如果中國書法史上只留下一件書法作品的話，你會(huì)選擇哪件作品？

這件作品應(yīng)該是具備以下特點(diǎn)：

第一，這件作品的技法極其完善，能夠完全讓你學(xué)到真正書法的傳統(tǒng)技法，并且無論是筆法、字法和章法都屬上乘，正所謂“取法乎上”是也。

趙子昂行書《臨集王圣教》

第二，這件作品的因?yàn)榧挤ǖ呢S富性和天然性，使得后世學(xué)習(xí)此帖的人，能夠出現(xiàn)千人千面的狀態(tài)，每個(gè)人從這本帖當(dāng)中都能夠吸取到適合自己特點(diǎn)的一方面狀態(tài)。這也是衡量一件作品水平高下的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)之者，千人千面，則是高明之作，學(xué)其者，千人一面則是非常低劣的作品。

趙子昂行書《臨集王圣教序》

第三，這件作品無論在你學(xué)書生涯的每一個(gè)階段，都能夠給你無窮的啟發(fā)，并且你終其一生都無法達(dá)到這種高度。這件作品就是《集王圣教序》。

唐代到了李世民時(shí)期，開始了“以書取仕”的風(fēng)潮，所以舉國上下，書風(fēng)很盛，唐太宗為了表彰玄奘法師西行之壯舉，于是命令大書法家懷仁和尚，利用皇宮內(nèi)府所藏的3000紙王羲之真跡，集字刻碑，內(nèi)容就是自己親手撰寫的《大唐三藏圣教序》。

趙子昂行書《臨集王圣教序

懷仁和尚自然也不辱使命，整合了全天下最優(yōu)秀的40多位書法家，并且花費(fèi)了25年的時(shí)間，才集字成功這一部《集王圣教序》。唐代最頂尖的書法，窮25年之功，利用王羲之的真跡，編成了一部集字作品，稱之為“神帖”一點(diǎn)也不過份。此帖總字?jǐn)?shù)共有1904個(gè)字，每一個(gè)字都是懷仁團(tuán)隊(duì)精挑細(xì)選的王羲之真跡，當(dāng)然極少數(shù)自己乃是拼湊而成，但依舊是法度謹(jǐn)嚴(yán)。

可以毫不夸張的說，這件作品匯集了王羲之的書法精華，后世學(xué)習(xí)者，倘若能夠?qū)⒋颂R摹百遍，你的書法前途將不可限量。

趙子昂行書《臨集王圣教序》

在后世的書法家當(dāng)中，幾乎每一個(gè)人都在不同程度上受到了《集王圣教序》的影響，并且此碑由于是奉敕所以，書丹之人以及鐫刻工藝都極其考究。很多人說這件《集王圣教序》乃是集字作品，在行氣上有所遲滯，其實(shí)不然，如果你有一定的章法經(jīng)驗(yàn)，就不難看出，此碑在行氣上十分貫通，懷仁在集字的時(shí)候十分注重行氣的貫通，在字的大小、開合、疏密等等規(guī)律上，都做到了極致。

趙子昂行書《臨集王圣教序》

但最為遺憾的就是此碑乃是碑刻作品，對(duì)于后人體會(huì)前人的筆法是有所影響的，所以對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從后世臨摹《圣教序》的經(jīng)典墨跡入手才最合。

后世臨摹《集王圣教序》最好的人莫過于趙子昂了，趙子昂曾畢生學(xué)習(xí)《集王圣教序》，他的臨本如今藏于北京故宮博物院，乃是初學(xué)者最適合入門的范本，從中你能體會(huì)到真正的“二王”一脈的筆法，并且與原碑對(duì)照臨摹，受益更深。