根據(jù)“中華姓氏體系”，揭秘中國歷史

中華古族與中國歷史系列（63）

01

伏羲，易學(xué)祖師，中華文化奠基人、開創(chuàng)者。

華胥，伏羲之母。

還有說法認(rèn)為女媧也是華胥所生。

華胥、伏羲、女媧，這三位雖然都是神話傳說中的人物，但其在中華文化和中國歷史上的重要意義完全無需多言。

可以說都是文化符號(hào)一樣的存在。

華胥生伏羲的故事更是家喻戶曉。

因?yàn)?，華胥竟然是踩了一個(gè)大腳印繼而懷孕生了伏羲！

《太平御覽》卷七十八引《詩緯·含神霧》：“大跡出雷澤，華胥履之，生宓犧?！?/p>

皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“有巨人跡出于雷澤，華胥以足履之，有娠生伏羲于成紀(jì)，蛇身人首，有圣德?！?/p>

說實(shí)話，即使是從神話傳說的角度來看，這個(gè)故事也過于神奇了！

這個(gè)巨人到底是誰？

他為什么要留下大腳??？

為什么華胥一踩這個(gè)大腳印就會(huì)懷孕？

甚至，為什么會(huì)形成踩大腳印懷孕這樣奇怪的神話傳說呢？

而從歷史的角度、從現(xiàn)實(shí)的角度、從生物學(xué)的角度來看，踩大腳印而懷孕生子肯定是不可能的！

華胥想要懷孕，唯一的辦法就是和某個(gè)男子交合。

所以，在這個(gè)神話傳說背后，一定還有著什么不為人知的古老秘密，一定隱藏著某個(gè)神秘男子！

這個(gè)男子一定與大腳印有關(guān)！

用現(xiàn)在的話說，

他就是華胥的老公！

他就是伏羲的親爹！

而這個(gè)神秘男子之所以完全被遺忘，大概是因?yàn)楹彤?dāng)時(shí)是母系氏族有關(guān)。娃兒出生了都跟媽過，甚至只知其母、不知其父。

但這個(gè)男子一定是存在的！

現(xiàn)在，根據(jù)“中華姓氏體系”，以及考古發(fā)現(xiàn)的神秘大腳印圖騰，再結(jié)合文獻(xiàn)記載，終于徹底破解了這名神秘男子的身份。

沒錯(cuò)，

華胥的老公找到了！

伏羲的親爹找到了！

02

在我的“中華姓氏體系”之前，對(duì)華胥的活動(dòng)范圍的認(rèn)識(shí)是怎樣的呢？

概括來說就是：

華胥的故里在陜西省西安市藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)，

然后千里迢迢跑到山東菏澤的雷澤踩了一個(gè)巨人的大腳印，

然后又折轉(zhuǎn)回來，繼續(xù)向西跑到甘肅天水（成紀(jì)）生下伏羲。

我就問你一句：

你覺得在原始社會(huì)這可能嗎？

絕對(duì)不可能！

完全不可能！

但為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？

很明顯，這與部落遷徙有關(guān)！

一個(gè)部落，形成多個(gè)分支，遷徙到不同的地區(qū)，同時(shí)也會(huì)把本部落的神話傳說、文化習(xí)俗帶過去！

根據(jù)“中華姓氏體系”，華胥肯定來自華族，是華族的一名女子。

華族是一個(gè)以“華”為圖騰的古老部落！

“華”就是“花”的初文。

所以，“華”這個(gè)圖騰其實(shí)就是花朵！

而我們現(xiàn)在能查證到的最早與華族有關(guān)的就是華國，春秋時(shí)期變成了鄭國的華邑，也叫華陽。

《國語·鄭語》：（太史伯曰）“若克二邑（指虢、鄶），鄢、蔽、補(bǔ)、丹、依、駻、歷、華，君之土也” 。

這里的“華”，就是指華國。

還有華山原本也在這附近。

《爾雅·釋山》：“河南華，河西岳，河?xùn)|岱，河北恒，江南衡 ?！?/p>

現(xiàn)在的華陽故城，也就是華國故地在哪里呢？

新鄭市區(qū)北20公里郭店鎮(zhèn)華陽寨村周圍一帶。

還有，最早記載華胥的典籍是《列子》一書。

《列子·黃帝》：“黃帝夢(mèng)游華胥國，華胥之人其國無帥長，自然而已；其民無嗜好。自然而已；不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無所愛憎，不知背逆，不知向順，故無所利害……”

而列子列御寇就是鄭國圃田人。

列子離華邑、離華國故地很近。

怎么樣？是不是一下子對(duì)上了？

從考古發(fā)現(xiàn)來看，廟底溝文化彩陶上的花瓣文，應(yīng)與華族的圖騰“華”有一定關(guān)系。

這些花卉紋是以菊科和薔薇科兩種花卉的花瓣為母體，考古學(xué)家蘇秉琦先生稱之為“華山玫瑰”。

廟底溝文化屬于仰韶文化中期，距今約6000年到5500年，以獨(dú)具特色的“花瓣紋”彩陶為標(biāo)識(shí)，波及范圍北抵陰山、南至長江、東到大海、西達(dá)甘青。

廟底溝文化的核心區(qū)在豫西、晉南和關(guān)中東部地區(qū)，代表性的遺址有河南三門峽廟底溝、南交口、靈寶的西坡、北陽平、澠池的仰韶村、陜西華縣的泉護(hù)村、西安的楊官寨、山西夏縣的西陰村等遺址。

而華胥的“胥”，則是由“足+月”構(gòu)成。

“足”就是腳。

而“月”常和“肉”混用，用來指代人。

所以，“華胥”這個(gè)名字的字面意思就是“華族，腳人”。

你看看，“華胥”這兩個(gè)字里面本來就包含著“華和腳”。

更重要的是，有一條古老的河流，不但從西向東流經(jīng)廟底溝文化區(qū)域，還與華國距離也不遠(yuǎn)。

這條河流就叫做洛水（洛河）。

最驚人的是，洛水的“洛”就是那個(gè)神秘的大腳印！

03

根據(jù)“中華姓氏體系”，洛水之所以叫洛水，就是因?yàn)檫@一帶曾是洛族的居地。

而“洛”這個(gè)圖騰，由“水+各”構(gòu)成，意思就是水邊的各族。

而“各”這個(gè)圖騰，則屬于“加口圖騰”，去掉“口”就是“夂”。

沒錯(cuò)，“夂”才是“原初圖騰”！

什么是“夂”呢？

“夂”和“止”是上下相反，互為鏡像的關(guān)系。

“止”就是腳。

“夂”就是腳印。

例如：

“路”為什么是“足+各”？

最原始的路都是人無數(shù)次走過的留下腳印形成的。

“烙”為什么是“火+各”？

“烙”就是用火留下印記，烙印。

對(duì)此，我曾在《炸裂！天下之中的洛陽為啥叫洛陽？》一文中有詳細(xì)論述，如果你對(duì)此還有疑問，請(qǐng)移步觀看。

總而言之，洛族其實(shí)就是水邊的大腳印之族！

而華族和洛族（夂族、各族）離得又如此近，這兩個(gè)部落進(jìn)行通婚實(shí)在是太正常不過了。而且極大概率是世世代代反復(fù)通婚。

這一點(diǎn)，從華胥的“胥”直接帶“足”（腳）可以證明。

顯而易見，華族之人有很多都是因?yàn)槟侵淮竽_而生！

到這里，華胥的老公、伏羲的親爹的真實(shí)身份已經(jīng)一清二楚了：

那位神秘男子其實(shí)就是來自洛族（夂族、各族）的一位男性??！

我們姑且叫他阿洛吧！

而且，當(dāng)時(shí)還是極其古老的母系氏族，約會(huì)完畢，各回各家。

而華胥和阿洛的幽會(huì)，不就是可以形象地說成是踩大腳印嗎？

“華胥，你干嘛去??？”

“我去踩大腳印！”（少女清脆的笑聲越來越遠(yuǎn)）

踩完了，懷孕了，華胥當(dāng)然還是回到自己的部落，并且生下的孩子也歸本部落所有。

久而久之，就慢慢形成了“踩大腳印懷孕生子”的神話傳說。

隨著部落遷徙，相關(guān)內(nèi)容也被帶到了新遷地，并且本地化。

而阿洛，那位洛族（夂族、各族）神秘男子，華胥的老公，伏羲的親爹，也逐漸隱身，成了無名的巨人，唯有他的圖騰，唯有那神秘的大腳印，在歷史的長河里，在中華文化里，一直熠熠閃光。

很多年后，“女婿”、“夫婿”依然是中國人使用的高頻詞匯。

而“婿”，就是女子因腳而生。

所以，對(duì)所有華夏女子來說，你的老公，你的夫婿，就是你的那只大腳巨人，就是給你那個(gè)大腳印的人！

這就是華胥的老公！

這就是伏羲的親爹！

這就是華胥“踩大腳印而懷孕生伏羲”的真相！