“非真武而不足以當此山?！?/span>位于湖北十堰的武當山，歷朝歷代慕名朝山進香、隱居修道者不計其數(shù)。

   風兒徐徐的吹，小鳥在一旁的樹枝上“嘰嘰喳喳”的叫喚個不停。天上的太陽早已躲進了厚厚的天幕里，只留給大家一個灰蒙蒙的背影，沿著千年的武當古神道，我們一行6人由烏鴉嶺步行8.9公里至金頂。武當山因是道教宗祠，把烏鴉奉為“靈鴉”，并在山上建有烏鴉廟，一般人看不上眼的烏鴉在道教里它們是有靈性的生物，在這里它們實現(xiàn)了自我價值。

   這條綿綿的古路是首歌嗎？要不，高低不平的青石臺階為什么鋪就得像優(yōu)美的五線譜模樣？這條路是通天路嗎？為什么直插云霄，不見終點？這條路是山水畫嗎？為什么可見橫空鳥飛，山巒逶迤，雙瀑飛下; 泉聲入耳如聞樂，山色蒼茫翠欲流？仰頭望去，隱約中，只見煙嵐縹緲，遠處的山峰如夢如幻，撲朔迷離。讓人未曾有過的舒暢愉悅之情漾于心頭。常人道“靈秀武當山”，想必這滿眼的云霧也有靈性吧!

   巍巍武當山，綿亙八百里，山高谷深，溪澗縱橫，奇峰高聳，險崖陡立，終年云霧繚繞，變化莫測。它遠離了繁華的喧囂，有著世外桃源般的寧靜、清秀和奇異的風光。

   一路前行，可以一邊欣賞那依山傍勢、結構緊巧、布局莊嚴、宏偉壯觀的道教古建筑群，一邊聽著從遠處道觀傳來的“戛玉撞金，鳴絲吹竹，飄飄云端”陣陣仙樂，那飄渺的云霧、動聽悅耳的音樂更給這群山披上了神奇的色彩。明代地理學家、旅行家徐霞客贊頌武當山“山巒清秀、風景幽奇”。古人“五里一庵十里宮，丹墻翠瓦望玲瓏。樓臺隱映金銀氣，林岫回環(huán)畫鏡中”就是對武當山建筑的真實描述。

   在南巖見到了玄武大帝的坐像，據(jù)說真武即北方之神玄武，北方七宿，其形如龜蛇，龜蛇即玄武。宋時避諱改玄為真，稱真武帝。真武興盛于宋代，至元代又被晉升為元圣仁威玄天上帝，明成祖時地位更加顯赫。明成祖朱棣奪取皇位后，把武當?shù)澜掏粕狭隧敺?。從有關野史中通曉，現(xiàn)在的玄武大帝神像其實就是朱棣的真像，他為了鞏固皇權，讓自己的奪權合法化，把自己神化為了替天行道的真武了。

  來武當山游覽的客人很多，山上、山下都是流動的人群，可以用“絡繹不絕”或者“人山人?！钡瘸烧Z來形容。   

  登上主峰“天柱峰”，猶如來到一步登天的瓊臺。那七十二峰凌聳九霄，且都俯身頷首，朝向主峰，宛如眾星捧月，儼然“萬山來朝”。元人有詩曰：“七十二峰接天青，二十四澗水長鳴。”神奇的景觀極大的渲染著神權的威嚴。建于天柱峰絕頂?shù)慕鸬钣址Q金頂，為四坡重檐歇山式宮殿，由銅鑄鎏金構件鉚榫拼焊而成，總重約90噸，是中國現(xiàn)有最大銅建筑物。據(jù)說金殿有塊純金打造的金磚鑲嵌在銅壁上，游客仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，這絕不是杜撰的傳說。立在金頂旁，那云霧繞山間，好像白龍從天而降，在群山之間不停的游動，徘徊。時間一長，霧越來越濃，在山間飄來蕩去；云霧中，峰巒巍巍，古木森森，修竹青青，泉水淙淙，時隱時現(xiàn)。只聞游人語，不見游人影，偶爾一個人隨云霧悠悠而來，恰是天外來客。

  置身鐘靈毓秀、自然天成的武當山，能讓人忘卻煩惱和憂愁，更能領悟出她的玄妙、空靈和神韻……

                        ——寫于2009年5月11日

編委會

曹錦軍

總編

魏鮮紅

主編

唐亞紅

執(zhí)行主編