乎？”“惡徼以為知者，惡不孫以為勇者，惡訐以為直者?！?/span>

子貢說：“君子也有厭惡的事兒嗎？”孔子說：“有。厭惡說別人的壞話，厭惡處于下位而毀謗領(lǐng)導(dǎo)，厭惡講求勇氣而 不懂禮，厭惡果敢行事卻固執(zhí)而不通事理?！?/span>

孔子說：“賜，你也有什么厭惡之事嗎？”“我厭惡抄襲他人卻自認為有智慧，我厭惡不知謙遜還以為有勇氣的人，厭惡揭發(fā)他人隱私，卻自認為正直?！?/span>

我們都說要愛憎分明。

這里，我們看到了君子也有自己所討厭之事。

首先，君子厭惡在背后說人壞話。君子為什么厭惡在背后說人壞話呢？我們可以從說壞話的人以及被說壞話的人兩個角度來看。

如果我們背后說人壞話，那么，我們就是盯著人家的缺點來看問題。我都知道，世界上沒有兩片完全相同的葉子。每個人都有自己獨特的長處，也有他不足之處。如果我們說別人壞話，我們就是盯著人家的缺點，而不去發(fā)現(xiàn)人家優(yōu)點，這不利于自己的進步——沒有看到優(yōu)點，如何進步？在背后說人壞話，也不利于被談及之人的進步——當(dāng)面委婉地指出更有利于人家認識問題，改進問題。

君子還厭惡居下位的人毀謗領(lǐng)導(dǎo)，這可以參考厭惡說別人壞話這一條。

君子還厭惡只講求勇猛，而不知遵守禮。君子只追求勇，可能導(dǎo)致叛亂；小人只追求勇，可能為盜。

君子還厭惡那些果敢，堅持己見，卻不能變通、靈活應(yīng)對的人。

子貢也有自己的厭惡：厭惡拾人牙慧，抄襲別人，卻認為自己很有智慧，厭惡沒有禮節(jié)，不懂謙虛，卻自認為自己是勇猛之人，還厭惡侵犯別人隱私，卻認為自己是正直的做法。

我們都知道，要尊重他人隱私。如果他人的隱私對于他人、社會沒有什么影響，就要尊重其私密性，不能打著自己正直，探究一切的旗號，去侵犯他人隱私。

子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠之則怨?！?/span>

孔子說：“只有女子和小人難養(yǎng)，太親近，就不遜從，疏遠了就心生怨恨。”

孔子對女子和小人都有成見，認為難以相處，要么不遜從，要么心生怨恨。

時過境遷，現(xiàn)在的女子和小人還要養(yǎng)嗎？

女子和小人都有自食其力的機會了，孔子的擔(dān)心現(xiàn)在是不必有了。

我聯(lián)想到前一段時間收聽的《李銀河說愛情》。

李銀河說了，隨著社會的變遷，婚姻制度也在一直發(fā)展中。

以前，女子無以為生，只能通過婚姻制度來生存下去，所以，婚姻對女子非常重要。

現(xiàn)在社會呢？為什么有這么多女子不再唯婚姻而是從？因為社會給了女子多種發(fā)展道路，女子可以自食其力，完全獨立生存下去，婚姻也成為了眾多選擇之一，而不是必選項。

社會的發(fā)展真的很神奇，據(jù)李銀河說，以后，婚姻制度不再是一種理所當(dāng)然的存在，也就是說，以后大家真的不再認婚姻了。有更加多種的兩性相處模式，比如，有周末夫妻，即兩個人只有節(jié)假日在一起生活，平時呢，各自忙各自的。還有更為多樣的兩性關(guān)系的協(xié)約，這些協(xié)約不再把雙方捆在一起，而是有了更多的自由選擇。

這不禁讓人感嘆：時過境遷，滄海桑田！曾經(jīng)那么習(xí)以為常的東西，竟然會變化發(fā)展成如此多元的樣態(tài)，孔子怎么會想到女子不再難養(yǎng)，甚至不要你養(yǎng)，完全獨立，與男子一樣獨立！