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怎樣培養(yǎng)具備“提前批”素質(zhì)的孩子(一)

 江南木客fh3om0 2025-04-23 發(fā)布于浙江
有家長問,怎樣讓自己孩子在提前批選拔中具備優(yōu)勢。這問題太大太籠統(tǒng)了,一下子說不清楚。如果從培養(yǎng)孩子的思維優(yōu)勢角度談,也許可以從以下三個(gè)方面簡單聊一點(diǎn):
一、準(zhǔn)確性:

這個(gè)角度前文已經(jīng)有所涉及,可以參看一下:哪有那么多的粗心,所謂粗心基本都是不會(huì)——如何提高答題的準(zhǔn)確性。

但僅僅在思維的準(zhǔn)確性上著力還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這種類型的孩子在常規(guī)考試中可能會(huì)因?yàn)樗麄兊膰?yán)謹(jǐn)細(xì)心和訓(xùn)練有素,成為班里的考試好手,但未必能應(yīng)對強(qiáng)選拔性的提前批之類的考試。只有在思維的敏銳性上出類拔萃,才可能在高水平的選拔中脫穎而出。

二、敏銳性:
很多孩子在面對具體問題時(shí),思維是非常遲滯僵化的,不會(huì)判斷現(xiàn)有條件之間的聯(lián)系,也缺乏聯(lián)想和想象;不懂得探索事物之間的規(guī)律,也不擅長將復(fù)雜問題簡單化,或?qū)⒑唵螁栴}復(fù)雜化;更缺少透過現(xiàn)象直擊本質(zhì)的洞察力……而這些是思維敏銳度較好的基本特征。
思維缺乏敏銳性,那要提前批選拔中勝出,概率很小。那如何培養(yǎng)孩子的思維敏銳性呢,常見的方式有以下幾種:
(一)發(fā)現(xiàn)事物之間的廣泛聯(lián)系,比如:
先來個(gè)簡單的:

魯國之法,魯人為人臣妾于諸侯,有能贖之者,取其金于府。子貢贖魯人于諸侯,來而讓,不取其金。

對此,孔子的態(tài)度如何,有沒有表揚(yáng)子貢的善良仁義和豪爽大方?并沒有。

孔子曰:“賜失之矣。自今以往,魯人不贖人矣。取其金則無損于行,不取其金則不復(fù)贖人矣?!?/span>

為什么? 孔子認(rèn)為,大多數(shù)人沒有子貢這么巨大的財(cái)力,無法不在乎這筆贖金,而如果不能取回自己代付的贖金,那么即便看到魯國人在外國淪為奴隸,有機(jī)會(huì)救同胞出火坑,大多數(shù)人也會(huì)放棄為本國同胞贖身。

即便有人有這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力,不僅有機(jī)會(huì),而且有能力付出贖金而不影響自己的生活,但由于并非所有的人都有如此之高的道德水準(zhǔn),因此他也會(huì)因?yàn)楦冻鲒H金后無法收回,而放棄為本國同胞贖身。

子貢也許會(huì)說,別人沒有我的財(cái)力,或者有財(cái)力而不肯白白地?fù)p失贖金,他們完全可以從國庫中取回贖金,不必像我這樣拒絕的。我的拒絕收回贖金,應(yīng)該不至于使他們放棄做這樣的好事吧?

子貢可謂鼠目寸光,反對儒家的莊子說“中國之君子,明乎禮義而陋于知人心”。

子貢的“道德”行為是反道德的。他把原本平淡無奇、應(yīng)該人人都能夠做到的道德,超拔到了大多數(shù)人無法企及的高度。既然“道德”標(biāo)準(zhǔn)如此之高,那么本來符合道德的代償贖金后的收回贖金,現(xiàn)在就變成“不道德”的了。因?yàn)椤暗赖螺浾摗睍?huì)對收回贖金的人說:你什么也沒有付出,算是做什么好事?跟人家子貢比比,你簡直就是個(gè)自私自利的人!──任何人不妨設(shè)身處地想一想,如果你做了一件為奴隸贖身的大好事,得到的卻是“自私自利”的評(píng)價(jià);如果你做了一件合于道德的善事,得到的卻是“不道德”的惡名,你還會(huì)去做嗎? 

還有一件事:

子路拯溺者,其人拜之以牛,子路受之。孔子曰:"魯人必拯溺者矣。"

孔子見之以細(xì),觀化遠(yuǎn)也。

孔子他老人家就是看到了事物之間的廣泛聯(lián)系。

再來個(gè)難一點(diǎn)的:在長周期演化中捕捉跨代際聯(lián)系 :  

18世紀(jì)日本浮世繪(藝術(shù))→ 印象派畫家莫奈(歐洲)→ 20世紀(jì)迪士尼動(dòng)畫色彩體系(美國),形成「扁平化美學(xué)」的300年遷移鏈。  

(二)縱橫聯(lián)想、跳躍聯(lián)想,比如:

1、「強(qiáng)制關(guān)聯(lián)」游戲

  方法:隨機(jī)選取兩個(gè)不相關(guān)事物(如「鉛筆」和「宇宙」),要求學(xué)生用3步邏輯建立聯(lián)系 。

  案例:某小學(xué)科學(xué)課上,學(xué)生提出「鉛筆芯含碳 → 恒星核聚變產(chǎn)生碳 → 宇宙中的碳元素可能來自古老恒星」,由此理解「我們身體里的星塵」概念 。 

2、感官疊加訓(xùn)練

  方法:將聽覺/視覺/觸覺信息相互轉(zhuǎn)化,如聽音樂畫抽象畫,再根據(jù)畫作編故事。  

   案例:芬蘭藝術(shù)課用貝多芬《月光奏鳴曲》激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作,有學(xué)生將旋律轉(zhuǎn)折聯(lián)想為「宇航員在月球發(fā)現(xiàn)冰層裂縫」,后續(xù)與科學(xué)課的月球探測知識(shí)自然銜接。  

3、主題式知識(shí)串聯(lián)

   方法:用跨學(xué)科主題(如「絲綢之路」)串聯(lián)歷史、地理、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)等知識(shí)點(diǎn) 。 

   案例:某中學(xué)項(xiàng)目制學(xué)習(xí)中,學(xué)生發(fā)現(xiàn): 歷史:張騫出使西域 → 地理:中亞干旱氣候 → 化學(xué):青銅器防銹技術(shù) → 經(jīng)濟(jì):香料貿(mào)易對通貨膨脹的影響,最終用3D地圖動(dòng)態(tài)展示多重因果關(guān)系  

(三)探索事物規(guī)律,比如:

1、跨學(xué)科聯(lián)想

  方法:用其他領(lǐng)域模型解釋當(dāng)前問題。

  案例:歷史學(xué)家分析"小冰河期":氣候?qū)W數(shù)據(jù)(溫度下降)→ 農(nóng)業(yè)減產(chǎn) → 明末饑荒 → 社會(huì)動(dòng)蕩。通過聯(lián)結(jié)氣候、經(jīng)濟(jì)、政治三個(gè)維度揭示歷史規(guī)律。

2、抽象建模能力

   方法:將具象問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)/邏輯模型。

   案例:新冠疫情初期,通過SEIR微分方程模型(易感者、潛伏者、感染者、康復(fù)者)預(yù)測病毒傳播規(guī)律,指導(dǎo)防疫政策。

3、假設(shè)—驗(yàn)證循環(huán)

   方法:提出猜想→設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)→修正模型。

   案例:門捷列夫排列元素周期表時(shí),曾為未知元素留出空位并預(yù)測其性質(zhì)(如"類鋁"對應(yīng)后來的鎵),通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證完善周期律。

4、批判性思維

  方法:主動(dòng)尋找反例推翻既有結(jié)論。

  案例:哥白尼質(zhì)疑地心說時(shí),發(fā)現(xiàn)金星盈虧現(xiàn)象無法用托勒密模型解釋,最終建立日心說體系。

(四)簡單問題復(fù)雜化、復(fù)雜問題簡單化,比如:
這種將復(fù)雜問題簡單化的能力,能讓我們迅速理解一些復(fù)雜的問題,當(dāng)然,在問題簡單化的過程中,也勢必會(huì)造成一些重要信息的缺失,不得不注意。
(五)直擊問題本質(zhì),比如,
大家都熟悉的問題:英國發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭的根本目的是什么? 直接原因是虎門銷煙,中層原因是扭轉(zhuǎn)貿(mào)易逆差,根本目的是打開中國市場(工業(yè)革命后產(chǎn)能過剩需傾銷)。表面是"維護(hù)鴉片貿(mào)易",本質(zhì)是"資本主義擴(kuò)張需求" 。 

又如,湖北省一模作文題:                                                          

紅樓夢中的賈雨村剛出場時(shí)是個(gè)窮書生,他飽讀詩書,有真才實(shí)學(xué),心懷大志,脂硯齋曾為他寫下“雨村真是英雄”的批語。可在登科及第步入官場后,他喪失了做人的良知與道德,逐漸變成了一個(gè)忘恩負(fù)義、喪盡天良的奸險(xiǎn)小人。書中曾預(yù)言他“因嫌紗帽小,致使鎖枷杠”,脂硯齋曾十幾次怒批他為“奸雄”。

熱播劇狂飆中的高啟盛出身寒微,從小學(xué)習(xí)刻苦,有較高的人生目標(biāo),憑借優(yōu)異成績考上了重點(diǎn)大學(xué)。但是,由于畢業(yè)后長期遭到旁人的歧視,他的自尊心受到了嚴(yán)重的扭曲,他貪慕錢、權(quán)與“勝”,失去了讀書人的信仰,逐漸淪為一個(gè)不擇手段、沒有道德底線的黑惡分子,最終墜入毀滅的深淵。

作為新時(shí)代的有為青年,以上材料對我們頗具警示意義。請結(jié)合材料選取一個(gè)角度寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。

那今年各地提出”高中雙休“的根本原因是什么呢?試著分析一下。各地”提前批“暗中卷土重來的根本原因又是什么呢?試著分析一下。

思維的敏銳性訓(xùn)練當(dāng)然不是一蹴而就的事情,它必須落實(shí)在長期的日常學(xué)習(xí)與生活中,從形成這種意識(shí)到具體實(shí)施,從循環(huán)往復(fù)的練習(xí)提升到發(fā)現(xiàn)問題的糾偏校正,都是專業(yè)而復(fù)雜的。我們?nèi)绻B看到這里的耐心都沒有,就不要試圖指導(dǎo)孩子三下五下立竿見影了。哈。

三、創(chuàng)造性:

     這個(gè)下次發(fā)。

圖片

學(xué)習(xí),是一個(gè)生命展開的過程

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