古代中國(guó)人認(rèn)為，太極是派生萬(wàn)物的本源，太極的道衍分化為萬(wàn)事萬(wàn)物。就推命術(shù)而言，無(wú)論是陰陽(yáng)觀(guān)念、五行觀(guān)念，還是天干地支，皆來(lái)自于太極分化。

太極的首次分化稱(chēng)為太極生兩儀。

兩儀為一陰一陽(yáng)，陰陽(yáng)的組合構(gòu)成了萬(wàn)物。

五行也是由太極陰陽(yáng)的衍化而生。

首先，兩儀中的陰變化為陰中之陰和陰中之陽(yáng)；其次，兩儀中的陽(yáng)又可分化為陽(yáng)中之陽(yáng)和陽(yáng)中之陰，這便是四象。陰中之陰為水，陽(yáng)中之陽(yáng)為金，陽(yáng)中之水為火，陽(yáng)中之陰為木。土則是由太極直接下降而成。

天干分化于五行。水分為癸水（陰)和壬水（陽(yáng)），金分為辛金(陰）和庚金（陽(yáng)），土分為己土（陰）和戊土(陽(yáng)），火分為丁火(陰）和丙火（陽(yáng)），木分為乙木（陰）和甲木(陽(yáng)）。

地支由四象太極下降和八卦組合而來(lái)。

根據(jù)以上的敘述，我們可以得知，陰陽(yáng)觀(guān)念來(lái)自于太極的第一分化，五行觀(guān)念來(lái)自于太極的第二分化，而天干和地支則來(lái)自于太極的第三分化。

不過(guò)，這都是命相術(shù)后來(lái)的解釋?zhuān)c陰陽(yáng)觀(guān)念、五行觀(guān)念、干支觀(guān)念產(chǎn)生的真正原因并不相符。