【原】蛾眉拳·剛柔秘法（極柔生剛破萬鈞）

武宗 2025-04-12 發(fā)布于北京

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真正的功夫修煉，不僅需要外在的努力，更需要內在的領悟。只有將“求”與“悟”結合起來，才能達到功夫的至臻境界。無論是學習、工作還是生活，在勤奮努力的同時，更要注重內心的覺醒和領悟！

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天下武功

峨嵋功 曲直動靜處·陰柔化剛強

以武學打開世界·智者不匹夫武者無懦夫

在《蛾眉拳譜》中，剛柔之理被闡釋得精妙入微。柔，是剛得以施展的根基；剛，則是柔的外在彰顯。若想練就剛猛無匹的拳法，務必將柔勁修煉至登峰造極之境，剛柔二者相輔相成，這正是蛾眉拳傳承的核心精髓。

當與對手狹路相逢，尚未發(fā)動攻擊之時，需讓身體處于松柔靈活的狀態(tài)，切不可使出一絲一毫的蠻力。具體而言，肩膀要放松下沉，手肘自然下垂，頸部虛靈頂起，看似身形松弛，實則內勁凝聚。此時，身形輕盈飄忽，與對手保持著若即若離、虛實難辨的態(tài)勢，依靠意念巧妙地引領肢體動作，時刻準備應對各種變化。

一旦展開進攻，動作就要如同迅雷一般，讓對手毫無反應之機，手在何處，便從何處如閃電般迅猛出擊。剎那間，將全身之力匯聚于一拳，爆發(fā)出雷霆萬鈞的磅礴威勢。

所以說，蛾眉拳有著鮮明獨特的特點：手臂恰似春天隨風輕擺的楊柳，靈動無比；步伐仿若風中搖曳的荷葉，輕盈且穩(wěn)??；出手的速度快如閃電，轉瞬即至；發(fā)力時的力量猛如雷霆，震撼人心。靜止時，如未出閣的少女般沉靜內斂；行動起來，卻像脫兔一般敏捷迅猛，這便是蛾眉拳獨具一格的魅力所在。

然而，世間有不少人一味執(zhí)著于追求剛猛的拳法境界，卻始終難以如愿以償。究其根源，就在于他們未能領悟到，想要達成極致剛猛，必須先將柔勁修煉至極致的道理。因此，武術造詣尚淺的練習者，往往過度關注外在招式的模仿，卻忽視了內在意念的培養(yǎng)。而那些武術造詣深厚的武者，能夠憑借意念巧妙地引導動作。過度關注外在招式，容易導致在出拳之前，肢體就過早地暴露了進攻意圖，無論是佯攻、真正進攻還是后退，都極易被對手識破，動作顯得僵硬呆板，全然沒有柔活輕靈的韻味。與之相反，依靠意念引導動作，出拳時對手難以察覺，能夠輕松實現(xiàn)聲東擊西，看似后退，實則暗藏進攻之意，始終讓對手捉摸不透虛實。與這類武者交手，對手根本無法分辨招式的真假；旁觀者也會驚嘆，他們的攻擊如同突然射出的利箭，卻根本看不到拉弓的動作。他們進攻時，對手茫然不知如何防守；防守時，對手又摸不清他們的進攻方向。招式變化神出鬼沒，充滿了玄妙之感，幾乎能夠隨心所欲地掌控戰(zhàn)局。由此不難看出，剛柔相濟的法則，無疑是蛾眉拳傳承的根本所在。

《蛾眉拳譜》中“剛柔說”以“柔為剛之本，剛為柔之用”為核心，將剛柔相濟的武學智慧融入筋骨血肉的修煉之中。這套看似矛盾的剛柔之道，實則揭示了人體發(fā)勁的終極奧秘——至剛生于至柔，至柔化于至剛，二者相生相蕩間，正是蛾眉拳技擊與養(yǎng)生的根本法門。

【練法要義】

未發(fā)手時的“松柔”狀態(tài)，是蛾眉拳修煉的第一要訣。習者需如垂柳臨風，周身骨節(jié)似斷非斷，肩肘松沉似棉裹鐵，頭頂虛懸如線提木偶。此時呼吸綿綿若存，十指微張如撫水波，足下輕靈似踏浮云。這般松柔并非癱軟無力，而是“外松內聚”的蓄勢狀態(tài)，如同壓緊的彈簧、拉滿的弓弦，表面波瀾不驚，內里卻暗流涌動。老拳師授藝時常言：“松得徹底，才能緊得透徹”，正是此理。日常站樁時，可想象自己立于齊頸深水之中，水流推來時不頂不抗，借勢微微晃動，體會“松而不懈、柔中寓剛”的微妙平衡。

發(fā)手瞬間的剛猛爆發(fā)，則是柔極生剛的具象呈現(xiàn)。當拳鋒觸及目標的剎那，丹田如悶雷滾動，脊骨似長鞭甩動，周身勁力自腳底升騰，經膝胯擰轉、腰背傳遞，最終聚于拳掌指端。這一過程講究“其根在腳，發(fā)于腿，主宰于腰，形于手指”，須在電光火石間完成勁力的集束與釋放。習練時可取三尺白綾懸于梁下，以掌緣輕觸布面時驟然發(fā)力，觀其是否應聲而斷。此法既能訓練爆發(fā)速度，又可檢驗勁力是否透達——若白綾斷口參差，則勁未整；若斷口平齊如刀削，方是剛勁通透之證。

剛柔轉換的精髓，盡在“形意相生”四字。初習者常犯“形過于意”之弊，未出拳已齜牙瞪眼，步未動先聳肩提氣，這般刻意擺弄架勢，在行家眼中如同燈火照夜，攻守意圖盡露無遺。而造詣深厚者，往往“以意示形”，看似閑庭信步，實則周身皆備。譬如推手喂招時，雙臂如春藤纏樹，觸敵肌膚似即若離，敵進則引其落空，敵退則順勢突入。這種“拳已出而人不知”的境界，恰似高手弈棋，落子時已算定十步之外。民國時川中蛾眉名家與人較技，常以衣袖輕拂對手衣襟，待對方重心微動時，袖中拳掌已貼身發(fā)出，旁觀者只見衣袂飄動，勝負已分，正是深得剛柔相濟之妙。

【《蛾眉拳譜》剛柔說·原文】

柔者剛之本，剛者柔之用，若欲極剛必力極柔，剛柔相濟，蛾眉之本傳也。故與敵交手，未發(fā)手時，宜松柔靈活，不用一絲一毫之強勁，即松肩沉肘，虛領頂勁，外松內聚，飄然輕靈，若即若離，若假若真，寓隨時變化之機而以意示形。

發(fā)手時，則迅雷不及掩耳（手在何處便從何處擊人），極剛極強（剎時間集全身之力于一拳，有雷霆萬鈞之力）。

故曰：手如三春楊柳，步如風擺荷葉，出手似閃電，發(fā)力如雷霆，靜如處女，動若脫兔，其蛾眉之謂也。

然世有以剛求剛而未能剛者，是未知若欲極剛必為極柔之道也。是以習技未達者，多形過于意；造詣較深者，則以意示形。形過于意，拳未發(fā)而形先動，騙則人知之，攻則人知之，退則欲收不止，進則欲罷不能。意死，手死，步死，何柔活輕靈之有!以意示形，拳已出而人不知，指東打西，示退而進，若即若離，若假若真。當手者是處皆手而莫辨真假；旁觀者，若見放箭而未見開弓。攻也，人不知其所守；守也，人不知其所攻。其變化莫測，玄妙橫生，庶幾可隨必所欲矣。是以剛柔相濟之道，蛾眉之本傳也。

【武宗精解】

剛柔之道，實為陰陽二氣在拳術中的具象演化。柔者非弱，乃是蓄養(yǎng)先天之氣的沃土；剛者非暴，恰為后天勁力迸發(fā)的鋒芒。蛾眉拳譜以“手如三春楊柳”喻柔，取其隨風而動、遇阻即變的靈性；以“發(fā)力如雷霆”言剛，彰其摧枯拉朽、無堅不摧的威勢。這般剛柔辯證，暗合道家“天下之至柔，馳騁天下之至堅”的哲學觀。川北古觀壁畫中，常有仙人手持楊柳枝降魔的圖景，恰似蛾眉武者以柔勁化去蠻力，再以剛勁直擊要害的技擊智慧。

從實戰(zhàn)角度觀之，剛柔相濟實為虛實變幻的至高法則。松柔時周身空靈，令敵如捕風捉影，不知何處可著力；爆發(fā)時勁若洪濤，使敵如遭山崩地裂，不及應變已潰敗。昔年巴蜀鏢師押紅貨過劍門關，遇山匪劫道時，常以柔勁周旋試探，待匪首露出破綻，忽以蛾眉拳“寸勁”擊其肋下空門，往往一擊制敵。這種“靜如處女，動若脫兔”的戰(zhàn)法，將剛柔轉換的時機拿捏得妙到毫巔——柔時如蛛絲纏蝶，剛時如利刃斷帛，全在呼吸轉換間定勝負。

更深層的修行真諦，在于通過剛柔修煉達成“形神合一”。松柔時的虛靜狀態(tài)，實為煉化雜念、澄明心性的法門。武者站樁時骨肉相離、氣血自流，漸入“周身無一處著力，卻無一處不著力”的玄妙境界，這正是道家所謂“致虛極，守靜篤”的修行體驗。而剛勁爆發(fā)時的神意凝聚，則如禪宗棒喝，在剎那的勁力迸發(fā)中照見本心。青城山道觀曾藏有蛾眉拳古譜殘卷，其中“柔養(yǎng)先天一氣，剛煉后天神意”的批注，恰揭示了剛柔修煉對性命雙修的促進作用。

蛾眉拳諺云：“過剛易折，過柔則靡”，這與儒家中庸之道不謀而合。川中老拳師授徒時，常以紫砂壺喻拳理：壺體柔潤似女子纖手，內壁卻暗藏鋒利金剛砂。這恰如武者外示謙和、內守剛正的風骨。清末民初，蛾眉派宗師余發(fā)齋面對洋人設擂挑釁，先以綿掌化去對方重拳，待其力竭時突發(fā)寸勁，將挑釁者震下擂臺卻未傷筋骨，既揚國術之威，又顯仁者之風，將剛柔之道從武技升華至武德層面。

《蛾眉拳譜》將剛柔辯證關系錘煉為“隨曲就伸”的生存智慧。習拳者若能參透“極柔軟而后極堅剛”的天道至理，便可在拳腳往來間得大自在——柔時不失筋骨之韌，如古藤繞石；剛時不壞中和之氣，似清泉穿巖。這般剛柔渾融的境界，正如峨眉山月，柔時灑下清輝遍照千峰，剛時刺破云霧直貫九霄，終成就“變化莫測，玄妙橫生”的武學絕詣。